具体描述
戦後75年、気鋭の論客が戦後知識人を再評価する新シリーズ創刊!シリーズ・戦後思想のエッセンス2人の「知の巨人」は、いかに思考を紡いだのか?戦後思想を牽引した柄谷と見田。2人の思想のポイントとは何か? 2人は日本人と人類の未来をどう展望しているのか? 巧みなインタビューと解説で、両者の思考の軌跡を浮かび上がらせる。柄谷思想&見田思想のまたとない入門書!戦後思想の二つの頂点―柄谷行人と見田宗介。60年安保から「壁」崩壊、原発問題から憲法問題まで、両者は戦後の様々な出来事に即応して思考を紡いできた。他方で両者の理論は、海外の思想と創造的かつ対等に相互作用する強靱な普遍性をも帯びている。二人の思想のポイントとは何か?二人は日本人と人類の未来をどう捉えているのか?巧みなインタビューと解説で、二人の思考の軌跡と今後の展望を浮かび上がらせる。
作者简介
大澤/真幸 1958年、長野県生まれ。社会学者。東京大学大学院社会学研究科博士課程修了。専攻は理論社会学。千葉大学文学部助教授、京都大学大学院人間・環境学研究科教授を歴任。思想誌『THINKING 「O」』(左右社)主宰(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)
目录信息
读后感
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用户评价
这本书对我而言，就像是一次深入两位日本战后思想巨匠心灵的探险。柄谷行人，他的名字本身就代表着对既有思想框架的不断挑战和超越。我一直对他在资本主义批判、电影理论以及“否定”的哲学意涵等方面的独到见解深感折服。当我看到“柄谷行人、自身を語る”这样的字眼时，我脑海中立刻浮现出无数关于他思想发展轨迹的疑问。他是否会回顾那些塑造了他早期思想的关键性阅读，那些让他开始质疑和反思的时刻？他对“交换”的理解，又是如何从经济学范畴拓展到社会学、人类学乃至更深层的哲学层面？而他对于“帝国”、“民族国家”等概念的批判，又是在怎样的时代背景和个人体验下形成的？同样，见田宗介，虽然他可能不如柄谷行人那样被广泛地认知，但“戦後思想のエッセンス”系列名以及与柄谷行人并列的地位，已然说明了他的重要性。我渴望了解他在日本战后思想史上所扮演的角色，他是否也经历了从某个学术领域转向更广泛的社会批判？他“自身を語る”的过程，又会为我们揭示哪些关于日本社会转型、文化变迁以及个体精神困境的深刻洞察？这本书，绝不仅仅是思想的陈述，更是一种生命的见证，是理解战后日本思想如何从废墟中生长、如何回应时代挑战的宝贵财富。
评分这本书如同一扇窗，让我得以窥探日本战后思想史上两位巨匠——柄谷行人与见田宗介——的心灵深处，以及他们如何与这个复杂而动荡的时代对话。从书名“戦後思想の到達点”就能感受到一种对过往探索的总结意味，仿佛作者们在回望漫长的思想跋涉后，终于抵达了一个可以审视、可以沉淀的“顶点”。尤其当看到“柄谷行人、自身を語る 見田宗介、自身を語る”这样直白的表述时，便激发了我极大的好奇心。这不仅仅是学术探讨，更是对两位思想家个人生命历程与思想形成过程的深度挖掘。我期待着他们如何剖析自身，如何将那些抽象的理论与真实的个人经历相连接，从而揭示出那些隐藏在学术著作背后的、更加鲜活的思想基因。系列冠以“戦後思想のエッセンス”之名，则意味着本书将提炼出战后日本思想的核心脉络，这对试图理解那个时期复杂思潮的我来说，无疑是极其珍贵的导引。我特别好奇，在那个充满变革、反思与重建的时代背景下，他们各自的思想是如何萌芽、发展，又如何经历了自我批判与演进的。这本书，我相信会是一场深入心灵的对话，一场跨越时空的思想碰撞，是理解日本乃至世界现代思想不可或缺的一环。
评分我一直对后结构主义思潮及其在日本的传播与演变充满兴趣，而柄谷行人无疑是这场思想运动中最具代表性的人物之一。当得知他将在本书中“自身を語る”时，我感到无比的兴奋。他对于资本主义批判、共同体理论的独特见解，以及他如何将这些理论与文学批评、电影评论巧妙地融合，一直令我着迷。我非常期待他能在这本书中，以一种更加个人化、更加坦诚的方式，回顾自己思想发展的轨迹。究竟是什么样的经历，什么样的思考，让他对资本主义的运作机制产生了如此深刻的怀疑？他又是在怎样的语境下，提出了那些充满颠覆性的共同体概念？我尤其好奇他对于“交换”、“否定”、“绝对他者”等核心概念的个人理解，以及这些概念是如何贯穿他不同时期的著作的。而另一位被提及的见田宗介，虽然我对他本人及其思想的了解相对较少，但“戦後思想のエッセンス”这个系列名，以及与柄谷行人并列的地位，已经足以证明其分量。我迫切地想要了解，他在日本战后思想史上扮演了怎样的角色，他的“自身を語る”又会带来怎样的惊喜。通过这两位思想家各自的叙述，我相信能够更立体、更深刻地把握日本战后思想的复杂图景，看到那些影响深远的思想是如何在个体身上生根发芽，并最终开花结果的。
评分我一直对后现代主义思潮在日本的传播与演变，以及其中那些关键人物的思想脉络深感好奇。这本书的出现，恰恰提供了一个绝佳的契机，让我能以一种更为直接和深入的方式，去探究柄谷行人与见田宗介这两位在战后日本思想界扮演着重要角色的思想家的内心世界。柄谷行人，他对资本主义的批判性分析、对文学批评的独特贡献，以及他对“共同体”概念的不断重塑，早已深深吸引了我。我特别期待他能在书中，以“自身を語る”的形式，回顾他思想形成的关键时刻，讲述那些促使他从文学研究转向更广阔的社会理论的关键经历。他是否会分享他对于“交换”、“否定”、“他者”等概念的个人理解，以及这些概念是如何在他的人生旅程中被赋予更深刻的含义？而见田宗介，虽然我对他的研究相对较少，但“戦後思想のエッセンス”这个系列名，以及他与柄谷行人并列的地位，已经充分证明了他思想的价值。我希望他能在书中，以一种“自身を語る”的视角，展现他在日本战后思想史上的独特贡献，以及他对现代社会、人际关系和个体生存状态的深刻洞察。这本书，对我而言，不仅是理论的启迪，更是一次与两位思想家进行深度对话的机会，一次理解日本战后思想发展脉络的重要契机。
评分我对日本战后思想的复杂性和多样性一直抱有浓厚的兴趣，而柄谷行人与见田宗介无疑是其中两位无法绕开的关键人物。本书以“柄谷行人、自身を語る 見田宗介、自身を語る”这样极具吸引力的标题，让我看到了一个深入了解他们思想“源头”和“演变”的难得机会。柄谷行人，他对于资本主义的深刻批判、对共同体理论的独到建构，以及其跨越文学、哲学、社会学的广泛涉猎，一直是吸引我关注的焦点。我十分期待他能在这本书中，以一种更加个人化、更加坦诚的方式，回顾自己思想发展的轨迹，讲述那些塑造了他独特理论的经历和思考。他如何从对文学作品的分析，逐步转向对资本主义运作机制的深入剖析？他又是在怎样的语境下，提出了那些极具挑战性的共同体概念？而见田宗介，尽管我对他的了解不如柄谷行人那样系统，但“戦後思想のエッセンス”这个系列名，以及他与柄谷行人并列的地位，已经足以证明其思想的重要性。我希望他能在书中，以“自身を語る”的方式，阐述他在日本战后思想领域所做出的独特贡献，分享他对现代社会、人际关系以及个体存在困境的深刻洞察。通过这两位思想家各自的“自我陈述”，我相信能够更清晰地勾勒出日本战后思想的发展图景，理解那些影响深远的思想是如何在个体身上生根发芽，并最终成为推动社会思考的重要力量。
评分读完柄谷行人的《日本现代文学的起源》以及关于旅游的那些深刻论述后，我便对他的思想产生了极大的兴趣，也对他本人充满了敬意。这本书的出现，如同一个意外的惊喜，让我有机会深入了解这位思想巨匠的思想历程，以及他“自身を語る”的经历。我预想，他一定会在书中回顾自己早期的文学研究，以及如何逐渐转向对社会、政治、经济议题的关注。那些关于“循环论”、“作为交换的论理”、“新资本主义论”的深邃思考，究竟是如何在他的头脑中逐渐清晰起来的？他是否会提及那些对他产生重要影响的西方思想家，又是如何消化和转化他们的思想，最终形成自己独特的理论体系？我特别好奇他对于“帝国”、“民族国家”、“后殖民”等概念的理解，以及他在面对全球化浪潮时，是如何保持批判性的立场，并提出应对之道。而另一位作者见田宗介，虽然对我而言是一个相对陌生的名字，但“戦後思想のエッセンス”这个系列名，以及与柄谷行人并列的地位，足以证明他的重要性。我期待着他在书中分享自己的人生感悟和思想心得，尤其是他在社会学、心理学等领域的独特见解。通过这两位重要思想家的“自我陈述”，我相信我能更深刻地理解日本战后思想的复杂性与多样性，以及这两位伟大的思想家是如何在各自的道路上，不断探索、不断前行，最终抵达了他们各自的思想“顶点”。
评分这本书的书名“戦後思想の到達点”就足以激发我极大的阅读热情。它暗示着，这本书并非简单的思想史回顾，而是在探讨战后以来日本思想界所达到的某个关键性的“节点”或“高度”。而“柄谷行人、自身を語る 見田宗介、自身を語る”则将这种探讨聚焦在两位极具影响力的思想家身上，以一种极其个人化和直接的方式，让他们来讲述自己的故事。柄谷行人，这位以其对资本主义的批判性视角、对文学理论的深刻剖析以及对“共同体”概念的重塑而闻名的学者，我迫切地想知道他如何回顾自己思想发展的历程。他是否会提及那些影响了他早期研究的特定文献或思想家？他对“交换”、“否定”、“他者”等关键概念的个人理解，又是如何随着时间和实践而不断深化？而见田宗介，尽管我对他的了解不深，但“戦後思想のエッセンス”这个系列名，以及他与柄谷行人并列的地位，足以说明其思想的重要性和代表性。我非常期待他能在书中，以“自身を語る”的方式，分享他对日本社会结构、文化变迁以及个体精神世界的独特见解。通过这两位思想家各自的“叙述”，我希望能更深入地理解日本战后思想是如何在复杂的社会变迁中孕育、发展，并最终形成影响深远的学说体系的。
评分从书名《戦後思想の到達点》所传递出的信息来看，本书并非简单的思想梳理，而更像是一种对战后以来日本思想界所经历的重大转折、关键辩论以及核心成果的深度回顾与总结。特别是“柄谷行人、自身を語る 見田宗介、自身を語る”这样充满个人色彩的表述，让我看到了作者们以一种非常坦诚和直接的方式，剖析自己思想形成过程的意愿。柄谷行人，这位以其对资本主义批判、共同体理论以及文学理论的深刻洞见而闻名于世的思想家，他如何阐述自己思想的演进，如何解释那些看似晦涩的概念是如何在实践与反思中被构建出来的，对我来说具有莫大的吸引力。我期待他能够分享那些鲜为人知的思想“萌芽”时刻，以及那些促使他不断修正和深化自己理论的关键事件。另一方面，见田宗介，尽管我对他本人和其思想的了解不深，但“戦後思想のエッセンス”系列名，以及与柄谷行人并列的重量级地位，足以让我对他的发言充满期待。我希望他能在书中，以一种“自身を語る”的视角，展现他在日本战后思想领域所做出的独特贡献，以及他对现代社会和人类生存状态的深刻洞察。这本书，无疑是一次宝贵的机遇，让我能更贴近这两位思想家的内心世界，理解他们如何从个人经验出发，抵达对时代和社会问题的深刻理解，并最终形成影响深远的思想体系。
评分本书以一种近乎“自述”的方式，将柄谷行人与见田宗介这两位在战后日本思想界举足轻重的人物呈现在读者面前，这无疑提供了一个了解他们思想“源头”和“演进”的绝佳机会。柄谷行人，他的名字在我脑海中总是与对资本主义的深刻批判、对共同体问题的持续追问，以及对文学、电影等文化现象的独特解读联系在一起。我十分期待他能在书中，以一种更为个人化的视角，回顾他思想形成的关键节点，讲述那些促使他不断质疑和反思的经历。他是否会提及那些对他产生深远影响的导师或著作？他对“交换”、“否认”、“他者”等核心概念的理解，又是如何随着时间和经历而变化的？而另一位作者见田宗介，虽然我对他本人和其思想的了解尚浅，但“戦後思想のエッセンス”这个系列名，已经足以证明其内容的精炼与重要性。我希望他能在书中，以“自身を語る”的方式，展现他在日本战后思想领域所做出的独特贡献，分享他对现代社会、人际关系以及人类存在的深刻洞察。通过这两位思想家各自的“自我陈述”，我相信我们不仅能窥见他们思想的深度，更能理解他们如何将抽象的哲学思考与具体的社会现实相结合，从而勾勒出日本战后思想的丰富图景。
评分我始终认为，理解一个时代的思想，最好的方式莫过于聆听那些塑造了这个时代思想的先行者们最真实的声音。本书以“柄谷行人、自身を語る 見田宗介、自身を語る”这样直接而引人入胜的方式，将两位在日本战后思想史上举足轻重的人物置于聚光灯下，让我窥见了他们思想深处的脉络与灵魂。柄谷行人，他对于资本主义的尖锐批判、对于共同体概念的重塑、对于文学与哲学的跨界融合，早已深深吸引了我。我迫切地想知道，在他那些充满智慧的论述背后，隐藏着怎样的人生经历和思想挣扎。他是否会回顾自己早期作为文学评论家的岁月，以及是如何逐渐转向更广阔的社会哲学领域？他又是如何从对“他者”的关注，走向对“共同体”的深刻反思？而对于见田宗介，虽然我对他的了解不如柄谷行人那样系统，但“戦後思想のエッセンス”这个系列名，已经预示着他将在书中提供对日本战后思想精髓的提炼与解读。我期待他能以“自身を語る”的方式，阐述他对日本社会的观察，对现代人精神困境的思考，以及他在学术道路上的独特心得。通过这两位不同但同样重要的思想家各自的“自我叙述”，我相信能够更清晰地勾勒出日本战后思想的发展图景，理解那些重要的思想流派是如何在历史的长河中孕育、碰撞与演变的。
评分说是采访，提问者的话也太多了一些（尤其是柄谷行人部分）。柄谷的下一本书估计会挺有意思（关于“力与交换样式”）。
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