世界共和国へ

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出版者:岩波書店
作者:柄谷 行人
出品人:
页数:236
译者:
出版时间:2006-4-20
价格:760円
装帧:新書
isbn号码:9784004310013
丛书系列:岩波新書
图书标签:
  • 日本
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  • 柄谷行人
  • 政治学
  • 政治哲学
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具体描述

資本=ネーション=国家という結合体に覆われた現在の世界からは,それを超えるための理念も想像力も失われてしまった.資本制,ネーション,国家をそれぞれ3つの基礎的な交換様式から解明し,その結合体から抜け出す方法を「世界共和国」への道という形で探ってゆく.21世紀の世界を変える大胆な社会構想.

《世界共和国へ》是一部充满哲学思辨与社会洞察的宏大著作,它并非描绘一个具体乌托邦的蓝图,而是深入探讨人类社会未来演进的可能性,特别是关于全球治理、共同体构建以及个体与集体的关系。作者以其深邃的洞察力,审视了当前世界格局中存在的种种挑战——从政治分裂、经济不均到文化隔阂,以及这些问题如何阻碍人类走向更加合作与和谐的未来。 本书并非直接提出一个现成的“世界共和国”模式,而是通过对历史、哲学、政治学、社会学等多个学科领域的梳理与反思,层层剥茧,逐步构建起对“世界共和国”这一理念的理解框架。它关注的焦点在于,人类作为一个命运共同体,如何在复杂多变的全球化时代,找到超越国家、民族、意识形态界限的共存之道。 在内容上,《世界共和国へ》首先会回溯人类文明发展的轨迹,考察不同文明体之间的互动与融合,以及由此带来的进步与冲突。作者并非简单地罗列历史事件,而是试图从中提炼出驱动社会变革的深层力量,以及那些反复出现的、关于权力、正义、自由的永恒追问。通过对历史经验的审视,本书意在揭示,人类并非是在真空中构想未来,而是必须立足于过去的经验与教训。 接着,本书会深入剖析现代社会所面临的普遍性问题。例如,作者可能会探讨全球化带来的双刃剑效应:一方面促进了资源与信息的流动,另一方面也加剧了贫富差距、环境恶化以及文化同质化的担忧。在这种背景下,传统的国家主权概念是否依然适用?如何构建一种能够有效应对全球性挑战的治理机制?这些都是作者着力探讨的核心议题。 《世界共和国へ》并非一个空洞的政治宣言,它更注重从微观层面出发,关注个体在未来社会中的角色与价值。书中或许会讨论,在一个更加紧密联系的世界里,个体的身份认同将如何演变?如何在维护自身独特性和文化传承的同时,融入更广泛的社群?关于自由与责任的辩证关系,在跨越国界的语境下又将如何体现?这些关乎个体存在意义的探讨,是本书深刻性的重要体现。 此外,作者也可能深入分析,当前世界存在的各种隔阂——无论是意识形态的壁垒、经济利益的冲突,还是文明之间的误解——是如何形成的,以及它们对人类走向共同体的阻碍有多大。本书不会回避这些尖锐的问题,而是会尝试提出一种建设性的思考路径,引导读者去理解和化解这些分歧。 《世界共和国へ》的价值在于,它提供了一种超越狭隘视角、放眼长远的思考方式。它不是要我们立刻抛弃现有的政治体制,而是鼓励我们去思考,在人类共同面对的挑战面前,是否存在更有效的、更具包容性的协作模式。书中对“世界共和国”的探讨,更像是一种对人类理想的持续追寻,一种对未来可能性的不懈探索。它鼓励读者去思考,我们应该如何塑造一个更加公正、和平、可持续发展的未来,并且这个未来,是属于全人类的。 最终,《世界共和国へ》旨在激发读者对人类共同命运的深刻反思,并促使人们去思考,在迈向一个更加理想的未来过程中,我们每个人可以扮演什么样的角色。它不是一个答案,而是一个引发更多问题、更多思考的起点。

作者简介

柄谷行人(からたに・こうじん)1941年生まれ。評論家。著書に『定本 柄谷行人集』(全5巻、岩波書店)、『倫理21』(平凡社)、『近代文学の終り』(インスクリプト)ほか多数。海外で発表されている著作も多い。

目录信息

序 資本=ネーション=国家について
1 理念と想像力なき時代
2 一九世紀から見た現在

第I部 交換様式
1 「生産」から「交換」へ
2 「交換」の今日的意味
3 五つの社会構成体

第II部 世界帝国
1章 共同体と国家
1 未開社会と戦争
2 国家の誕生
3 アジアの専制国家とギリシア・ローマ
4 封建制と自由都市
5 亜周辺のゆくえ
2章 貨幣と市場
1 商品交換とは何か
2 未開社会と原始社会
3 貨幣の起源
4 商品資本と金貸し資本
5 国家・貨幣・交易
6 絶対主義国家へ
3章 普遍宗教
1 普遍宗教と預言者
2 自由の相互性をめざして

第III部 世界経済
1章 国家
1 世界帝国から世界経済へ
2 絶対主義国家の誕生
3 国家と暴力
4 官僚支配と福祉国家
5 国家の自立性
2章 産業資本主義
1 マニュファクチュアの時代へ
2 生産=消費するプロレタリア
3 技術革新による存続
4 自己再生的システム
5 資本の限界
6 資本への対抗
3章 ネーション
1 ネーションの誕生
2 共同体の想像的回復
3 想像力としてのネーション
4 美学と想像力
5 ボロメオの輪
4章 アソシエーショニズム
1 カントの構想
2 プルードンの構想
3 軽視された国家
4 アソシエーショニズムのために

第IV章 世界共和国
1 主権国家と帝国主義
2 「帝国」と広域国家
3 マルチチュードの限界
4 世界共和国へ

あとがき
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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“世界共和国へ”,这个指向性的书名,让我脑海中浮现出对未来社会结构的一系列设问。我一直认为,一个理想的社会,其政治结构必然与经济和文化结构紧密相连。在这样一个全球性的共和国中,权力将如何分配?是集权还是分权?如何确保各个地区的利益都能得到充分的代表?书中是否会探讨,如何在如此庞大和多元的政治体中,实现高效的决策和治理,同时又能最大限度地保障公民的参与权和监督权?我非常好奇作者对“公民权利”的定义。在一个没有国界的世界上,公民的权利将是普适的,还是会有所不同?例如,在经济发展水平不均衡的情况下,不同地区公民的基本生活保障和发展机会是否会受到影响?书中是否会提出具体的政策框架,来解决这些潜在的公平性问题?我期待这本书能够提供一些关于未来全球治理的具体设想,而不仅仅是停留在理念层面。

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“世界共和国へ”,这个书名本身就承载着一种宏大的叙事。我猜想,作者在构思这个宏伟蓝图时,必然会审视人类历史上那些伟大的思想家们关于理想社会的论述。书中是否会与柏拉图的《理想国》、托马斯·莫尔的《乌托邦》等经典著作进行对话,或者是在此基础上进行更具现实意义的创新?我特别好奇,作者是如何处理“国家”与“世界共和国”之间的关系。是完全颠覆,还是在继承的基础上进行演变?例如,现有的国家机构是否会转化为全球性共和国的基层组织?我希望书中能够详细阐述这种权力结构的转移和重塑过程。此外,我也非常关注书中对“公民”定义的探讨。在一个消除了国界的世界里,人们的身份认同将如何构建?是否会产生一种全新的、超越民族和国家的“人类身份”?这种身份的形成,将对人类的文化、价值观,乃至社会结构产生怎样的影响?我期待书中能够提供一些发人深省的见解。

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“世界共和国へ”,这个方向性的词语,让我不禁思考,在通往这个目标的道路上,人类文明将经历怎样的转型。我想象,这不仅仅是政治版图的重塑,更是思想观念、文化习俗,甚至是人类情感的深刻变革。书中是否会探讨,在告别国家概念后,人类的集体情感和民族认同将如何演变?会不会有一种新的、更具包容性的“人类共同体”情感取而代之?我个人对文化融合的部分非常感兴趣。在一个世界共和国中,不同文化将如何共存、交流、甚至相互影响?是会走向一种同质化的文化,还是会在尊重差异的基础上,创造出一种前所未有的多元文化融合体?作者是如何构思这种文化层面的互动和演变?是否会提出一些具体的文化交流机制,或者对艺术、教育、媒体等领域在构建全球共同体中的作用进行深入分析?我很期待看到书中能够描绘出这样一幅生动的图景,展现人类在精神层面上如何实现真正的“世界公民”的觉醒。

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《世界共和国へ》这个书名,给我一种强烈的历史使命感。我想象,作者一定对人类文明的发展轨迹有着深刻的理解,并试图从中找出一条通往全球联合的必然路径。书中是否会探讨,在人类历史长河中,那些曾经出现过的、具有全球视野的思想家和政治家?他们关于世界大同、国家消亡、人类团结的理念,在作者的构想中扮演着怎样的角色?我尤其关注的是,作者如何看待“国家”这个概念的演变。在走向“世界共和国”的过程中,现有的民族国家将会扮演怎样的角色?是会逐渐消亡,还是会以某种新的形式存在?书中是否会详细阐述从“国家”到“世界共和国”的过渡机制?我期待的不是一个凭空出现的全新实体,而是能够看到一个逻辑清晰、过程可追溯的演变路径。例如,是否会经历区域性联合的深化,然后逐步走向全球性的整合?这些过渡阶段的分析,将直接关系到我对这个设想的可行性的判断。

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《世界共和国へ》的标题,让我联想到历史上许多关于理想国度和乌托邦的构想,但又觉得它似乎更具有一种现实主义的紧迫感。我想知道,作者是否将“世界共和国”视为一种必然的趋势,一种历史发展的逻辑必然?或者,它是一种应对当前全球性挑战的迫切选择?比如气候变化、流行病、跨国犯罪等问题,似乎都指向了一种更加紧密的全球合作与治理模式。书中是如何论述这些挑战与“世界共和国”之间的关联的?有没有具体分析过,通过建立一个统一的全球性政治实体,能够如何更有效地解决这些跨国问题?我特别想了解,作者如何理解“共和国”的“共和”二字。它是否意味着一种权力制衡、公民参与、法治精神的普遍实践?在一个如此庞大而多元的全球性联合体中,如何才能实现真正的民主和公正?书中是否有提出具体的治理框架,例如如何进行全球性的立法、如何设立全球性的司法机构,又如何确保这些机构的独立性和有效性?这些细节的探讨,将直接决定我对这个设想的认同程度。

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《世界共和国へ》这个书名,在我脑海中引发了一连串关于“何为公民”、“何为国家”的哲学思考。在一个没有国界的世界里,“公民”的身份将如何定义?不再受出生地和国籍的限制,我们的归属感将建立在何种基础上?是共同的价值理念,还是共同的生存需求?我个人对后一种可能性更感兴趣,即人类作为一个物种,为了共同的生存和繁荣,不得不抛弃旧有的身份认同,建立起一种全新的、超越国别的公民身份。书中是否会深入探讨这种身份转变的心理和社会根源?又是如何克服根深蒂固的国家民族主义情绪?我猜想,作者在构建这个“世界共和国”的设想中,一定也考虑到了经济层面的问题。在一个全球化的经济体系中,资源的分配、劳动的价值、贫富差距如何解决?会不会出现一个统一的全球经济管理机构,还是会保留一定程度的市场自治?我尤其关心的是,在这样的一个体系下,如何保障弱势群体的权益,如何避免被强大国家或资本所裹挟?这些都是关乎人类福祉的重大议题,也正是我希望在这本书中找到答案的关键点。

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《世界共和国へ》这个名字,让我脑海中立刻浮现出一个超越地域限制、人类命运紧密相连的未来图景。我一直对这种具有前瞻性的社会设想充满了兴趣。书中是如何描绘这个“世界共和国”的日常运作的?例如,全球性的教育体系将如何构建,以培养具备全球视野的下一代?全球性的医疗保障体系又将如何建立,以应对可能出现的跨国健康危机?我希望作者能够提供一些更具体、更具操作性的设想,而不仅仅停留在宏观的理念层面。同时,我也想了解,在这样一个高度一体化的世界里,个体的主体性和创造性是否会受到压抑?是否会有一种机制,能够鼓励和保护那些具有独特思想和创新精神的个体?毕竟,一个充满活力的世界共和国,必然是建立在尊重和鼓励个体发展的基础之上。这本书所触及的议题,无疑是关于人类文明发展方向的终极追问,也让我对它充满了无限的期待。

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《世界共和国へ》的标题,让我对人类社会未来的发展方向产生了强烈的求知欲。我一直在思考,在全球化浪潮日益汹涌的今天,我们是否正一步步走向一个更加紧密的联合体?书中是否会分析,推动人类走向“世界共和国”的关键驱动力是什么?是技术进步带来的信息流通和经济一体化,还是人类对和平、稳定、共同繁荣的共同追求?我尤其想了解,作者是如何看待“共和国”的内涵。它是否意味着一种超越功利主义的、以共同体福祉为目标的政治形态?还是说,它更强调一种基于普遍理性、尊重个体权利的治理模式?我希望书中能够深入探讨,在一个没有国家边界的联合体中,如何维护社会的稳定和秩序,如何解决潜在的冲突和矛盾。例如,是否会有一套普适性的法律体系?如何确保这套法律体系的公正和有效执行?这些都是构建一个真正意义上的“世界共和国”所必须面对的根本性问题。

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这本书的名字叫《世界共和国へ》,光是听到这个名字,就足以激起我内心深处对于未来社会形态的种种遐想。我一直对人类社会的发展方向抱有浓厚的兴趣,尤其是那种超越国家界限、实现真正意义上全球公民一体化的愿景。想象一下,一个没有国界冲突,没有民族隔阂,所有人类都能作为地球村的一员,共享资源,共同进步的世界,这该是多么激动人心的一幅画面。《世界共和国へ》这个名字,就像一把钥匙,似乎能打开通往那个理想彼岸的大门。我迫不及待地想知道,作者是如何描绘这个宏大的蓝图的,他们将如何构思政治、经济、文化上的融合,又将如何解决在实现这一过程中必然会遇到的种种挑战。是会采取激进的革命方式,还是会循序渐进的改良路径?是以科技的力量作为推动,还是以思想的觉醒作为先导?每一个细节都让我充满了好奇。我期待着这本书能够给我带来深刻的思考,也希望它能启发我对人类未来命运的更广阔的想象。毕竟,在当下这个全球化日益加深的时代,讨论“世界共和国”已经不再是遥不可及的空想,而是可能触及我们生活方方面面的现实议题。

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翻开《世界共和国へ》的封面,一股厚重的历史感和未来感扑面而来。我一直认为,探讨“世界共和国”这样的宏大议题,必然离不开对人类历史演进的深刻洞察。作者的笔触究竟是如何勾勒出从各个分散的民族国家走向统一全球体的历程?是否会回顾那些曾经尝试过但最终未能成功的全球性联合的努力?亦或是从思想史的角度,追溯那些关于世界大同、人类命运共同体的先驱思想?我特别想了解的是,作者是如何处理不同文化、不同价值观之间的张力,如何在承认差异性的同时,构建起一个能够容纳所有人的共同体。例如,语言、宗教、法律体系等方面的差异,在建立一个全球性的政治实体时,无疑会是巨大的障碍。书中是否会提供切实可行的解决方案,或者仅仅是描绘一个理想化的场景?我对此非常关注。同时,我也很好奇,作者对“共和国”这个词的理解。它仅仅是政治上的统一,还是包含了更深层次的社会契约和公民权利的保障?一个真正意义上的世界共和国,需要什么样的治理结构?是权力高度集中的中央政府,还是更加分散和民主化的联邦模式?这些都直接关系到我们对未来社会形态的认知,也让我对作者的构思充满了期待。

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是个世界史的历史哲学。。。

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充斥着「ニューアカ」学者们标志性的图示化、杀必死化的说明模式,中段稍微显示出了一些历史解释力,而最后的政治哲学部分又很羸弱。交换样式论作为布罗代尔-沃勒斯坦的延长线上的解释模型是有发展价值的,但是作为政治实践的基础则过于单薄,至少所知的那些把柄谷作为意识形态家的社会运动还尚没有成气候的。

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也就那个圈环有点意思

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是《世界史的构造》之缩略版。因为缩略了。完全没有逻辑。例子很少而且大多数都是一笔带过。读的满头雾水。推荐大家还是去看世界史的构造。

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是个世界史的历史哲学。。。

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