具体描述
戦後の批評は、はたして「戦争」の後の批評たりえただろうか。……「戦争」の前の批評たりえただろうか。（柄谷行人「あとがき」）
従来の戦後という認識を、昭和中期・昭和後期として、新たな視点から批評史を分析。敗戦から高度成長期を経て戦後体制の終焉までの文学と思想の歴史を徹底的に検討。浅田彰、柄谷行人、蓮實重彦、三浦雅士による共同討議第2弾。1945年から1989年にわたる批評史略年表を付す。
作者简介
目录信息
２ 《討議》 昭和批評の諸問題 1945－1965 浅田彰・柄谷行人・蓮實重彦・三浦雅士
戦後批評とマルクス主義幻想
中村光夫の不幸な輝き
他者体験としての戦後体験
ジャンルとしての文学の崩壊
『経哲草稿』=疎外論の出現
文学の不可能性の露呈と三島由紀夫
極限状況の不在、終わることの不可能性
江藤淳の文体論とニュークリティシズム
自己疎外=表出・表現論
花田=吉本論争の意味、無意味
上部構造論と「疎外論」批判
ディレッタンティズムと自明性としての文学
フロイトとユング
戦争体験の内面化と"大衆"
３ 現代批評史ノート 浅田彰
４ 《討議》 昭和批評の諸問題 1965－1989 浅田彰・柄谷行人・蓮實重彦・三浦雅士
「六八年」を用意した思想
イマジナリーな空間の破砕
ポスト構造主義と通底する思考
表層的な記号の海へ
共同的なアイデンティティと疎外の回復
祝祭=革命
日本とフランスにおける「六八年」
ブルジョアの登場と祝祭の終わり
大江健三郎と山口昌男
「内向の世代」
秋山駿からの刺激
「第三の道」とシンボルの没落
鎖国状態と「意味」の変容
「輸入」と同時性
「表層と深層」「中心と周縁」
世界構造の欠落と第三世界
債権国家の消費社会
八〇年代の空白と反動
情報の飽和・関心の自足
小説と植民地、階級闘争
緊張感の喪失と文学
批評とは何か、批評史とは何か？
昭和批評史・略年表
人名索引
あとがき
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
《近代日本の批評―昭和篇〔下〕》为我打开了一个理解日本近代思想史的绝佳窗口，特别是其对昭和后期知识分子群体内部的分化和论战的细致描绘，让我对那个时代的思想氛围有了更为立体的感受。下卷中，我被那些关于“现代化”与“国家主义”之间紧张关系的论述所深深吸引。在经历了一段激进的国家主义时期后，昭和后期的一些批评家开始反思国家权力过度的扩张对个体自由和文化多样性的压制。他们试图在现代化进程中寻找一条既能保障国家发展，又能维护个体尊严和文化创造性的道路。我尤为关注那些对“新右翼”思潮的批评，以及对历史真相的重塑和再认识的努力。书中引用的许多论辩，都充满了思想的锋芒，直指当时社会存在的政治隐喻和意识形态操纵。我被一位批评家关于“历史的记忆”的论述所打动，他认为历史不应被简单地“遗忘”或“改写”，而应被不断地审视和反思，才能避免重蹈覆辙。这种对历史负责的态度，以及对国家权力边界的警惕，让我看到了那个时期日本知识分子的良知与勇气。这本书也让我认识到，任何时代的思想，都离不开其所处的历史背景，而对历史的反思，是通往更美好未来的必由之路。
评分这本书最让我印象深刻的，莫过于其对于特定时期日本社会问题的深入剖析。在下卷中，作者巧妙地将文学批评与社会现实紧密地联系起来，展现了批评家们是如何通过文学作品来回应时代的呼唤，揭示社会弊病的。我特别关注到书中对战后日本社会重建过程中，知识分子所扮演的角色。在物质匮乏、精神迷茫的年代，批评家们不仅在为民族的未来寻找出路，更在为普通民众提供精神上的慰藉和思想上的指引。那些对日本军国主义历史的反思，对战争罪责的追问，以及对和平与民主的呼唤，在书中得到了淋漓尽致的展现。我反复阅读了关于某位著名批评家对战争文学的评论，他的文字充满了力量，既有对个体苦难的深切同情，也有对集体罪恶的有力谴责。他的批评不仅停留在文本分析层面，更触及了人性的根源和历史的真相。此外，书中对当时社会思潮的描绘也相当生动，例如新左翼思潮的兴起，以及知识分子对资本主义和消费社会的批判。这些讨论虽然带有鲜明的时代烙印，但其对权力结构、意识形态以及个体异化的质疑，却具有普遍的意义，至今仍然值得我们深思。这本书让我看到，批评不仅仅是一种智力活动，更是一种社会责任。
评分在翻开《近代日本の批評―昭和篇〔下〕》之前，我对昭和时期的日本文化思潮，尤其是其批评思想的脉络，一直抱有一种朦胧的认知。这本书就像一把钥匙，为我打开了一扇通往那个时代复杂而又迷人的思想景观的大门。下卷的开篇，我首先被引向的是那些对于现代化进程的反思与批判。作者以一种审慎的态度，梳理了在西方文化强势输入的背景下，日本知识分子如何在保持民族主体性的同时，对“进步”这一概念进行深刻的拷问。我尤其对那些讨论西方文明模式的优劣，以及日本是否应该全盘照搬的论辩着迷。这些讨论并非简单的二元对立，而是充满了 nuanced 的思考，涉及到美学、哲学、社会学等多个层面。例如，书中对某些批评家关于“东洋的智慧”与“西洋的技术”如何融合的论述，让我看到了当时知识分子在寻求一条独特发展道路上的艰难探索。他们并非抗拒外来文明，而是试图在吸收精华的同时，保留并发展自身的文化基因。这种对现代性的本土化解读，即使在今天看来，也依然具有重要的启示意义。同时，我也留意到，作者在展现这些思想的同时，并未回避其中存在的局限性，比如某些带有民族主义色彩的论调，以及在阶级分析上的不足。这种全面而客观的呈现，使得我对昭和时期日本思想界的复杂性有了更深刻的理解，也让我认识到，任何时代的思想发展，都不是一蹴而就的，而是充满着争论、妥协与演进。
评分在阅读《近代日本の批評―昭和篇〔下〕》的过程中，我发现作者在选取批评家和其作品时，展现了极高的专业性和广度。下卷中，除了我熟知的一些大家，我还接触到了许多此前未曾了解的、但同样具有深远影响力的思想家。我尤其对那些关注“地方文化”与“都市文明”之间张力的批评家的论述感到兴趣。在经济发展过程中，城市化进程加速，许多传统文化和地方特色面临着被边缘化的风险。一些批评家呼吁对这些珍贵的文化遗产进行保护和传承，认为它们是日本文化多样性的重要组成部分。我被其中关于传统工艺、民间艺术以及地方语言的讨论所吸引，这些讨论不仅是对文化遗产的保护，更是对日本民族精神根源的追溯。我尤其欣赏一位批评家关于“乡愁”的论述，他认为乡愁并非简单的怀旧，而是对失落的文化认同和精神家园的追寻。这种对地方性文化的关注，让我对日本社会的多样性有了更深的理解，也让我认识到，任何文化的发展，都不能忽视其根植于土地的深层联系。这本书为我打开了一个全新的视角，让我看到，批评的力量，也可以体现在对被遗忘的角落的关怀和对失落的根脉的守护之中。
评分这本书的叙事方式非常吸引人。它并非枯燥的理论堆砌，而是通过生动的案例分析和人物故事，将复杂的思想史呈现得引人入胜。下卷中，我特别被那些关于“个体解放”与“社会责任”的论辩所吸引。在后工业化社会，随着个人主义的兴起，如何平衡个体自由与社会整体利益，成为了一个重要的议题。一些批评家强调个体的独立思考和自我实现，认为这是社会进步的源泉。而另一些则提醒人们，个体并非孤立存在，而是嵌入在社会关系之中，负有不可推卸的社会责任。我被其中关于教育、家庭以及人际关系的讨论所吸引，这些讨论都围绕着如何构建一个既能保障个体自由，又能促进社会和谐的社会。我尤其欣赏一位批评家关于“自由的边界”的论述，他认为真正的自由不是随心所欲，而是在尊重他人权利和维护社会秩序的前提下，实现自我价值。这种对个体与社会关系的深刻思考，让我对当下社会中存在的各种争议也有了更深的理解。这本书让我认识到，批评的魅力，在于它能够引导我们去思考那些最基本也最重要的问题，并为我们提供探索答案的多种可能。
评分我在这本书中，最为欣赏的是作者对于不同批评流派之间相互借鉴与批判的梳理。下卷中，我被那些关于“西方思潮”的本土化解读以及由此产生的内部争鸣深深吸引。例如，马克思主义、存在主义、结构主义等西方哲学思潮在日本的传播，并非简单的移植，而是经过了日本知识分子的再创造和再阐释，并在此过程中产生了激烈的论辩。我被其中关于“日本的特殊性”如何融入普世价值的讨论所吸引，这些讨论既有对西方理论的深刻理解，也有对日本自身文化土壤的独特考量。我尤其对一位批评家关于“语言与思想”关系的论述印象深刻，他认为不同的语言结构会影响人们的思维方式，因此在吸收外来思想时，也需要关注语言的转换和适应性。这种对跨文化交流和思想融合的深刻洞察，让我对当下全球化时代的思想交流有了新的认识。这本书就像一本思想的辩论场，让我看到了思想是如何在碰撞与交流中不断发展和完善的。它也让我认识到，真正的思想，永远是开放的、动态的，并且是不断在对话中前进的。
评分《近代日本の批評―昭和篇〔下〕》在梳理思想史的清晰度上，给了我很大的惊喜。作者并非简单地罗列观点，而是通过对批评家之间论战的细致描绘，展现了思想的碰撞与发展。在下卷中，我尤其被那些关于“大众文化”与“精英文化”的争论所吸引。在战后经济高速增长的背景下，大众文化的兴起带来了新的社会现象和文化挑战。一些批评家对大众文化的普及感到忧虑，认为它会削弱民众的批判性思维，迎合低俗趣味。而另一些则认为，大众文化是时代发展的必然产物，也是一种更具生命力的文化形式，关键在于如何引导和提升。我被其中关于电影、漫画、流行音乐等具体文化现象的评论所吸引，作者引用了大量一手资料，展现了这些争论的生动性和复杂性。我尤其对一位批评家关于“广场”与“剧场”的论述印象深刻，他将大众媒体比作一个巨大的“剧场”，而知识分子则需要在其中扮演更积极的角色，引导公众的认知。这种对文化权力运作机制的思考，让我对当今的媒体环境也有了新的认识。这本书就像一本思想实验室的记录，让我看到了思想是如何在具体的社会语境中产生、传播和演变的。
评分我必须说，《近代日本の批評―昭和篇〔下〕》在呈现日本知识分子对“生活”本身的哲学思考方面，做得非常出色。下卷中，我被那些关于“日常生活”的批判性解读深深吸引。在经历了战乱和经济的起伏后，许多批评家开始关注普通人的生活状态，以及被现代社会所异化的“生活”本身。他们质疑消费主义对人类情感和关系的侵蚀，反思技术发展对自然和人类身体的影响。我被那些关于“慢生活”、“反消费主义”以及“社区重建”的讨论所吸引，这些讨论虽然带有时代的局限性，但其对过度追求效率和物质的警惕，以及对人与人之间真实连接的渴望，至今仍然 resonates strongly with me。我尤其欣赏一位批评家关于“幸福的定义”的论述，他认为幸福并非来自物质的丰裕或社会的认可，而是来自于内心的平静和与自然的和谐。这种对生活本源的回归，以及对精神满足的追求，让我对当下快节奏的生活方式进行了深刻的反思。这本书让我看到，批评的力量，不仅仅体现在对宏大叙事的解构，更体现在对个体日常生活的关怀和对生命意义的探索。
评分我对这本书的整体结构和逻辑非常满意。下卷对于昭和后期，特别是泡沫经济前夕的日本社会思潮的捕捉尤为精准。我尤其关注到书中对“失去的十年”之前，日本社会普遍存在的乐观情绪与潜在危机的辩证关系的讨论。在经济高速增长的光环之下，一些批评家已经敏锐地察觉到社会结构性问题以及文化上的空虚感。他们通过对都市生活、消费主义以及人际关系变化的观察，揭示了隐藏在繁荣表象下的深层焦虑。我被那些关于“新人类”现象的评论所吸引，这些年轻人似乎对传统价值观感到疏离，追求个性解放和即时享乐。批评家们在探讨这种现象时，既有对社会变迁的客观记录，也有对未来方向的深刻反思。书中对环境问题、科技发展带来的伦理挑战的讨论，也让我看到了昭和时期日本思想界的前瞻性。他们并非只沉溺于对过去的回顾，而是积极地展望未来，并试图为可能出现的危机提前做好思想准备。我尤其对一位批评家关于“人类中心主义”的批判印象深刻，他认为科学技术的发展如果脱离了人性的关怀，将会带来毁灭性的后果。这本书让我体会到，真正的批评，是能够穿透时代的迷雾，看到事物发展的本质和趋势。
评分《近代日本の批評―昭和篇〔下〕》在我阅读过程中，给我最大的启发在于它所展现的批评的“预见性”和“警示性”。下卷中，我被那些对未来社会发展趋势的预测和对潜在危机的预警深深吸引。例如，一些批评家在泡沫经济时期就敏锐地捕捉到了经济过热、贫富差距扩大以及社会结构性矛盾的迹象。他们通过对当时社会现象的细致观察，对未来可能出现的“失去的十年”进行了预警。我被其中关于“过度金融化”、“技术伦理”以及“社会信任危机”的讨论所吸引，这些讨论虽然发生在昭和后期，但其对当下社会问题的预见性，无疑是令人惊叹的。我尤其欣赏一位批评家关于“信息过载”的论述，他认为在信息爆炸的时代，保持批判性思维和辨别真伪的能力至关重要，否则个体很容易被淹没在信息的洪流中。这种对未来挑战的深刻洞察，以及对个体和社会发展的警示，让我对这本书的价值有了更深的认识。它不仅仅是对历史的回顾，更是对未来的思考，并且为我们提供了宝贵的经验和教训。
评分莲实吐槽科耶夫和布朗肖还挺有意思，浅田就是个喷子……
评分莲实吐槽科耶夫和布朗肖还挺有意思，浅田就是个喷子……
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