具体描述
本书主要讨论齐美尔、克拉考尔和本雅明的现代性思想及其方法。作者认为，与哈贝马斯、韦伯等诸多学者试图建构无所不包的抽象的现代性理论不同，三位学者的现代性研究是从破译现代性碎片的奥秘入手的：齐美尔《货币哲学》中透显的“现实的偶像性碎片”，克拉考尔《大众装饰》、《白领雇员》中表述的“无关宏旨的表面现象”，以及本雅明《拱廊街计划》中的“辨证意象”或“单子论”的阐述，都在日常生活世界的层面上救赎了最为细微的现代性痕迹。全书内容新颖，文字细腻，是一部从审美的，政治的或历史的方式解读现代性的佳作。
作者简介
戴维·弗里斯比，格拉斯哥大学社会学教授。
目录信息
导言
第一章 现代性
第二章 乔治·齐美尔：作为永恒现在的现代性
第三章 西格弗里德·克拉考尔：现代性的“范例”
第四章 瓦尔特·本雅明：现代性的史前史
结论
注释
参考书目
索引
译后记
· · · · · · (收起)
读后感
中国近年以来，我们多次遭遇现代性，反反复复地有过这样的深切体验：与向往、进步与倒退、激进与保守、激情与失望、理想与现实，种种矛盾体验塑造了我们对现代性的理解和判断。现代性从西方到东方，从近代到当代，它是一个“家族相似的”开放概念，它是现代进程中政治、经济、...
评分中国近年以来，我们多次遭遇现代性，反反复复地有过这样的深切体验：与向往、进步与倒退、激进与保守、激情与失望、理想与现实，种种矛盾体验塑造了我们对现代性的理解和判断。现代性从西方到东方，从近代到当代，它是一个“家族相似的”开放概念，它是现代进程中政治、经济、...
评分那无处不见的奔波，越来越快的生活节奏，一切沉思和质朴的终结，他几乎会认为他所目睹的是文化被彻底毁灭，连根拔起的征兆。宗教的潮水已去，留下的是沼泽和水塘。国与国之间势不两立，恨不得食肉寝皮。人们毫无节制，盲目按照自由放任的原则来从事科学研究，粉碎并瓦解了一切...
评分在我们还未弄清楚现代性问题的时候，后现代概念就已经甚嚣尘上了。其实仔细想，现代性问题可能更切合中国目前的实际，从工业化的转变，人的自我认识的建立，到社会与个体的双向互动，都与一个世纪前西方开始的现代性反思更加贴近。《现代性的碎片》选择了齐美尔、克拉...
评分那无处不见的奔波，越来越快的生活节奏，一切沉思和质朴的终结，他几乎会认为他所目睹的是文化被彻底毁灭，连根拔起的征兆。宗教的潮水已去，留下的是沼泽和水塘。国与国之间势不两立，恨不得食肉寝皮。人们毫无节制，盲目按照自由放任的原则来从事科学研究，粉碎并瓦解了一切...
用户评价
读的时候几度震颤，我应该在阅读的过程中就体会到了本雅明的那种灵韵，碎片化是现代性的一大特征，所有东西都被投入到这个巨大机器里一一搅碎，要想分析这种现代性，建立一种宏观的理论已无可能，反倒是这几位思想家，碎片的拾荒者，用诗意的方法引向了对现代性的无限想象，抓住那一闪而过的灵韵，在资本主义社会无限的细节中，用弥赛亚之箭射断了作为统一连续体的历史，在那裂缝中个体在闪着光芒
评分克拉考尔部分写的好。本雅明部分就比较弱了，说来说去也没说清楚波德莱尔的讽喻。亮点在于勾连了三者的理论，尤其是克拉考尔与其他两者的关系。 另外我总觉得作者对尼采的永恒轮回的看法有点奇怪。
评分仔细读了齐美尔，克拉考尔和本雅明都是跳着读的。在阅读中感觉到了以后重新阅读齐美尔的必要。
评分“拾荒者”克拉考尔
评分克拉考尔部分写的好。本雅明部分就比较弱了，说来说去也没说清楚波德莱尔的讽喻。亮点在于勾连了三者的理论，尤其是克拉考尔与其他两者的关系。 另外我总觉得作者对尼采的永恒轮回的看法有点奇怪。
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