具体描述
★ 思想家解读思想家。康德对阿伦特影响至深。
★ 1970年，阿伦特受邀在美国社会研究新学院讲学，本书主体为当时备课稿的整理。
1969—1971年，阿伦特发表了《共和的危机》中所收的几大名篇。政治判断，是阿伦特晚年思考的核心问题。
★ 这本讲稿中所呈现的内容，被认为是《心智生活》没有写出来的第三卷“判断”的预备。
《心智生活》是阿伦特晚年最重要的作品，因为她要通过这部作品建立自己的学术体系。
★ 这虽然是一本就事论事的讲稿，但通篇演绎的是一个关键词：“判断”。作为人，我们的自由体现在什么地方？是足够多的财富吗？是足够高的地位吗？还是足够高洁的心灵？阿伦特认为，都不是！我们的自由，体现在对公共世界里上演的事件进行“判断”！自由不是封闭的，自由是开放的，有参与，有判断，才有自由。
★ 阿伦特在本书中对“判断”的论述，标志着阿伦特的政治哲学走向成熟，是她核心政治哲学的完成。
★“判断”不是政治家或伟大人物的特有能力，而是每个人的基本义务：政治地思索本身就是一种政治行动。
系统思考人类的精神活动，是汉娜•阿伦特晚年收官大作《心智生活》的旨意，遗憾的是，终篇“《判断》”未及展开，阿伦特便辞别人世。本书汇编了阿伦特关于判断问题的核心文献，并对她在这一问题上的思考方向作出了解读。
如何摆脱生命的平庸和自由的虚无？
以重建康德的政治哲学为入口，阿伦特认为：只有作出判断，只有对公共世界里上演的事件运用我们独立的判断能力，世界对我们来说才具有意义。
政治地思索本身就是一种政治行动。
顶尖阿伦特研究专家、著名社会主义者罗纳德•贝纳尔编选并讲解。
人们可以说，阿伦特在1960年代发表的文章中所尝试表达出来的判断概念，之所以被本书中的判断理念所“驳倒”，恰恰是因为在某种程度上，后者反映着阿伦特核心政治哲学的完成。
—— 罗纳德•贝纳尔
作者简介
汉娜•阿伦特
（Hannah Arendt，1906—1975）
德裔美籍哲学家，20世纪重要的政治理论家、思想家，与西蒙娜•波伏娃、苏珊•桑塔格并称为西方当代最重要的女性知识分子。曾师从海德格尔和雅斯贝尔斯，在海德堡大学获得博士学位，后担任芝加哥大学、社会研究新学院教授。阿伦特一生致力于考察现代社会中的政治问题和人的政治行动，并对美国政治现实和犹太问题有着大量极富原创性的洞见。
主要著作：《极权主义的起源》《耶路撒冷的艾希曼》《人的境况》《过去与未来之间》《论革命》《责任与判断》《共和的危机》《犹太文集》《心智生活》《康德政治哲学讲稿》等。
罗纳德•贝纳尔（Ronald Beiner）
多伦多大学政治学教授，加拿大皇家学会会员。
目录信息
译者序言/ 1
原版序言（罗纳德•贝纳尔）/ 3
《思索》后记/ 7
康德政治哲学讲稿
(1970年秋社会研究新学院课程讲稿)/ 13
想像力
(1970年秋社会研究新学院研讨课笔记)/ 119
汉娜•阿伦特论判断（罗纳德•贝纳尔）/ 131
附录
康德著作年表/ 226
阿伦特著作年表/ 230
译者后记/ 232
· · · · · · (收起)
读后感
夏一璞/文 思考，是哲学的应有之义，是哲学家的本能，是他的生活方式，更是他神圣的使命。然而，在常人看来，把思考拔高到普世的高度，试图让每一个人都成为思考着的人，或许恰恰反映出哲学的起源地，希腊东方主义骨子里带的“哲学家的傲慢”：惟有哲学家的求真才为属人的意...
评分采访，翻译：姚颖（小知儿） 康德对阿伦特影响至深。 1970年，阿伦特受邀在美国社会研究新学院讲学，《康德政治哲学讲稿》主体即为当时备课稿的整理。讲稿中所呈现的内容，被认为是阿伦特晚年最重要的作品《心智生活》未能完成的第三卷“判断”的预备。系统思考人类的精神活...
评分这本讲稿——经过罗纳德•贝纳尔富有技巧的精心编排和介绍——大胆、有创造力、富有责任感……阿伦特将一般或者说扩展了的审美判断看作康德政治哲学的一条线索，这一极富创造性的主张，让她能够在审美和实践之间找到一座桥梁，而这对于研究康德的其他人来说，仍然是未知之域...
评分其实，本书收录了阿伦特于1970年在芝加哥大学教书期间，解读康德政治哲学的讲课笔记，共有十三堂课。翻过后，发现阿伦特并没有全面的概括康德的政治哲学体系，而仅是从康德的各本著作中深挖埋藏其中的政治哲学理念、以及政治哲学与康德其他思想的联系。 这十三章内容提到康德...
评分2013-07-10 14:53:31 来自: 小知儿 Lectures on Kant's Political Philosophy的评论 4 提示: 有关键情节透露 First session 谈论或探明康德的政治哲学是困难的。与其他哲学家不同，比如柏拉图、亚里士多德、奥古斯汀、阿奎那、斯宾诺莎、黑格尔，他从未...
用户评价
这本书的内容非常丰富，作者以一种非常细致和严谨的态度，为我们梳理了康德政治哲学的核心思想。我尤其被书中对康德“目的王国”的解读所吸引。他认为，康德的“目的王国”不仅仅是对一个理想社会的描绘，更是对人类追求自由和尊严的永恒价值的哲学注解。书中对于康德关于“永久和平”的构想，以及对国际法在维护世界和平中的作用的强调，都为我们思考当前国际局势提供了深刻的启示。作者在分析康德关于“主权”的观点时，也展现了其深刻的洞察力，他将康德的主权理论与现代国家的形成和发展进行了有机的结合，为我们理解国家权力的性质提供了全新的视角。阅读这本书，让我对康德的政治哲学有了更全面的认识，它不再是遥远的哲学思辨，而是与我们现实生活息息相关的深刻洞见。
评分我一直对康德的哲学抱有极大的敬意，但其著作中的晦涩之处常常让我望而却步。这本书就像是一位经验丰富的导游，带着我穿越康德那迷宫般的思想世界。作者在解读康德关于“公法”的论述时，将其与现代社会中的国际关系和全球治理进行了有益的联系，为我们理解当前世界的复杂性提供了深刻的洞见。我尤其欣赏作者在处理康德关于“道德的最高准则”与政治实践之间的关系时，所展现出的深刻理解。他认为，康德的政治哲学并非是脱离现实的空想，而是基于对人性最根本的道德责任的认知。书中对于康德关于“公民的义务”的阐释，也让我对个人在社会中所扮演的角色有了更清晰的认识。阅读这本书，让我感受到了思想的启迪，也激发了我对现实政治问题的更多反思。
评分这本书的视角非常独特，它不仅仅是对康德政治哲学的学术梳理，更是一次对现代社会政治困境的深刻诊断。作者在解读康德关于“共和制”的理想时，将其与现代民主制度进行了细致的比较和分析，让我对不同政治体制的优劣有了更深刻的认识。我一直对康德关于“国家责任”的论述很感兴趣，尤其是他对于国家在保障公民权利和促进社会福祉方面的作用的强调。这本书在这方面提供了非常详细的论述，让我了解到康德的政治思想是如何为现代国家制度的设计提供了理论基础的。作者在处理康德关于“革命”的观点时，也展现了其思想的复杂性和深刻性，他并没有简单地否定革命，而是从更深层次的道德和政治原则出发，对革命的合法性和后果进行了审慎的探讨。阅读这本书，让我对康德的政治哲学有了全新的认识，它不再是遥远的哲学思辨，而是与我们现实生活息息相关的深刻洞见。
评分我一直认为，理解西方现代政治思想，就不能绕过康德。但康德的文本确实存在一定的阅读门槛。这本书恰恰弥补了这一缺憾，它以一种极其平易近人的方式，将康德的政治哲学精髓呈现出来。我尤其喜欢作者在解读康德关于“自由”与“法律”的关系时，所展现出的深刻洞察。他认为，康德的自由并非是无政府状态下的放纵，而是受法律约束下的自主选择，这为我们理解现代社会的自由观提供了重要的理论基础。书中对康德关于“公共理性”的阐释，也让我对在多元社会中如何达成共识有了更深的思考。作者在分析康德关于“国家起源”的观点时，也展现了其独到的见解，他将康德的理论与历史上的实际情况进行了有机的结合，为我们理解国家的形成提供了全新的视角。阅读这本书，让我感受到了思想的魅力，也激发了我对现实政治问题的更多思考。
评分读这本书的体验，与其说是阅读，不如说是一次智识上的冒险。作者就像一位技艺精湛的向导，带领我深入康德那广袤而复杂的思想迷宫。从康德关于“天赋人权”的起源，到他对“理性”在政治决策中的作用的强调，再到他对于“世界公民”和“国际法”的构想，每一个章节都充满了新意和挑战。我尤其被书中对康德“目的王国”的解读所吸引，它不仅仅是对一个理想社会的描绘，更是对人类追求尊严和自由的永恒诉求的哲学注解。作者在阐释康德的“普遍法”概念时，巧妙地将其与现代社会中的一些法律和道德困境相联系，使得康德的理论焕发出新的生命力。我一直在思考，在当下这个信息爆炸、价值多元的时代，我们如何才能找到一个普遍适用的道德和法律基础，而康德的哲学，尤其是在这本书中被清晰地呈现出来，为我们提供了一个深刻的思考框架。作者的语言风格非常独特，既有学术的严谨，又不失文学的韵味，使得阅读过程本身也成为一种享受。这本书让我看到了哲学思辨的力量，也让我对人类社会的未来发展有了更深的思考。
评分这本书的装帧设计就透着一股厚重感，纸张的触感温润，字迹清晰，印刷质量极佳，一看就是用心打磨出来的作品。在翻开之前，我脑海中勾勒出的画面是冰冷、抽象的理论，是那种需要反复咀嚼才能领会其精髓的艰深著作。然而，随着阅读的深入，我惊喜地发现，作者以一种极其生动、引人入胜的方式，将康德那原本庞杂深奥的政治哲学体系，抽丝剥茧般地呈现在我们面前。他并没有简单地复述康德的文本，而是巧妙地融入了现代的视角和案例，让那些曾经遥不可及的理念，变得触手可及，充满了现实的意义。书中对“公法”与“私法”的区分，对“主权”概念的解析，以及对“永恒和平”的构想，都经过了细致的阐述和深入的探讨，尤其是在分析康德关于国家起源和合法性论证时，作者的讲解鞭辟入里，将康德的论证逻辑梳理得清晰明了。我个人一直对启蒙时代的思想家们充满敬意，而康德无疑是其中的翘楚。阅读这本书，就像是与一位博学睿智的导师对话，他引导我穿越时空的壁垒，亲身感受康德思想的脉搏，理解其在现代政治思想史上的奠基性意义。这本书绝非易读之作，但其带来的思想启迪却是无与伦比的，值得所有对政治哲学感兴趣的读者细细品味。
评分作为一名对政治理论抱有浓厚兴趣的普通读者，我一直觉得康德的政治哲学是理解西方现代政治思想不可或缺的一环，但其晦涩的文本常常令人望而却步。这本书的出现，无疑为我这样的读者打开了一扇窗。作者并没有回避康德哲学中的难度，但他用一种非常平实却又不失深刻的语言，将康德的思想体系一点点地展现在读者面前。我尤其喜欢作者对康德“德性论”与政治哲学的结合的阐释。他认为，康德的政治哲学并非是脱离了道德的空泛论述，而是根植于对人性的深刻洞察和对道德原则的坚定信念。书中对于康德关于“政治的权利”与“道德的权利”之间的辩证关系的分析，让我对政治权力的来源和界限有了更清晰的认识。作者还引用了大量的历史事件和思想家的观点，来印证和拓展康德的理论，这种多角度的解读方式，极大地丰富了我对康德政治哲学的理解。阅读这本书，让我感受到了一种智识上的愉悦，同时也激发了我对现实政治问题的更多思考。
评分我通常不是那种会一口气读完一本书的人，但这本书却让我有了这种冲动。它提供了一种看待政治世界的全新视角，让我能够重新审视我们所处的社会和制度。作者对康德“政治与道德的必然联系”的阐释，尤其让我印象深刻。他没有将政治视为一个纯粹的权力博弈场，而是强调了道德原则在政治生活中的核心地位。书中对于“法的国家”理想的探讨，以及康德关于个人自由与社会秩序如何平衡的思考，都给了我极大的启发。我一直认为，一个健康的社会，必然是一个能够保障公民自由，同时又能维护公共秩序的社会，而康德的思想恰恰为我们指明了实现这一目标的路径。作者在论述康德的“公意”概念时，并没有止步于其抽象的表述，而是结合了历史上的各种政治实践，对“公意”的实现条件和可能遇到的挑战进行了深入的分析，这种理论与实践的结合，让这本书更具说服力。我特别欣赏作者在处理康德的某些复杂概念时，所展现出的耐心和严谨，他总能找到最恰当的比喻和例证，帮助读者理解那些看似晦涩的哲学命题。这本书不仅仅是关于康德政治哲学的介绍，更是一次关于政治理想和公民责任的深刻反思，我从中受益匪浅。
评分这本书的文字风格非常迷人，作者用一种充满智慧和洞察力的方式，将康德那宏大而精密的政治哲学体系，一点点地展现在读者眼前。我尤其被书中对康德“法律的普遍性”原则的阐释所打动。他认为，康德的法律思想，不仅仅是对具体法律条文的规定，更是对一种能够保障所有人尊严和自由的普遍原则的追求。书中对康德关于“理性国家”的构想，以及对“法律面前人人平等”的理念进行了深入的探讨，这让我对现代法治国家的构建有了更深的理解。作者在分析康德关于“契约论”的观点时，也展现了其深刻的洞察力，他将康德的契约思想与现实中的政治妥协和合作进行了对比，为我们提供了理解政治合作的全新视角。阅读这本书，让我感受到了哲学思考的魅力，也让我对人类社会的未来发展有了更深的憧憬。
评分这本书的文字功底非常扎实，作者用一种充满智慧和洞察力的方式，将康德那庞杂而精深的政治哲学体系，一点一点地剖析开来。我尤其被书中对康德“道德的绝对命令”在政治生活中的应用所打动。他认为，康德的政治哲学并非是脱离了道德的空泛论述，而是根植于对人性的深刻洞察和对道德原则的坚定信念。书中对于康德关于“法律的普遍性”的强调，以及对“权力制衡”的思考，都为我们理解现代法治国家的构建提供了重要的理论基础。作者在分析康德关于“国家使命”的观点时，也展现了其深刻的洞察力，他将康德的理论与历史上的实际情况进行了有机的结合，为我们理解国家的责任和使命提供了全新的视角。阅读这本书，让我对康德的政治哲学有了更全面的认识，它不再是遥远的哲学思辨，而是与我们现实生活息息相关的深刻洞见。
评分每一本阿伦特都是相似的阅读体验：文字晦涩，读起来费神，一边读一边想，有时得想很久才想通，然后一直读到最后，醍醐灌顶。那种透彻真是太爽了。这一本，有一种终于把之前读过的阿伦特联通起来的感觉，“引导阿伦特毕生事业的，不只是康德，还有奥古斯丁和尼采；她一次又一次地从他们那里找到了自己的难题。”尤其当最后以卡夫卡和尼采做结，除了奉上膝盖也没什么可做的了。
评分上海开会时，听宋伟老师提了此书观点立马觉得必须一读。果然没失望，阿伦特解读康德的能力太强，如果能跟随这样一位老师做文本细读，会发现以前的康德都白读了，得推倒重来，当然，也发现以前太赶趟，太爱八卦，其实没怎么读懂阿伦特。皆须重读。
评分阿伦特的这本著作从早年政治理论转向了政治哲学甚至哲学的研究，尤其是她探讨《判断力批判》主要是为了解决早期政治理论中的未曾触及的问题。如果说早年的理论集中于“共在”，现在则将个人的“判断”作为中心，尤其是进入到探讨“判断”在人的官能中的地位，到底与意志和理性是什么关系。另一方面，那种无兴趣利益的旁观者形成的判断群是否真的是人类历史的评判者，这一问题仍然是未解的。
评分阿伦特眼中的康德，可再读。六经注我，还是我注六经，全看当时思想到何处，需要到何处。结论不重要，注意分析推导过程。
评分:无
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