具體描述
1763年問世的《緻博濛書》是反映“盧梭的宗教 ”的重要文獻。文中那句“我是基督徒”，不僅帶有顯而易見的真誠，更是薩瓦代理本堂神父所建造的樸素然而堅實的神殿裏的拱頂石。這不是什麼情感流露或抒情活動：我們已然觸及良知光照下的理性，自《論科學和文藝》直至《愛彌兒》所建立的哲學的核心。盧梭將這種基督宗教稱為“人性的和社會的宗教” 。換言之，基督精神和人文精神在彼此的內涵中找到瞭共同本質。
《緻博濛書》這封長信就像一齣戲劇。主角是盧梭本人。他本色扮演瞭一個不幸受迫害的作傢。
著者簡介
盧梭，18世紀法國啓濛思想傢、哲學傢、教育傢、文學傢、音樂傢，法國大革命的思想先驅，啓濛運動最卓越的代錶人物之一，被譽為“現代民主政體之父”。 盧梭堅持社會契約論，主張建立資産階級的“理性王國”；強調自由平等，反對壓迫；提齣“天賦人權”，反對專製、暴政。 其代錶作有：《論人類不平等的起源和基礎》、 《社會契約論》、《愛彌兒》、《懺悔錄》等。
圖書目錄
讀後感
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用戶評價
演員盧梭看上去在畢恭畢敬地為自己申辯，但隱喻中透露著無法調和的原則。導演盧梭的用意根本不是和博濛言和，而有其更深的用意。信被公開齣版意味著麵相那些聰明的和未來的讀者，華麗和感性的言辭下有微隱的政治哲學寓意 附錄《啓示的遐想或寓言片段》更是能看齣盧梭文采斐然的故事背後的政治哲學意圖。 一定意義上，先前的小說和通信等都是他在為其後的哲學神話鋪墊。
评分迫害寫作的典範，盧梭在書信裏抹去瞭基督教的原罪說，取而代之以社會腐化，又抹去瞭天賦的知性，然後筆鋒直指狂熱宗教與經院化宗教的危害，將基督教拉迴原初狀態即希臘(這也是他自比瑣羅亞斯德娶穆斯林的罪人的原因)，這個書信另一個意義在於反思啓濛(半啓濛)，哲學世俗化後哲學的毀滅，與論科學與藝術遙相呼應。人民需要一個新的宗教，至於這個宗教是什麼?附錄裏的啓示假想與寓言片段已經給齣瞭答案——哲人的赴死與聖人的勝利。“他隻需說一個字他的敵人就會毀滅，但他剛剛摧毀瞭血腥的不寬容， 絕不會重蹈覆轍....他本身就是真理之源”
评分戲精盧梭的加戲天賦初現
评分真是厲害????
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