具体描述
《社会契约论•论人类不平等的起源》是西方政治文化传统的重要组成部分，它不但源远流长，而且已经完全融入了西方思想文化的血液，成为西方政治思想中一个历久弥新的源泉（晚近西方社会政治哲学以契约论的形式复兴就是一个明证）。书中主要讨论了国家与人民、国家与法律、自由与平等、国家与社会等问题。
《论人类不平等的起源》被誉为法国大革命的灵魂。在《社会契约论•论人类不平等的起源》中，卢梭指出人类每向前发展一步，不平等的程度就加深一步。《社会契约论•论人类不平等的起源》阐发了卢梭的政治哲学思想，为《社会契约论》奠定了基础，同时也是他整个政治学说的导言。
作者简介
卢梭(Rousseau，1712～1778年)：法国启蒙思想家、哲学家、教育家。他出身于瑞士日内瓦钟表匠家庭。由于他广泛接触社会底层的人民，思想比较激进，其作品和学说对法国资产阶级革命产生了深远的影响。其主要作品有《忏悔录》《新爱洛绮斯》《爱弥儿》《社会契约论》等。
目录信息
第一卷
第一章 第一卷的题旨
第二章 论原始社会
第三章 论最强者的权利
第四章 论奴隶制
第五章 论总需追溯到一个最初的约定
第六章 论社会公约
第七章 论主权者
第八章 论社会状态
第九章 论财产权
第二卷
第一章 论主权是不可转让的
第二章 论主权是不可分割的
第三章 公意是否会出错
第四章 论主权权力的界限
第五章 论生死权
第六章 论法律
第七章 论立法者
第八章 论人民
第九章 论人民（续）
第十章 论人民（续）
第十一章 论各种不同的立法体系
第十二章 法律的分类
第三卷
第一章 政府总论
第二章 论各种不同政府形式的建制原则
第三章 政府的分类
第四章 论民主制
第五章 论贵族制
第六章 论国君制
第七章 论混合政府
第八章 论没有一种政府形式适宜于一切国家
第九章 论一个好政府的标志
第十章 论政府滥用职权及其蜕化的倾向
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目 录
第十一章 论政治体的死亡
第十二章 怎样维持主权权威
第十三章 怎样维持主权权威（续）
第十四章 怎样维持主权权威（续）
第十五章 论议员或代表
第十六章 论政府的创制绝不是一项契约
第十七章 论政府的创制
第十八章 防止政府篡权的方法
第四卷
第一章 论公意是不可摧毁的
第二章 论投票
第三章 论选举
第四章 论罗马人民大会
第五章 论保民官制
第六章 论独裁制
第七章 论监察官制
第八章 论公民宗教
第九章 结论
附录：《日内瓦手稿》第二章
献给日内瓦共和国的致辞
序 言
本 论
第一部分
第二部分
附 录
卢梭年表
· · · · · · (收起)
读后感
我曾经觉得卢梭是一个口是心非的人物。之所以给我这样的感觉，源于他早年的一篇文章《论科学与艺术》。当时第戎学院有奖征答一个问题，即艺术和科学的复兴有没有改善人们的举止和道德。卢梭的好友狄德罗建议他回答“不”，因为这样的回答更容易得奖。最后，无论出于怎样的动机...
评分《社会契约论》作为18世纪法国启蒙运动主要思想家让•雅克•卢梭（1712-1778）的代表作之一，为十八世纪末法国资产阶级民主革命和美国资产阶级民主革命提供了理论纲领。虽然这本书和卢梭本人颇具争议，甚至被许多学者批评是空想且反科学的，但其对法国大革命乃至当今世界的...
评分 评分今晚是我们这个读书小组的第一次讨论，欢迎大家来到这个小小的学术共同体。 每次过东校区看到朝气蓬勃的面孔都很激动，你们总是让我想到顾城的一句诗：“你没有 见过乌云.你的眼睛有蓝天一样的颜色。”这让我仿佛回到几年前在珠海校区与世隔绝的度假式的大一、大二生活，...
评分每一个人心中都有着自己的理想国，只不过在这方面，文学家们更乐于用系统的文字把它奉献出来而已。今天我要讲述的就是一个小国寡民的理想国的故事，不过它不同于老子的古风，而是带着近代民主思想的萌芽，这就是法国思想家卢梭《社会契约论》里的世界。 说实话这本书我读得有些...
用户评价
“你的那些不幸的后来者们必将为你的所作所为感到震撼不已”，不知道罗伯斯庇尔上断头台时会不会想到这句话。 卢梭观点比较激进，但偏激极端还谈不上吧，而且他并不认为民主制有多高，相反他的理想制度是精英共和制。
评分这是分开的两个部分，社会契约论是用契约的方式定义了社会的建立，自由的人失去了自然赋予的只有和获取一切没有限制的权利，来得到公民自由和私有制的保护。不应该存在单方面付出或者收益的契约。对社会制度，社会形态，政府形式，选举制度，主权，权益，法律，人民等概念的形成定义。追溯不平等的起源和发展，还有政治社会的建立过程及其必然会产生的种种弊端。在自然状态下几乎不存在任何不平等，不平等源于人类能力的发展与思想的进步，最终在私有制和法律确定之后，不平等成为了合法的现象。依赖，强者法则，奴役是协同出现的，在具备了获取必须生活品之外的时间生产其他可以产生愉悦的东西之后，悲剧便发生了，因为，拥有愉悦品会成为一种习惯，而失去它所带来的痛苦远比得到它带来了的愉悦要大，因此人类沿着这条路一路向前发展。
评分有些偏激…
评分花了很大篇幅讲人类起源...
评分这是分开的两个部分，社会契约论是用契约的方式定义了社会的建立，自由的人失去了自然赋予的只有和获取一切没有限制的权利，来得到公民自由和私有制的保护。不应该存在单方面付出或者收益的契约。对社会制度，社会形态，政府形式，选举制度，主权，权益，法律，人民等概念的形成定义。追溯不平等的起源和发展，还有政治社会的建立过程及其必然会产生的种种弊端。在自然状态下几乎不存在任何不平等，不平等源于人类能力的发展与思想的进步，最终在私有制和法律确定之后，不平等成为了合法的现象。依赖，强者法则，奴役是协同出现的，在具备了获取必须生活品之外的时间生产其他可以产生愉悦的东西之后，悲剧便发生了，因为，拥有愉悦品会成为一种习惯，而失去它所带来的痛苦远比得到它带来了的愉悦要大，因此人类沿着这条路一路向前发展。
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