论人与人之间不平等的起因和基础

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出版者:商务印书馆
作者:[法] 卢梭
出品人:
页数:184
译者:李平沤
出版时间:2011-7
价格:20.00元
装帧:平装
isbn号码:9787100080194
丛书系列:汉译世界学术名著丛书(分科本)·政法
图书标签:
  • 卢梭
  • 社会学
  • 政治哲学
  • 哲学
  • 让·雅克·卢梭
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具体描述

本书是1753年卢梭应法国第戎科学院的正文而写的论文。

《文明的轨迹:社会形态的演变与权力结构的研究》 第一章:原始社会的遗存与早期部落的形成 本书旨在深入剖析人类社会自史前时期至今所经历的权力结构变迁、资源分配模式的演化,以及这些变化如何塑造了不同的社会形态。我们不探讨特定哲学思辨下的个体不平等,而是将视角聚焦于宏观的历史进程与社会组织形式的客观构建。 我们的旅程始于人类学意义上的“原始社会”。在这一阶段,生产力极为低下,集体协作是生存的唯一途径。资源获取的随机性与需求的紧迫性,使得早期社群内部的差异性远小于后世的阶层固化。然而,即便是最平等的群体中,也开始萌生出基于经验、体力或特定技能的初步分工。例如,狩猎队中优秀的猎手,或者对自然规律有更深理解的萨满,在社群内的影响力会自然而然地提升。这种影响力并非制度化的权力,而是一种基于贡献的声望,是社会分化迈出的第一步。 随着母系氏族向父系氏族的过渡,以及农业革命的爆发,定居生活成为可能。定居不仅意味着食物盈余的出现,更重要的是,它催生了对“领地”和“财产”的初步概念。当集体劳动能够产出超出现时消耗的部分时,如何管理和分配这些剩余,成为了新的议题。早期部落的权力结构开始显现出对资源的控制倾向。首领(或长老会议)的职能从单纯的协调者,逐渐转变为资源的最终裁决者。 本章详细分析了新石器时代聚落的考古学证据,比对了世界各地独立发展起来的早期农业文明(如美索不达米亚的苏美尔早期城邦雏形与中美洲的早期村落)中,权力萌芽的共同模式。我们着重考察了工具的精细化对社会等级的影响——当冶金术出现后,掌握金属工具制造技术的工匠群体,其社会地位的提升速度远超一般农耕者。 第二章:城邦的崛起与制度化权力的诞生 青铜时代的到来标志着社会复杂性的急剧增加。城邦的出现,是人类组织形式的一次重大飞跃,也是制度化权力结构得以确立的关键节点。城邦不再仅仅是血缘关系的聚合体,而是基于共同防御、灌溉系统管理和贸易往来的政治实体。 在这一阶段,不平等不再是基于个人的能力差异,而是植根于法律、宗教和军事力量的体系之中。我们细致考察了早期奴隶制与佃农制的萌芽。奴隶不再是简单的“战俘”,而是被纳入生产系统的一种可流通的“资产”。而对于自由民而言,土地的占有权成为划分社会阶层的核心标准。 苏美尔的楔形文字泥板记录揭示了早期法律条文如何固化财产继承权,从而确保特定家族能够持续积累财富和影响力。在埃及,法老制度将神权与王权高度统一,构建了一个自上而下的绝对权威结构。本书关注的重点是:这种制度化权力是如何通过宗教神话的构建、官僚体系的建立(如书记员阶层的出现)以及常备军的维持,实现对社会资源的有效垄断和对大众意志的有效规制。 本章特别引入了对早期城市规划的研究。城市的中心(神庙、王宫)与周边居住区的差异,直观地反映了权力与财富的物理集中。我们对比了印度河流域哈拉帕文明的城市规划,其似乎更注重公共卫生与秩序,与美索不达米亚早期展现出的等级差异,探讨不同地理与文化背景下,权力结构呈现出的多样性。 第三章:帝国扩张与官僚体系的成熟 随着铁器的普及与军事技术的进步,城邦被大型帝国所取代。帝国的扩张带来了对更大范围资源的整合与更精细化的管理需求。这促成了成熟的官僚体系的形成,这一体系本身成为了一种新的权力主体。 罗马帝国是研究这一时期的核心案例。本书详细分析了罗马的公民权体系(Civitas)如何成为一种可以授予或剥夺的社会资本。公民、非公民、隶农、奴隶之间的法律界限,构筑了一个精密且难以逾越的社会分层网络。军队的结构、元老院的运作以及地方总督的权力,都体现了中央权力对地方资源的有效汲取机制。 我们对比了同时期的东方帝国,如秦汉时期的中央集权制度。不同于罗马的法律精英主义,东方帝国更依赖于科举前身——察举制度和文官体系对知识(儒家经典)的垄断。知识的获取与政治地位的关联性,在这一时期被推向了前所未有的高度。这种知识垄断,虽然在理论上为平民提供了上升的通道,但在实际操作中,往往被富有或有地位的家庭通过教育资源的先行占有而固化。 本章的重点在于分析“税收与徭役”如何成为维系帝国庞大机构运转的经济基础,以及这种基础如何不可避免地在生产者与权力中心之间制造出结构性的张力。 第四章:中世纪的碎片化与封建契约的重塑 罗马帝国崩溃后,西欧进入了封建时代。这是一个权力结构相对碎片化的时期,中央权威的衰落使得地方领主获得了极大的自主权。本书将封建制度视为一种特殊的、基于契约和土地占有的权力再分配模式。 领主与附庸之间的关系,是相互的义务与忠诚的交换。这种关系虽然受到教会的道德约束,但在很大程度上,它定义了个体在一片土地上的生存地位。农奴被束缚在土地上,其人身依附性成为维系领主经济的基础。 然而,中世纪并非铁板一块。城市的复兴,特别是行会制度的出现,为新的社会力量提供了崛起的温床。行会通过严格控制技艺的传承和商品的质量,构建了一种不同于土地贵族的、基于生产技能的“经济权力”。城市市民阶层(Bourgeoisie)的财富积累,开始挑战传统的贵族等级,为后来的社会转型埋下了伏笔。我们分析了十字军东征等外部事件对欧洲内部权力平衡的间接影响,例如对新商业路线的开辟和贵族财富的消耗。 第五章:近代转型的驱动力:商业革命与主权国家的建立 地理大发现、资本主义的早期萌芽以及宗教改革,共同构成了近代社会结构转型的关键动力。商业革命极大地改变了财富的来源结构——不再仅仅是土地,贸易和金融活动成为新的财富增长点。这使得新兴的商人阶层(资产阶级)的经济实力迅速膨胀,与旧有的贵族阶层产生了尖锐的结构性矛盾。 民族国家的兴起,标志着权力结构从地方分权(封建制)向高度集中的主权国家转型。君主通过削弱贵族势力,建立常备军和统一的财政体系,确立了国家对领土内所有资源的最终支配权。启蒙运动的思想虽然强调个体权利,但其在实践中往往被用于巩固资产阶级对生产资料的控制权。 我们详细研究了重商主义政策如何成为国家权力扩张的工具,以及早期工厂制度的出现,如何将大量的非技术工人吸纳入一个全新的、受雇佣的生产关系中。至此,社会分化从基于出身和土地,逐步转向了基于资本所有权与劳动者身份的二元对立。 第六章:工业文明下的结构重塑与全球体系的形成 工业革命是人类社会结构变迁史上最剧烈的阶段之一。大规模的机械化生产将人口从乡村大规模推向城市,重塑了家庭结构、劳动节奏与社会阶层分布。 工厂成为新的权力中心,资本家通过对生产资料的控制,获得了对工人阶级(无产阶级)的绝对支配力。本书侧重于分析城市化进程中,基础设施的分配不均如何进一步固化了阶级间的居住隔离与生活质量差异。公共卫生、教育资源乃至法律保护,都开始以一种系统性的方式,服务于不同社会群体的需求。 在国际层面,工业化国家通过技术优势构建了殖民体系,将全球划分为核心与边缘地带。这种全球范围内的资源和剩余价值的单向流动,是近代以来全球权力结构不平等的最宏大体现。本书总结了十九世纪末期,国家权力如何通过教育体系和国家意识形态的灌输,来管理和再生产新的社会分工模式。 结语:连续性与断裂点 本书在回溯历史长河后得出结论:社会形态的更迭,往往伴随着权力基础的转移——从对具体资源的血缘控制(原始社会),到对制度和法律的垄断(城邦),再到对意识形态和知识的控制(帝国),最终确立于对生产资料的资本性控制(近代)。社会结构的差异与固化,是技术发展、资源稀缺性与制度设计交互作用的必然结果,其根源在于人类社会组织化过程中对稀缺资源的有效(但往往是不均衡的)分配与维护机制的不断探索与演进。

作者简介

卢梭是18世纪法国资产阶级民主主义者,他比他同时代的、代表资产阶级利益的百科全书派人物,更富有激进性。恩格斯曾在《反杜林论》中指出卢梭此书和狄德罗的《拉摩的侄儿》同是18世纪中辩证法的杰作。当卢梭同时代的一些哲学家把人类的进步设想为一个不断上升的过程时,卢梭却已经发现人类历史发展本身所具有的两面性(进步与落后)和所包含的内在矛盾。他认为贫困和奴役:,亦即人与人之间的不平等的产生是随着私有制而来的,是建立在私有制确立的唯一基础上的。人在未开化的自然状态中,本来是平等的;可是当人们力求生活完善化,争取科学技术和文化发展时,人类则既在进步,又在退步,因为文明向前进一步,不平等也就向前进一步。到了专制暴君统治之下,不平等就发展到极端,到达顶点;这个顶点同时就将成为转向新的平等的起因和基础。这种新的平等,按照卢梭的看法,是更高级的、基于社会公约的平等。这些思想是可贵的。但卢梭的这些可贵的民主思想和辩证思想始终是与他的唯心主义观点和形而上学的思想方法结合在一起的。本书的写作,就是他隐避森林深处沉思默想之所得。

目录信息

译者前言
一、论文的由来
二、论文的写法和全文的布局与要点
三、他为什么要改动第戎科学院的征文题目
封页题词
献词
序言
关于注释的说明
第戎科学院的征文题目
小引
第一部分
第二部分
注释
附录
一、给伏尔泰的回信
二、让-雅克·卢梭答费罗波里斯先生书
三、答一位博物学家的驳难
后记
· · · · · · (收起)

读后感

评分

两百多年前的启蒙,用在现在也不过时,甚至觉得是对现在社会的一种警醒。 点一:按照卢梭的观点,野蛮人的平静和幸福在于他的独立自足,而文明人在其文明发展过程中越来越依靠彼此,越来越依赖社会提供的支持,人与人之间无孔不入的渗入,各种利益纠葛,思想越来越复杂,人心越...

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两百多年前的启蒙,用在现在也不过时,甚至觉得是对现在社会的一种警醒。 点一:按照卢梭的观点,野蛮人的平静和幸福在于他的独立自足,而文明人在其文明发展过程中越来越依靠彼此,越来越依赖社会提供的支持,人与人之间无孔不入的渗入,各种利益纠葛,思想越来越复杂,人心越...

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两百多年前的启蒙,用在现在也不过时,甚至觉得是对现在社会的一种警醒。 点一:按照卢梭的观点,野蛮人的平静和幸福在于他的独立自足,而文明人在其文明发展过程中越来越依靠彼此,越来越依赖社会提供的支持,人与人之间无孔不入的渗入,各种利益纠葛,思想越来越复杂,人心越...

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两百多年前的启蒙,用在现在也不过时,甚至觉得是对现在社会的一种警醒。 点一:按照卢梭的观点,野蛮人的平静和幸福在于他的独立自足,而文明人在其文明发展过程中越来越依靠彼此,越来越依赖社会提供的支持,人与人之间无孔不入的渗入,各种利益纠葛,思想越来越复杂,人心越...

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两百多年前的启蒙,用在现在也不过时,甚至觉得是对现在社会的一种警醒。 点一:按照卢梭的观点,野蛮人的平静和幸福在于他的独立自足,而文明人在其文明发展过程中越来越依靠彼此,越来越依赖社会提供的支持,人与人之间无孔不入的渗入,各种利益纠葛,思想越来越复杂,人心越...

用户评价

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这本书的开篇,让我仿佛置身于一个宏大的历史画卷之中。作者似乎并没有急于抛出某个具体的不平等现象,而是像一位历史学家,从人类文明的起源就开始娓娓道来。我能感受到他字里行间中对那些宏观的、看不见的社会力量的深刻洞察。他似乎在描绘着,在人类漫长的发展过程中,是哪些关键的节点,哪些技术的突破,哪些制度的建立,悄悄地为后来的不平等埋下了种子。我尤其感兴趣的是,作者是如何处理这些历史进程中的复杂性的,有没有注意到不同文化、不同地理区域之间,不平等产生的路径是多么的千差万别。会不会有这样的论述,即某些看似微不足道的社会习惯,或者早期的社会组织形式,经过时间的沉淀,最终演变成了深刻的社会鸿沟?我对这种从宏观到微观,从历史长河中梳理出脉络的叙事方式非常着迷,它让我觉得,眼前的任何不平等,都不是凭空产生的,而是有着漫长而复杂的根源。我期待着,在这样的铺垫下,作者接下来会如何具体地剖析不平等的“基础”。

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我注意到这本书的论述,似乎并不局限于某个特定的社会制度或者历史时期。它更像是在试图寻找一种普适性的解释,一种能够贯穿古今、跨越地域的“基础”。我很好奇,作者是否会探讨那些看似与“不平等”无关,但实际上却起着关键作用的因素。比如,人类的语言是如何形成的,又是如何影响了我们对世界的认知和沟通方式?又比如,人类的生育繁衍机制,在漫长的历史演变中,是否也潜移默化地塑造了某些社会结构,并最终导致了不平等的出现?我期待着,作者能够提供一些我之前从未想到过的角度,让我能够以一种全新的方式来理解“不平等”这个概念。这本书的魅力就在于它不断地拓宽我的视野,挑战我的思维定势,让我看到一个更深邃、更复杂的现实世界。我渴望从中获得一种更深刻的智慧,能够帮助我更好地理解人与人之间,以及群体与群体之间的复杂关系。

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这本书的封面设计,嗯,算不上惊艳,但也不至于让人反感。深邃的蓝色背景,中间是烫金的字体,显得有些复古,又带着一丝沉重。我拿到这本书的时候,心里就隐隐觉得,这肯定不是一本轻松愉快的读物。翻开第一页,一股纸墨的清香扑面而来,这种老派的装帧方式,总让人觉得内容会很扎实。我迫不及待地想知道,究竟是什么样的“不平等”,能让作者如此郑重其事地探讨。这本书的标题确实非常吸引人,它抛出了一个极其根本且普适的问题——人与人之间的不平等,并且追问其“起因和基础”。这不仅仅是关于社会阶层、贫富差距,更像是要剥开人性深处,或者说社会结构最底层的那些隐秘的驱动力。我很好奇,作者会从哪个角度切入?是历史的演变,哲学的思辨,还是心理学的洞察?会不会涉及到自然科学的解释,比如基因或者生理差异?又或者,更偏向于社会学的分析,比如制度、文化、权力结构?我脑海中已经浮现出无数的可能性,想象着作者如何一步步构建他的论证。我希望这本书能够给我带来一些颠覆性的认知,让我能够更清晰地理解这个世界。

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这本书的行文风格,给我一种非常严谨、甚至有些学术的感受。字里行间都透着一股对问题刨根究底的劲头,没有丝毫的浮夸和随意。我能感受到作者在每一个论点上都下了很大的功夫,似乎都经过了深思熟虑,并且有着严密的逻辑支撑。有时候,读到一些我不太熟悉的概念或者理论时,我需要停下来,反复咀嚼,甚至需要借助其他的资料来辅助理解。但正是这种“费力”的阅读过程,反而让我觉得收获更大。我仿佛置身于一个思想的实验室,看着作者如何一步步地构建他的理论大厦。我特别欣赏这种不回避复杂性、不追求简单化答案的态度。我期待着,在这本书的后续章节中,能看到更多这样深入的分析,更多的证据支持,以及更具启发性的结论。它不仅仅是一本书,更像是一次思想的对话,一场对根本问题的深刻探究。

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我尝试着去理解作者在探讨“起因”时,可能会涉及到的那些更深层次的、甚至是哲学层面的思考。这种“不平等”,难道仅仅是物质上的,或者是社会地位上的吗?有没有可能,它更关乎于人的内在,关乎于那些我们难以察觉,却又真实存在的心理差异,甚至是情感上的隔阂?我很好奇,作者是否会触及到诸如先天禀赋、后天教育、甚至是家庭环境等因素,是如何在个体层面就造成了最初的不平等,并由此涟漪般扩散开来,最终影响到整个社会结构。会不会有这样的讨论,即人类社会本身是否就内在地存在着某种“竞争”机制,而这种竞争机制,又必然导向了不同程度的成功与失败,进而导致了不平等?我希望这本书能够提供给我一个更广阔的视野,让我跳出日常生活中对不平等的单一化理解,而是从更根本的、更具普遍性的角度去审视这个问题。我期待着,作者能提供一些别出心裁的视角,挑战我固有的认知。

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翻译真好,太流畅了

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15年读的吧,钦佩卢梭的智慧与勇气,不明觉厉,觉得注释比正文更有意思。

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卢梭哲学思想的凝结。

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