圖書標籤: 加繆  阿貝爾·加繆  法國  哲學  外國文學  隨筆  存在主義  西方哲學   

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kracow+warsaw+paris 忍不住比較《瘋癲與文明》和《西緒弗斯神話》 如果說 前者邏輯嚴謹 例證充足 取全新角度用曆史和材料立論。後者則是性情所至時記錄下來的“跳躍的思考”。荒誕其實就是矛盾。矛盾的無處不在恰恰證實世界的荒誕無序。本書裏 我們清楚看到加繆的宇宙秩序，正如他自己所言 “他對人從不悲觀，他悲觀的是人的命運”，當我們認識到人的意誌除瞭維持意識彆無其它目的之際，我們終於看破宇宙的荒誕悲劇。而一旦荒誕被承認，我們就必須懷疑真理的存在。這種悲劇隻能帶來絕望無力。人類長久追求生活的意義，這一追求注定瞭我們的疑惑是無限的 周而復始的。加繆在《鼠疫》裏 支持人對命運的反抗，相信全體幸福。但在這裏他看似疑惑上下求索，實則堅定地嚮往荒誕的幸福，因為他是如此肯定人類對自身價值的判斷。

讀得很費力啊。裏麵提到瞭很多人和他們的很多作品，還有很多作者自己的注釋。結果讀完之後又沒有什麼明顯的印象。頭疼。

願我們終能體會西西弗斯的幸福

重讀加繆，雖然沒有讀齣新的東西來，但對他的作品和人格欽佩並未減少，修辭以立其誠。的確，加繆並不是以哲學思辨著稱，而是以人作為個體存在的閤理性為主題、為人類尋找幸福之路的作傢。這次特彆注意瞭一下現象學的部分，這是之前沒在意的。加繆的作品源自他的生活，源自他對世間的愛，從荒誕意識的覺醒，到對荒誕命運的積極反抗，否定自殺、虛無主義，不僅是一種人生態度，也可能是西方人在“上帝死瞭”之後唯一可以給人救贖的哲學瞭。“荒誕-反抗”也可以看成苦和對苦的解脫之道的探索，隻不過這種反抗是立足於一種激情、對抗，而不是一種尋求和解的寂靜之道。

「佢每日都要重復呢種徒勞無功嘅工作，直到有一日，佢發現佢可以衊視自己嘅命運，甚至用享受呢個過程嚟去否定諸神對佢嘅懲罰，於是，佢感覺到自己係快樂嘅。 」

这本书是在看了《陌生人》和《鼠疫》后一气呵成看下来的。虽然中间没有停顿，但是过程并不顺利。一开始以为和前两本一样是一个小说，就和往常一样找来英文版开始看。越看越艰难，用词都很简单，但是这些熟悉的词汇拼接在一起我就有点搞不定了。于是找来了汉语版的，但是不得不...  

手边读加缪的《西西弗神话》已经数日，颇觉思考之酸甜苦辣咸，尽有百味杂陈之感，年少时熹读哲理，年纪愈长愈发喜欢偷懒，不思考，然而，每每思考之后，特别是佛家所云之“想通”之后，便又觉得浑身舒畅了。 如加缪所写西西弗那般因被神惩罚而推动那永远都会滚下山的巨石这种...  

荒谬无处不在，时刻提醒着我们这个世界的残酷与不完满。无意义、无价值、更无公平与真理，现实时刻不忘向我们呈现它荒诞的獠牙。悲观的时候，你说这世界好象一个黑洞，将一个个绝望又迷惘的人拖进深渊。伤痛的时候，你说现实未必真的复杂，却一定荒谬，荒谬得丧失了是与非的标...  

大约在八九岁时，我从希腊罗马神话故事里读到他的故事时,就觉得西西弗斯真是很神,要是有一天他偷一下懒,不去推石头,是不是世界就会改变了?当时那个故事集里还有更多的神话,象普罗米修斯被鹰啄食的故事，还有大神潘的故事，反正薄薄一册，故事有10多个吧，以至于这个西西弗斯还...