图书标签: 卢梭  哲学  政治哲学  法国  艺术  西方哲学  经典  Rousseau   

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打着回到古希腊/斯巴达的旗号，鼓吹原始丰饶歧视知识分子，这种说法最早是由十八世纪的法国激进左翼提出来的，而且那个时候的文笔就已经非常煽情了。

卢梭成名作，反智，反精英，反伪饰，反礼仪理性下虚伪面孔，认为是科学艺术是精致化的纵欲，是败坏与消耗，崇尚自然，常识，平民，天性，返求诸己，可与朴素民族，王阳明等许多互读。

“就我们俗人来说，上天并不曾赐给我们以这样伟大的才能，也没有注定给我们这么多的光荣，那么就让我们安于默默无闻吧。”这句话说得太好了。文虽小，意深远。

: B565.26/2249-23

最终回到阳明的立场……

卢梭那时候在法国讲的好多话，在今天的中国仍然适用。 他滔滔不绝的语言，有孟子的浩然之气相通。失语的人读它可以学说话。  

从译者前言可知，卢梭立论的出发点为“人生来是善良的，虽然受到社会制度和社会风气的败坏，但可以通过教育使之成为新人”。此论点可视为性善论的引申，只是作为一个思想系统的基石，过于理想化。在小引中卢梭讲“我自信我谴责的不是科学本身；而是要在有道德的人面前捍卫道德...

反驳人们对《论科学与艺术》的批评：卢梭自己从事文学创作，言行不一致 卢梭：1，承认自己做的不好，而不是他的理论不对。就像基督徒也并不能完全做到上帝的要求那样。（人类的命运就是如此：我们的理智向我们指出了目标，而我们的感情却使我们偏离）2，写作文学是他人生不同时...  

卢梭那时候在法国讲的好多话，在今天的中国仍然适用。 他滔滔不绝的语言，有孟子的浩然之气相通。失语的人读它可以学说话。