图书标签: 卢梭  哲学  政治哲学  法国  艺术  西方哲学  经典  Rousseau   

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年青時的盧梭，論思想的激進，不遜尼采；但若論文風的輕颺，則尼采遠勝之。盧梭反對科學與藝術導致人德行的衰敗，尼采以藝術為人生無意義本質的解脫途徑，對科學亦不乏褒詞，但是從尼采早期著作來看，二人思想頗多共同之處，比如現代學者（哲學家）的虛偽，比如遵循習俗使天性泯滅，比如人類社會等級制是符合自然的（自然目的對於人類生活的優先性）。最後看完半個世紀以前的《譯者序言》才發現譯者對正文、對盧梭思想的嚴重誤解，方知“師夷長技”之後中國現代學術裡面，“進步主義”乃是最大的知識人之“障”，此障不去，永無思想之自由，人性之復歸。

哪怕抛开文本的主旨不谈，读卢梭的文章本身就是莫大的享受。而卢梭的思想对于人类社会而言，总是太超前，当然，从某种意义上而言，它又最“落后”

让他们知道怎样好好地说，让我们知道怎样好好地做吧。

Rousseau fit ses débuts en publiant cet ouvrage. Bien passionant, mais peu convaincant. C'est pas d'argument qui lui fait défaut, la raison elle-même lui manque quand même. :)

打着回到古希腊/斯巴达的旗号，鼓吹原始丰饶歧视知识分子，这种说法最早是由十八世纪的法国激进左翼提出来的，而且那个时候的文笔就已经非常煽情了。

从译者前言可知，卢梭立论的出发点为“人生来是善良的，虽然受到社会制度和社会风气的败坏，但可以通过教育使之成为新人”。此论点可视为性善论的引申，只是作为一个思想系统的基石，过于理想化。在小引中卢梭讲“我自信我谴责的不是科学本身；而是要在有道德的人面前捍卫道德...

这本薄薄的小册子是卢梭最早的一篇论文,除了论证苍白薄弱,缺乏说服力以外没有其他的缺点,就好比说,这盘菜除了不好吃外没有其他缺点一样，当然，本文写就的年代太早，思想远不如今日发达完备，所以对于一些今日你我可不费力气证伪的小论点本文不加指摘 毛病有二,一是偏激而片面...  

这本薄薄的小册子是卢梭最早的一篇论文,除了论证苍白薄弱,缺乏说服力以外没有其他的缺点,就好比说,这盘菜除了不好吃外没有其他缺点一样，当然，本文写就的年代太早，思想远不如今日发达完备，所以对于一些今日你我可不费力气证伪的小论点本文不加指摘 毛病有二,一是偏激而片面...  

反驳人们对《论科学与艺术》的批评：卢梭自己从事文学创作，言行不一致 卢梭：1，承认自己做的不好，而不是他的理论不对。就像基督徒也并不能完全做到上帝的要求那样。（人类的命运就是如此：我们的理智向我们指出了目标，而我们的感情却使我们偏离）2，写作文学是他人生不同时...  

卢梭在这篇文章的观点，有点老子“绝圣弃智”“为道日损，损之又损以至于无为”的味道。 他纵观人类的发展，列举各国的历史演变，人心所向，通过分析对比，得出科学与艺术之于德行而言，毫无用处，甚至有负向的作用。 这对于只知进不知退的现代人类反思来说显然有其意义所在，...