具体描述
《社会契约论》是法国思想家卢梭于1762年写成的一本影响人类历史进程的书，书中主权在民的思想，是现代民主制度的基石，深刻影响了逐步废除欧洲君主绝对权力的运动。美国的《独立宣言》和法国的《人权宣言》及两国的宪法均体现了《社会契约论》的民主思想。
作者简介
法国伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一。主要著作有《论人类不平等的起源和基础》、《社会契约论》等。何兆武，清华大学思想文化研究所教授，长期从事历史理论、历史哲学及思想史的研究和西方经典著作的翻译工作。
目录信息
第一章 开卷之主题
第二章 早期的社会
第三章 强者的权利
第四章 论奴役
第五章 必须时时回顾原始的契约
第六章 论社会契约
第七章 主权体
第八章 文明社会
第九章 论财产权
第二卷
第一章 主权不容放弃
第二章 主权体不容分割
第三章 公众的意志是否会出错
第四章 主权的局限性
第五章 决定生与死的权力
第六章 论法律
第七章 论立法者
第八章 论人民
第九章 续
第十章 续
第十一章 形形色色的立法体系
第十二章 法律的分类
第三卷
第一章 概论政府
第二章 各种政府的组织原则
第三章 政府的分类
第四章 民主制
第五章 贵族制
第六章 君主制
第七章 混合政府
第八章 任何政府的形式都不适合于所有国家
第九章 好政府的标志
第十章 政府滥用权力及其堕落的倾向
第十一章 政治实体的死亡
第十二章 主权体如何维护自身的权力~
第十三章 续
第十四章 续
第十五章 代理人或代表
第十六章 政府的制度并非契约
第十七章 政府的体制
第十八章 防止政府篡权的措施
第四卷
第一章 普遍意志不可摧毁
第二章 投票
第三章 选举
第四章 罗马的公众议事集会
第五章 护民官署
第六章 独裁
第七章 监察法庭
第八章 民间的宗教
· · · · · · (收起)
读后感
这篇书评是我对社会契约论的一个简单的思路整理和对一些比较有启示的话的思考。 知识在总是在错综复杂的关系中连通着。 1.自由： 卢梭从人的自由开始起论。“人是生而自由的，却无往不在枷锁之中，自以为是自由的主人的人，反而比其他一切更是奴隶”。 什么是自由？一个人...
评分每一个人心中都有着自己的理想国，只不过在这方面，文学家们更乐于用系统的文字把它奉献出来而已。今天我要讲述的就是一个小国寡民的理想国的故事，不过它不同于老子的古风，而是带着近代民主思想的萌芽，这就是法国思想家卢梭《社会契约论》里的世界。 说实话这本书我读得有些...
评分从客观上来讲，卢梭的这部著作使西方社会从以个体“小我”为基本单元的社会结构过度到以社会科学为依据的团体契约形成的“大我”结构，完成了西方社会向团体和谐发展的方向挺进的理论基础先导的任务。它引领西方社会高速发展，在区区200多年间，完成了一个又一个跨越——以本书...
评分卢梭在《社会契约论》中用公意、主权、人民、契约、自由、平等等词语勾勒的政治哲学框架（主要是政府与政治共同体的框架）相当大程度将我们带到了一条自相矛盾的死胡同当中，对于诸多的内在矛盾和疑问很难在卢梭自己的体系里面解决，即便是某些体系内自圆其说的部分其实按照我...
评分《社会契约论》作为18世纪法国启蒙运动主要思想家让•雅克•卢梭（1712-1778）的代表作之一，为十八世纪末法国资产阶级民主革命和美国资产阶级民主革命提供了理论纲领。虽然这本书和卢梭本人颇具争议，甚至被许多学者批评是空想且反科学的，但其对法国大革命乃至当今世界的...
用户评价
浏览一遍，对时代背景了解不够深入也白看。第二遍的话得是因缘际会了。
评分哲学政治的入门经典，亦步亦趋的逻辑论证，了解其背景后会继续二刷
评分哲学政治的入门经典，亦步亦趋的逻辑论证，了解其背景后会继续二刷
评分根据OxfordUpress的Christopher Betts译本比较阅读，应该说这个何译总体是通达晓畅的，但是附录中的日内瓦手稿第二章译得不好。以下是几个错译：p132l1“人们不会有那么多的小心谨慎来遵守各种必要的形式”，应改为“人们再怎么小心谨慎来遵守各种必要的形式也不为过”，这里英语原文是one cannot take too much care in observing...；p190l7“我们脆弱的情操”对应our sensé of our own weakness,也不太恰当；p191第二段最后一句译文有逻辑上的错误，应该是“即使他的情操和他的思想....，他也绝不可能在一种...”而错译为“当他...，他就....”；本书的经典性不必多说，其总体主义的观点产生了深远的影响。
评分人類從自然狀態過渡至政治狀態，社會是一群個人的連結，以契約為基礎，每人奉獻所有，分享同時又不互相侵犯，這是自由的基本。政府行政應依法，監視主權者是否越權(由公意趨向個人)，達至平衡。要以公意(人民)為先，每人遵守法律，主權者應以正直的人擔當，以身作則，成立一個法典作為社會的感情，作為公民的教條，每人都追求德行，從而國家才能持續永久。基本上，本書論述的要求，這樣民主共和的小國，在”新愛洛伊斯” 中伏爾瑪爾的以農為主的家園已體現這種思想，所有人都能自給自足，不作多餘的支出。以最基本的人民為出發點，分析前人政制的利與弊，先不論實行的可能性，就內容已經足以令人驚嘆
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