具体描述
西绪福斯受到神的惩罚，他要把一块巨石推上山顶，但石头因自身的重量又滚下山去，他要下山重新推巨石上山，如此周而复始。加缪认为西绪福斯是个荒诞的英雄，他以整个身心致力于一种看似没有效果的事业，但他对生命的激情和对神的蔑视使自己变得无比强大，从而超越命运的摆布。加缪从这个神话故事中，看到了人生的荒诞宿命，他试图通过思辨澄清荒诞对人的意义。
作者简介
阿尔贝·加缪：法国著名存在主义作家，1957年诺贝尔文学奖获得者。1913年出生在阿尔及利亚，早年在阿尔及尔大学攻读哲学，后从事新闻工作。第二次世界大战期间参加法国抵抗运动。战后初期，与当时在西方思想界和文学界影响极大的萨特过从甚密，但他本人一直认为对一切问题有自己独立的见解。1960年春，在车祸中身亡。
目录信息
荒诞与自杀
荒诞的墙
哲学上的自杀
荒诞的自由
荒诞的人
唐璜作风
戏剧
征服
荒诞的创造
哲学和小说
基里洛夫
没有前途的创造
西绪福斯神话
附录：弗朗茨·卡夫卡作品中的希望与荒诞
代后记：荒诞·反抗·幸福（郭宏安）
· · · · · · (收起)
读后感
大约在八九岁时，我从希腊罗马神话故事里读到他的故事时,就觉得西西弗斯真是很神,要是有一天他偷一下懒,不去推石头,是不是世界就会改变了?当时那个故事集里还有更多的神话,象普罗米修斯被鹰啄食的故事，还有大神潘的故事，反正薄薄一册，故事有10多个吧，以至于这个西西弗斯还...
评分 评分在古希腊神话中，西西弗得罪了诸神，诸神罚他将巨石推到山顶，然而，每当他用尽全力，将巨石推近山顶时，巨石就会从他的手中滑落，滚到山底。西西弗只好走下山底，重新将巨石向山顶奋力推去，日复一日，陷入了那永无止息的苦役之中。法国现代伟大的作家、存在主义哲学大师加缪...
评分这本书是在看了《陌生人》和《鼠疫》后一气呵成看下来的。虽然中间没有停顿，但是过程并不顺利。一开始以为和前两本一样是一个小说，就和往常一样找来英文版开始看。越看越艰难，用词都很简单，但是这些熟悉的词汇拼接在一起我就有点搞不定了。于是找来了汉语版的，但是不得不...
评分“如果人们承认世界自身也能够去爱，去忍受痛苦的话，那就与世界和解了”——《西西弗的神话》。1 自加缪去世以来的几十年中，我们读他的文字，讨论他的作品，追寻他所走过的道路，谈到最多的是他所阐述的“荒诞”与“反抗”的命题，或者我们也从他的叙事内涵中读到了“孤...
用户评价
毫不容情的清醒，好一个“他朝平原走下去。”加缪用生活智慧的探求代替抽象概念的演绎。
评分“在路上”读物。
评分kracow+warsaw+paris 忍不住比较《疯癫与文明》和《西绪弗斯神话》 如果说 前者逻辑严谨 例证充足 取全新角度用历史和材料立论。后者则是性情所至时记录下来的“跳跃的思考”。荒诞其实就是矛盾。矛盾的无处不在恰恰证实世界的荒诞无序。本书里 我们清楚看到加缪的宇宙秩序，正如他自己所言 “他对人从不悲观，他悲观的是人的命运”，当我们认识到人的意志除了维持意识别无其它目的之际，我们终于看破宇宙的荒诞悲剧。而一旦荒诞被承认，我们就必须怀疑真理的存在。这种悲剧只能带来绝望无力。人类长久追求生活的意义，这一追求注定了我们的疑惑是无限的 周而复始的。加缪在《鼠疫》里 支持人对命运的反抗，相信全体幸福。但在这里他看似疑惑上下求索，实则坚定地向往荒诞的幸福，因为他是如此肯定人类对自身价值的判断。
评分感觉只读懂了第一章和后记。
评分重读加缪，虽然没有读出新的东西来，但对他的作品和人格钦佩并未减少，修辞以立其诚。的确，加缪并不是以哲学思辨著称，而是以人作为个体存在的合理性为主题、为人类寻找幸福之路的作家。这次特别注意了一下现象学的部分，这是之前没在意的。加缪的作品源自他的生活，源自他对世间的爱，从荒诞意识的觉醒，到对荒诞命运的积极反抗，否定自杀、虚无主义，不仅是一种人生态度，也可能是西方人在“上帝死了”之后唯一可以给人救赎的哲学了。“荒诞-反抗”也可以看成苦和对苦的解脱之道的探索，只不过这种反抗是立足于一种激情、对抗，而不是一种寻求和解的寂静之道。
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