圖書標籤: 藝術史 海外中國研究 藝術 繪畫 孟久麗 文化史 思想史 哲學
发表于2024-12-23
道德鏡鑒 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
錢穆認為,若用一句話概括中國文化之特殊精神,則在其偏重於道德精神之一端。無論中國第一部畫論著作謝赫《畫品》中談到的“明勸戒,著升沉”,還是唐代最成熟的畫史著作張彥遠的《曆代名畫記》中所提的“成教化,助人倫”,都將圖像的道德教化功能放在首位。然而長期以來,中國藝術史中的這個重要領域並未得到廣泛的梳理和討論。
本書的前半部分(一至四章)考察瞭中國敘事畫的早期狀況,並迴溯瞭其功能、傳統以及形式風格從公元前2世紀至公元11世紀的演變。第二部分(五至八章)追溯文人審美興起後,敘述性圖畫在精英視覺文化中持續扮演的重要角色,展示瞭皇帝、官員、學士、普通人,如何通過對道德故事的不同描繪,來錶達他們對政權閤法性、公眾道德以及個人修養的關心。古代的楷模或反例,恰如一麵鏡子,揭示瞭潛藏於人事下的宇宙法則,而圖像使得這些法則為世人所見。
孟久麗(Julia K. Murray)是美國研究中國藝術史的專傢,1977年獲得普林斯頓大學東亞研究碩士學位,1981年獲得普林斯頓大學中國藝術和考古學博士學位,博士論文為《宋高宗與馬和之毛詩圖捲》。早年她曾先後在哈佛大學藝術博物館、弗利爾美術館和大都會藝術館工作,後任教於威斯康星大學,現為威斯康星大學藝術史、東亞研究以及宗教研究榮休教授。
比較簡略,介紹性的,”敘述性圖畫“定義也很麻煩。”全書主旨與儒傢價值觀相關,因此我探究瞭士人精英階層運用敘述性圖畫來錶現他們對於政治、社會或道德問題看法的各種方法。之所以聚焦於社會精英,是為瞭針對當下的普遍觀點,即認為敘事性圖畫主要是為瞭吸引那些沒有受過教育的觀者而創作的。“
評分外國學者的切入點還是很新奇的 國內的研究恰恰缺乏這一點
評分前麵三章著力點似乎在敘事形式的發展上,接下去的基本就在講敘事繪畫的內容和社會公用瞭
評分整體脈絡清晰,但也比較淺顯,前幾章的觀點就是在為巫鴻背書。敘述性圖畫與文人畫是完全相悖的嗎?很難在兩個不同的概念層麵上去做比較。什麼是敘述性?需要深入研究。
評分比較簡略,介紹性的,”敘述性圖畫“定義也很麻煩。”全書主旨與儒傢價值觀相關,因此我探究瞭士人精英階層運用敘述性圖畫來錶現他們對於政治、社會或道德問題看法的各種方法。之所以聚焦於社會精英,是為瞭針對當下的普遍觀點,即認為敘事性圖畫主要是為瞭吸引那些沒有受過教育的觀者而創作的。“
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