具體描述
錢穆認為，若用一句話概括中國文化之特殊精神，則在其偏重於道德精神之一端。無論中國第一部畫論著作謝赫《畫品》中談到的“明勸戒，著升沉”，還是唐代最成熟的畫史著作張彥遠的《曆代名畫記》中所提的“成教化，助人倫”，都將圖像的道德教化功能放在首位。然而長期以來，中國藝術史中的這個重要領域並未得到廣泛的梳理和討論。
本書的前半部分（一至四章）考察瞭中國敘事畫的早期狀況，並迴溯瞭其功能、傳統以及形式風格從公元前2世紀至公元11世紀的演變。第二部分（五至八章）追溯文人審美興起後，敘述性圖畫在精英視覺文化中持續扮演的重要角色，展示瞭皇帝、官員、學士、普通人，如何通過對道德故事的不同描繪，來錶達他們對政權閤法性、公眾道德以及個人修養的關心。古代的楷模或反例，恰如一麵鏡子，揭示瞭潛藏於人事下的宇宙法則，而圖像使得這些法則為世人所見。
著者簡介
孟久麗（Julia K. Murray）是美國研究中國藝術史的專傢，1977年獲得普林斯頓大學東亞研究碩士學位，1981年獲得普林斯頓大學中國藝術和考古學博士學位，博士論文為《宋高宗與馬和之毛詩圖捲》。早年她曾先後在哈佛大學藝術博物館、弗利爾美術館和大都會藝術館工作，後任教於威斯康星大學，現為威斯康星大學藝術史、東亞研究以及宗教研究榮休教授。
圖書目錄
第一章 重劃中國敘事畫的概念
第二章 早期敘述性圖畫和道德勸誡
第三章 漢代以後敘述性圖畫的新策略
第四章 敘述性圖畫在唐朝時期之樣式的形成
第五章 轉摺點和多種價值觀的爭鳴
第六章 晚期宮廷內的敘述性圖畫
第七章 晚期宮廷外的敘述性圖畫
第八章 結語
注 釋
參考文獻
圖版目錄
譯後記
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
讀過英文原版，不知三聯的譯本如何。
评分譯筆稍顯鈍澀
评分驚現附中美術史老師的名字，居然是譯者，書買瞭很久，今天纔拿齣來看（慚愧臉）。2002年我在附中上二年級，在美院大學部的高年級負責教我們這群猴崽子，2002年恰逢上海雙年展，停課一周，他從上海給我們帶迴上博各種單頁，哎，真是好懷念那一年啊。2006年我來到瞭上海，正好趕上上海雙年展，毫無違和感，走，看展去！
评分看著摸著是學術書。畫與畫傢——走心否。宋李公麟。清人所稱“李密迎秦王”圖，唉！帝鑒圖說，淫者見淫。明清土豪。張楷聖跡圖。
评分對中國古代藝術與教化關係的探討。其中有趣的是藝術與對皇帝本人的教化之間的關係，這是古代帝王之學的一部分。
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