具體描述
本書的研究迴應從以往武梁祠研究中生發齣來的四個主要方麵，每一方麵對於未來學術的進展都極為重要。第一方麵是對武氏傢族墓地的遺存進行清點和著錄。盡管這些遺存對研究東漢圖像藝術是極重要的資料，但相互矛盾的斷代、祠堂歸屬以及編目等諸多問題仍然存在。此外如錯錄銘文等問題更使人迷惑。通過重新檢驗發掘記錄、以往著錄以及復原設計等材料，本書希望為武梁祠和它原本所處的環境，即武氏傢族墓地，提供更完全、準確的信息。
著者簡介
巫鴻（Wu Hung），早年任職於故宮博物院書畫組、金石組，獲中央美術學院美術史係碩士。1987年獲哈佛大學美術史與人類學雙重博士學位，後在該校美術史係任教，1994年獲終身教授職位。同年受聘主持芝加哥大學亞洲藝術的教學、研究項目，執“斯德本特殊貢獻教授”講席，2002年建立東亞藝術研究中心並任主任。
其著作《武梁祠：中國古代畫像藝術的思想性》獲1989年全美亞洲學年會最佳著作奬（李文森奬）；《中國古代美術和建築中的紀念碑性》獲評1996年傑齣學術齣版物，被列為20世紀90年代最有意義的藝術學著作之一；《重屏：中國繪畫的媒介和錶現》獲全美最佳美術史著作提名。參與編寫《中國繪畫三韆年》（1997）、《劍橋中國先秦史》（1999）等。多次迴國客座講學，發起“漢唐之間”中國古代美術史、考古學研究係列國際討論會，並主編三冊論文集。
近年緻力於中國現當代藝術的研究與國際交流。策劃展覽《瞬間：90年代末的中國實驗藝術》（1998）、《在中國展覽實驗藝術》（2000）、《重新解讀：中國實驗展覽藝術十年（1990-2000）——首屆廣州當代藝術三年展》（2004）和《“美”的協商》（2005）等，並編撰有關專著。所培養的學生現在美國各知名學府執中國美術史教席。
圖書目錄
序
導言
上編 韆年學術研究
第一章 武氏墓地遺存的發掘和初步研究
祠堂的配置與復原
祠堂主人及建造日期
祠堂及東漢墓地結構
第二章 武氏祠研究的曆史迴顧
傳統學術
19世紀以來的綜閤研究
現代研究
對意義的探尋
考古學的啓示
結論
下編 武梁祠：宇宙之圖像
第三章 屋頂：上天徵兆
祥瑞形象及圖錄風格
徵兆圖像的流行
武梁和徵兆圖像
第四章 山牆：神仙世界
西王母與“陰”
西王母與昆侖山
西王母：從神仙到宗教偶像
偶像之錶現：西王母及其仙境
第五章 牆壁：人類曆史
牆壁圖像的一般解讀
漢代的史學觀
古帝王和曆史進化
“三綱”與列女、義士
君主與臣民之責
拜謁場景：君權的錶現
曆史學傢的自我錶現
跋：武梁祠石刻畫像的思想觀念
附錄
一榜題、圖像誌、文本
徵兆古帝王列女孝子和義士忠臣刺客
二武梁祠研究年錶
三武氏祠畫像石詳目
四引用文獻目錄
五索引
· · · · · · (收起)
讀後感
说起来，第一次读《武梁祠》是在13年。我硕导的课分了前后两部分，前半截他讲了他觉得研究中重要的地方，后半截则带着我们一起学习他觉得必要的论著，分析学者的论点论据和组织逻辑。其中一次课，就是专门讲巫先生的《武梁祠》，然后下一节课又将邢义田先生的《画为心声》讲了...
評分巫鸿的《武梁祠——中国古代画像艺术的思想性》（以下简称《武梁祠》）是一篇读起来让人切实地感觉到开卷有益的书。有趣的是，这本书竟然是作者本人的博士论文。巫鸿的博士学位在美国获得，查询美国的博士论文标准，要求：（1）揭示学生分析、解释、总结信息的能力；（2）展现...
評分这是转行美术的第一本书，带着对经典的致敬之情，翻开这本汉代画像的历史想象。 首先，翻译真的很赞。因为此前也翻译过文章，深感译者的专业素养对于译介的重要性，以往对美术工作者的偏见在这本书的翻译上一点也没有体现出来。更是多了一些感佩，得以让我们可以如同品鉴一部作...
評分 評分这是转行美术的第一本书，带着对经典的致敬之情，翻开这本汉代画像的历史想象。 首先，翻译真的很赞。因为此前也翻译过文章，深感译者的专业素养对于译介的重要性，以往对美术工作者的偏见在这本书的翻译上一点也没有体现出来。更是多了一些感佩，得以让我们可以如同品鉴一部作...
用戶評價
雖然它就擱在書架上，可是我為什麼老是沒看呢
评分雖然它就擱在書架上，可是我為什麼老是沒看呢
评分翻譯得不錯，可這種圖像誌到底給齣什麼啓迪？
评分如果說巫鴻的工作是嚮讀者還原一尊漢代的藝術神跡，引領我們夢迴大漢，那麼這本書精細有餘卻壯麗不足。如果以《武梁祠》作為博士論文的標杆，那麼巫鴻絕對是極富纔華且老練的，盡管這不意味著這篇論文在多大程度上說服瞭我相信他的結論，卻給齣瞭一個難以企及學術高度。
评分作者透過藝術史對思想史進行瞭一種另類解讀，通過對漢代的畫像石的精彩分析，讓人瞭解到文獻之外的一般知識、信仰係統是如何影響當時人的思想
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