圖書標籤: 錢穆  曆史  國學  隨筆  哲學  晚學盲言（上、下）  *三聯-錢穆*  文學   

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能說，服瞭

口述齣如此精彩的文字，時時引經據典令人贊嘆。該書試構建一大世界觀，每每言及中西之異，儒釋道之彆，粗閱使人贊嘆，而細究之，則能發現作者為瞭自圓其說或是本身認識所限的痕跡。（如對命學和佛學方麵，作者從曆史學傢角度瞭解甚廣，但有些論點有失偏頗）

假日自己也能在死前作得如此，無憾欸

看完之後印象最深的兩句話“執兩用中”以及“用之則行，捨之則藏” 麵試的過程中正好也用到瞭 這應該也是讀書的樂趣之一 奈何所受國學教育太少 乃為一大憾事

朋友圈裏的一個自媒體人推薦的，就買來看瞭，沒有想到真心蠻喜歡，雖然是文言文，但是讀來總覺得齒間留香，文質兼美，又不乏思想內涵的理性美，常常讀到忍不住放下書發呆嘆息好一會兒地思考，可見真的是本好書。

将近一个月，方读毕。如让我评论此书，我觉得“致广大，而尽精微。”七个字已足尽矣。本书先道天地，再言群言己，此三部分构成了本书的主要内容。而为己、处群与天地之道一以贯之，即修身、齐家、治国平天下皆本于此道。通天人，合内外。古往今来，立此道者无不被誉为大圣大贤...  

用了近一个月的时间，精度宾四先生的巨著，内心颇为震撼，收获良多，读罢之后想概括其思想及本书要义，实难下笔，但为整理分享，不自量力试言一二，谬误之处，望学友多加指正。 《晚学盲言》为钱先生晚年大成之作，若把此书按现代方法进行归类，其实并不是很恰当，本书囊括历史...  

五章中提到的没有质变，仅有量变的观点让我非常惊异。这是别处针对这个问题的一些评论： “我认同钱穆对中庸中那段文字的解释。一切所谓质变都由积累而成。土积而后有宝藏，水积而后出蛟龙，未有不如此而早有誉于天下者也。未有如此其事不终者也。我毋宁说相信这种解释。” “...  

读过后发现作者名声与作品极不相符，其学识真不敢恭维。学问的大忌是脱离事实，陷入如痴人说梦般的臆想，就因为死的晚岁数大就成为大师吗？若如此何不捉只乌龟而膜拜呢？为文化堕落到如此地步伤感。不懂宗教就闭口不谈，何必胡言乱语呢？号称懂历史，却拿不出历史依据来证明所...  

读过后发现作者名声与作品极不相符，其学识真不敢恭维。学问的大忌是脱离事实，陷入如痴人说梦般的臆想，就因为死的晚岁数大就成为大师吗？若如此何不捉只乌龟而膜拜呢？为文化堕落到如此地步伤感。不懂宗教就闭口不谈，何必胡言乱语呢？号称懂历史，却拿不出历史依据来证明所...