圖書標籤: 柏格森  哲學  宗教  道德  倫理學  法國  曆史  文化   

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為什麼打分那麼低，我讀的超帶感，感覺就是我一直模糊感覺到的東西，小團體的團結啦，感召啦，社會束縛啦，外部壓力啦，自己內心的召喚之類

高貴的讀物

柏格森如斯賓塞一樣假設社會是一個有機體，個人各司其位，服從整體。道德的初始形式-------義務型道德就是起源於這種有助於整個有機體生存的自然必要性，帶有強製性特徵。道德的推進源於某些英雄人物，通過顯示自己激勵他人行動，它與義務道德一體兩麵，互相滲透，都源自生命衝力。前者維護整體團結，後者推動發展。與此類似，宗教也呈現齣靜態宗教和動態宗教的特徵，前者是群體性、自然性的，後者是個體性的、人為的。宗教起源於大自然對抗理智的消解力的一種防衛性反應，齣於對行動與後果之間的不可預測的憂慮。無論道德還是宗教，均有靜態和動態之分，靜態處於理性之下，動態寓於理性之上，前者是本能，後者是基於本能的生命衝動。正如他本人所說，他的學說在本質上是生物性的。

這樣的切入點，也能發揮到這般，不得不說柏格森不好把握

柏格森用螞蟻昆蟲對塗爾乾的高端黑！！！

对开放社会的论述很雷人，宗教范式地生活以及所谓地“在伟大人物的精神感召下”自由体验，这样的描述有什么吸引人的?还存在精神领袖那必定不是自由。仔细再看，这跟共产主义描述差不多了，除了共产主义不信神.... 在柏格森看来，社会的进步，道德的进步这些都是由于少数杰出英...

道德和宗教都是为了弥补理性的不足。 理性的不足为： 1.理性容易只顾个人利益，忽视群体利益。 2.理性会想到死亡，容易消极、郁闷，与“生”相悖。 3.理性需要思考，容易犹豫，和生命冲动的目的性相违背。 道德的分“义务”和“激励”，前者是社会压力，后者是个人动力和感性...  

对开放社会的论述很雷人，宗教范式地生活以及所谓地“在伟大人物的精神感召下”自由体验，这样的描述有什么吸引人的?还存在精神领袖那必定不是自由。仔细再看，这跟共产主义描述差不多了，除了共产主义不信神.... 在柏格森看来，社会的进步，道德的进步这些都是由于少数杰出英...

好文字的标准是读起来优美流畅，读起来没感的东西一般三十秒内就扔。可能是译文的问题，这本书读起来完全没感，可是由于万恶的把人变成机器的资本主义雇佣制度，老子还是不得不把全书看完一遍，只八过关注点完全在错字病句格式上鸟~这种读法类似于坐禅，万字眼中过，片痕脑不留...  

对开放社会的论述很雷人，宗教范式地生活以及所谓地“在伟大人物的精神感召下”自由体验，这样的描述有什么吸引人的?还存在精神领袖那必定不是自由。仔细再看，这跟共产主义描述差不多了，除了共产主义不信神.... 在柏格森看来，社会的进步，道德的进步这些都是由于少数杰出英...