圖書標籤: 柏格森  哲學  宗教  道德  倫理學  法國  曆史  文化   

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柏格森用螞蟻昆蟲對塗爾乾的高端黑！！！

兩個來源指的是哪兩個？是指本能與理智嗎？在生命保存意誌之下，本能就是理智。但人類社會的復雜使本能與理智分化，齣現宗教與道德。不過我認為，其實起源隻有一個，就是“善”。

還是大學時候，不過伯格森一直沒有怎麼讀懂。

要想在道德與宗教的兩個根源間保持涇渭分明的界限幾乎是不可能的，因此柏格森不得不從兩種背道而馳的力量間推斷齣兩種生活類型。若是接受瞭這兩種類型之劃分，是否意味著除瞭思想之轉摺和情感之劇變外，無他法可以完成靜態宗教（社會壓抑的産物）到動態宗教（自由為基礎）的跳躍？連續性又該如何構建？

柏格森文采超級好，其文筆無視平庸翻譯的阻礙，傳達齣瞭直觀而審慎（有些地方不是很嚴密）的思考。湯因比思承柏格森，進一步發展瞭他的“生命衝動”和“靜態社會到動態社會運動”的思想。類比不嚴謹，但是富有啓發：螞蟻——低智群體——集體智慧——義務與團契——封閉社會／人類——高智個體——生命衝動——反抗與創造——開放社會 兩者的二元對立往復運動造成瞭人類曆史發展中的種種結構和衝突。理性作為高智個體的能量源，卻不一定能帶領群體走嚮正確的道路（這非常高級黑）。我們擺脫瞭“自然形成的自然”，勇闖新世界，是否會遇見前方的“大過濾器”，我們不得而知，決定我們自己命運的，也隻有我們自己。

道德和宗教都是为了弥补理性的不足。 理性的不足为： 1.理性容易只顾个人利益，忽视群体利益。 2.理性会想到死亡，容易消极、郁闷，与“生”相悖。 3.理性需要思考，容易犹豫，和生命冲动的目的性相违背。 道德的分“义务”和“激励”，前者是社会压力，后者是个人动力和感性...  

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对开放社会的论述很雷人，宗教范式地生活以及所谓地“在伟大人物的精神感召下”自由体验，这样的描述有什么吸引人的?还存在精神领袖那必定不是自由。仔细再看，这跟共产主义描述差不多了，除了共产主义不信神.... 在柏格森看来，社会的进步，道德的进步这些都是由于少数杰出英...

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