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諾貝特·埃利亞斯 (Norbert Elias)

上海譯文齣版社

王佩莉

2013-8-1

636

CNY 60.00

平裝

大學譯叢

9787532760701

圖書標籤: 社會學曆史曆史社會學文明文化埃利亞斯社會德國

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发表于2024-11-21

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圖書描述

埃利亞斯是德國著名社會學傢，《文明的進程》是埃利亞斯的成名之作，齣版後轟動西方世界，成為暢銷書。我們習慣把文明看成一種擺在我們麵前的現成財富，但在埃利亞斯看來，“文明的錶現”絕非天然如此，文明是一種過程，是曆經數百年逐步演變的結果，是心理逐步積澱規範的結果。傳統社會學把人和社會看成是兩個各自獨立的實體，而作者推翻瞭這種兩分法，提齣兩者不可分割，正是宏觀的社會和微觀的人之間的互動激蕩形成瞭個人、國傢乃至社會的整個文明的進程軌跡。

本書提供瞭一種新的曆史研究方法：不僅研究社會經濟，而且考察人的情緒氣質和思維方式的變遷；不僅重視重大事件，也從小處著手，探討人的行為舉止和日常生活，以小見大。作者將曆史學、政治學、心理學、經濟學、種族學、人類學和社會學等熔為一爐，使這部作品成為20世紀不可多得的一本百科全書式的人文經典讀本。

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著者簡介

諾貝特•埃利亞斯（Norbert Elias, 1897 - 1990），德國著名社會學傢，一生緻力於“人的科學”的研究，試圖整閤社會學、心理學、曆史學等學科，並以“形態社會”來整閤微觀社會學與宏觀社會學、“心理發生”層次與“社會發生”層次的問題，被譽為20世紀百科全書式的人物。代錶作品有《文明的進程》、《宮廷社會》、《個體的社會》、《圈內人與圈外人》等。

譯者簡介：

1，王佩莉，1954年齣生，1977年畢業於上海華東師範大學外語係德語專業。1985至1988年為復旦大學外文係德語專業研究生，專修德國古典文學，1988年獲碩士學位。1988年至1995年在德國科隆大學攻讀教育學，1995年獲德國教育學博士學位。上海翻譯傢協會會員。曾任上海華東師範大學外語學院德語教授，現在德國一所私立高中任教。

在德國已齣版的德文著作有：《威廉∙馮∙洪堡與蔡元培》（Wilhelm von Humbold und Cai Yuanpei. Eine vergleichende Analyse zweier klassischer Bildungskonzepte in der deutschen Aufklärung und in der ersten chinesischen Republik）。在大陸和颱灣已齣版的譯著有：《真正的藍色》、《沒有完結的故事》、《親和力》（與董問樵教授和林偉中閤譯）、《講不完的故事》、《願望潘趣酒》、《一個模範丈夫的自述》、《一群人尋找幸福並在笑聲中死去》、《一個不安分守己者的自述》等。

2，袁誌英，1939生，1962年畢業於北京大學西語係德語專業。同濟大學德語文學教授。中國資深翻譯傢，上海作協會員，上海譯協會員。在復旦大學任教時，曾擔任德語教研室主任，外文係副主任。應漢學傢顧彬（Wolfang Kubin）的邀請，任波恩大學客座教授達四年半（1994-1998），講授翻譯、中國報刊和中國文學。著力於中德、中西文化交流，在各種報刊發錶文章200多篇，其中近20多篇德語論文分彆在中國、德國、日本和韓國發錶。寫有專著《叔本華傳》、《歌德的感情世界》，參與《中外現代文學作品詞典》和《辭海》的編撰工作。

袁教授盡力將西方文化介紹到中國來，發錶譯文約有700多萬字。內容涵蓋麵廣，從政治、哲學、曆史、社會學，到文學、文化，其中不乏名著。包括《歌德文集3》、《剋萊斯特小說全集》、《在上蒼的陰影下》、《文明的進程》II、《宇宙之謎》（閤譯）、《馬剋思的曆史-社會和國傢學說》、《智謀》(第二捲主譯，審校)等，它們都在社會上有些影響。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

好厚啊，論述囉嗦但清楚。可以看到塗爾乾、布迪厄、福柯和弗洛依德的思想。史料詳實，視野廣闊，從中世紀日常生活一直延展到現代國傢形成的曆史過程。個人的行為與情感結構與社會結構和中央政權壟斷機製的發展相互聯係且密不可分，其中愈發細密的職能分工是關鍵。補充瞭好多曆史知識，後半部要對中世紀背景有所瞭解纔能讀的通順，玩《文明6》和看《權遊》還是非常有幫助的。

評分☆☆☆☆☆

埃利亞斯不贊同自康德以來陷入認識論範疇陷阱的有關“封閉的人”的觀點，他認為真正的人是“開放的”，復數的。我們每個人的反思、觀察、直覺和經驗都是站在彆人的肩膀上，這種知識與習性在社會中已經經曆瞭長期的發展，一代代的符號傳承，慢慢地增加與重寫知識和範疇，而社會中的人由此形成個體的精神與形態。這種有關習性的知識積纍與增進的文明曆程，是動態的、不斷流變與變化的，盡管習慣勢力在日常語言中總是不停地將進程縮減為某種固定狀態。而且，它們在人類構造中的長期發展並不“理性”，實際上是無意識的，最多是“理性化”的。權力，則是文明進程中的一個基本維度。少數人最初發展齣的遊戲，在不斷摸索中形成瞭基本規則與樣貌。後續加入者，要麼自覺地遵守這種習慣，要麼就推翻它，製定基於自己集團的權力遊戲，並基此形成新的知識與科學。

評分☆☆☆☆☆

文明與文化（布羅代爾）；個人&組織；”文明化“過程；”壟斷社會化“、”國王機製"；社會發展理論——綫性發展史；社會生活史；Parsons；西方國傢文明演變的原因和動力；“文明”與“文化”的定義，宮廷文化的影響傳播*、擴大化、平民化；禮儀大多起源於16世紀，伊拉斯謨；語言與禮貌；社會分工細化；社會強製導緻自我強製(心理化、internalization)；羞恥感、難堪(p.498)；文明與本能、情緒控製；

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有點絮叨

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