图书标签: 清史 马国贤 海外中国研究 回忆录 海外汉学 传教士 清代 海外汉学丛书
发表于2024-11-24
清廷十三年 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
本书由18世纪从意大利到往中国的传教士马国贤所作,是当时欧洲最为流行的有关中国的著作之一,至今仍被欧美各大学列为学习中国历史的基本书目。马国贤的回忆录,主要记录了他在北京13年的生活和往返始末。“马国贤在北京宫廷卷入很深,有很长时间陪伴康熙皇帝一起度过,因此是书对清初宫廷描写细致入微,很多地方比清朝官方的‘实录’和‘起居注’以及民间士大夫的笔记更详细。”其书中所反映的康熙时期的“中国礼仪”比乾隆时期的“觐见礼仪”更典型地反映了西方和中国在十八世纪相遇的历史。尤其是他往返途中所记录的事情,其史料价值更值得引起注意。“马国贤回忆录,可以帮助我们看到一个处于世界之中的中国。那些在中国境外发生,与中国有关,或者无关的经历,都是研究十八世纪全球李氏所必须的。马国贤回忆录正好是中国史和世界史的结合点,实跨越中欧鸿沟,开始思想交流的桥梁。” (复旦大学李天纲教授在导言中如是说。)
另,正文后所附《康熙与罗马使节关系文书》十四通亦极具参考价值。
马国贤(Matteo Ripa,1682—1745),意大利那不勒斯人,传教士。1710年初抵达中国澳门,随即北上供职于清廷,擅长绘画,有很长一段时间陪伴在康熙皇帝身边。1724年1月离开广州返回欧洲,后在那不勒斯创办“中国学院”。
康熙后期和雍正元年亲历清宫,马国贤传教士的观察与记录无疑是丰富今人认识历史的好材料,从中能看出诸多意味深长的细节。我个人对他描写畅春园那一节最感兴趣,因我目前就住在畅春园的遗址上。
评分康熙后期和雍正元年亲历清宫,马国贤传教士的观察与记录无疑是丰富今人认识历史的好材料,从中能看出诸多意味深长的细节。我个人对他描写畅春园那一节最感兴趣,因我目前就住在畅春园的遗址上。
评分各教派传教士在中国的斗争,康熙皇帝对天主教和传教士的态度,他对有技艺之人更感兴趣。
评分康熙后期和雍正元年亲历清宫,马国贤传教士的观察与记录无疑是丰富今人认识历史的好材料,从中能看出诸多意味深长的细节。我个人对他描写畅春园那一节最感兴趣,因我目前就住在畅春园的遗址上。
评分各教派传教士在中国的斗争,康熙皇帝对天主教和传教士的态度,他对有技艺之人更感兴趣。
尽管近臣反对,康熙还是大度接纳了欧洲的传教士。在秉承传统礼教和吸纳外来文化之间,这位盛世皇帝游刃有余。既以天威治国人,又以胸襟服夷人。至于废教,只是这位皇帝怕麻烦罢了,而不是惧怕思想的影响。
评分尽管近臣反对,康熙还是大度接纳了欧洲的传教士。在秉承传统礼教和吸纳外来文化之间,这位盛世皇帝游刃有余。既以天威治国人,又以胸襟服夷人。至于废教,只是这位皇帝怕麻烦罢了,而不是惧怕思想的影响。
评分尽管近臣反对,康熙还是大度接纳了欧洲的传教士。在秉承传统礼教和吸纳外来文化之间,这位盛世皇帝游刃有余。既以天威治国人,又以胸襟服夷人。至于废教,只是这位皇帝怕麻烦罢了,而不是惧怕思想的影响。
评分尽管近臣反对,康熙还是大度接纳了欧洲的传教士。在秉承传统礼教和吸纳外来文化之间,这位盛世皇帝游刃有余。既以天威治国人,又以胸襟服夷人。至于废教,只是这位皇帝怕麻烦罢了,而不是惧怕思想的影响。
评分尽管近臣反对,康熙还是大度接纳了欧洲的传教士。在秉承传统礼教和吸纳外来文化之间,这位盛世皇帝游刃有余。既以天威治国人,又以胸襟服夷人。至于废教,只是这位皇帝怕麻烦罢了,而不是惧怕思想的影响。
清廷十三年 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024