具体描述
作者的第一部英文论文集，以一种分析、描述的方式来检讨儒学思想模式的某些显著特征，集中反映了其60-70年代对儒家思想和精神层面的探索。作者从古典儒学、宋明儒学和现代儒学三个维度来讨论儒家思想的核心关切：仁与修身。在古典儒学部分，作者要论证的是，儒学象征着一个精神不断的自我转化的过程；在宋明儒学部分，作者通过对宋明儒学家生活方式“内在情境”的进一步探索，来说明个人成长的中心地位在宋明儒学的思考模式中具有无所不包的意义。而通过对以熊十力为代表的现代儒家思想转化的诠释，来论证一种悠久的思想传统是如何不断地发扬光大，从而形成它新的象征和实质。
作者简介
目录信息
联经中文版序
原序
导言
壹 古典儒学思想
一 “仁”与“礼”之间的创造性张力
二 作为人性化的“礼”
三 儒家的成人观
四 论孟子的道德自我发展观念
贰 宋明儒学的思考模式
五 宋明儒学的“人”的概念
六 从宋明儒学的观点看“知行合一”
七 内在经验：宋明儒学思想中的创造陛基础
八 心与人性
九 重建儒学传统
十 主体性与本体论的实在性
十一 王阳明四句教考
十二 作为哲学的转化思考
十三 颜元：从内在体验到实践的具体性
叁 现代儒学思想体系
十四 熊十力对真实存在的探索
十五 儒家思想：近来的象征和实质
出版后记
· · · · · · (收起)
原序
导言
壹 古典儒学思想
一 “仁”与“礼”之间的创造性张力
二 作为人性化的“礼”
三 儒家的成人观
四 论孟子的道德自我发展观念
贰 宋明儒学的思考模式
五 宋明儒学的“人”的概念
六 从宋明儒学的观点看“知行合一”
七 内在经验：宋明儒学思想中的创造陛基础
八 心与人性
九 重建儒学传统
十 主体性与本体论的实在性
十一 王阳明四句教考
十二 作为哲学的转化思考
十三 颜元：从内在体验到实践的具体性
叁 现代儒学思想体系
十四 熊十力对真实存在的探索
十五 儒家思想：近来的象征和实质
出版后记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
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此書即杜維明先生早年的論文集《人性與自我修養》，有1988年大陸版（中國和平出版社）、1992年台灣版（聯經出版社）。
评分儒家的信条象征着一个不断的精神的自我转化
评分颜元那篇文章挺精彩的。杜维明先生用的材料很有意思。由于这方面我读的书不多，不太好做评价。不过，我觉得他引用的列维森的评论还是很有见地的。
评分深受后弗洛伊德精神分析影响，情感、自我实现、人格、自我与他者等关键词不时浮现。取向受到韦伯宗教社会学启发极大，不重考据与义理爬梳，重在通过文字资料理解古代儒者如何思考个人与自我、家庭、社会、国家之间的关系。哲学的样貌但的确与第一第二代新儒家有所出入。
评分翻译不行
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