圖書標籤: 教育  通識教育  納斯鮑姆  政治哲學  哲學  古典學  社會學  經典與解釋   

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作者的問題意識是：教育如何麵嚮大多數人？如何塑造現代社會的“好公民”？就該書的狀況來看，基本還是老生常談，意猶未盡。當然，正如副標題所示，作者的目的僅僅是“辯護”，而非獻計獻策。

開會的一個半小時內讀完的。論旨無價值，裏麵有兩個學術“段子”有點意思。

如何培養一個有人性的世界公民？這個公民自知自省，對社會有責任感，以及有一定的敘事想象力。怎麼培養呢？文學、影視、音樂、舞蹈、雕塑、建築等等通識教育都是為瞭這個目標去，讓自己擁有一雙看世界的眼睛，一顆能感受世界的心，允許適度被傷害，保持善良，我們可以春暖花開地一直走到生命的盡頭。

瑪莎•納斯鮑姆的《培養人性》一書，大緻堅持瞭一種中道的立場：作者既反對那種頑固的保守主義，亦對激進的後現代理論相當不滿。因為在這兩種極端的立場之間，有一個共同的取嚮，即將自身的主張意識形態化，而缺乏足夠的自我批判精神。作者主張，一種健全的多元文化教育，為培養負責的世界公民所必須。

瑪莎•納斯鮑姆的《培養人性》一書，大緻堅持瞭一種中道的立場：作者既反對那種頑固的保守主義，亦對激進的後現代理論相當不滿。因為在這兩種極端的立場之間，有一個共同的取嚮，即將自身的主張意識形態化，而缺乏足夠的自我批判精神。作者主張，一種健全的多元文化教育，為培養負責的世界公民所必須。

李文倩 　　　这十多年来，我们时常能在中国的媒体上，看到有关“人文教育”、“博雅教育”或“通识教育”的讨论，一些相关的教育机构，也组织实施了一些实验性的教育计划。而且，我们也可以看到，关于教育问题的讨论，在中国这样一个传统上重视教育的国度，总是能够引发广泛...

李文倩 　　　这十多年来，我们时常能在中国的媒体上，看到有关“人文教育”、“博雅教育”或“通识教育”的讨论，一些相关的教育机构，也组织实施了一些实验性的教育计划。而且，我们也可以看到，关于教育问题的讨论，在中国这样一个传统上重视教育的国度，总是能够引发广泛...

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李文倩 　　　这十多年来，我们时常能在中国的媒体上，看到有关“人文教育”、“博雅教育”或“通识教育”的讨论，一些相关的教育机构，也组织实施了一些实验性的教育计划。而且，我们也可以看到，关于教育问题的讨论，在中国这样一个传统上重视教育的国度，总是能够引发广泛...