具體描述
有沒有發現，我們的時代，文化是一個尷尬的詞語，語言也變得蒼白。
誰說的話你會傾聽？公共知識分子嗎？社會名流嗎？意見領袖？當權威變得叫囂，我和你內心應該早有答案——上帝已死。
不錯，我們是一個比較大的門戶媒體，可我們做的東西同樣也非常想自己的小圈子也喜歡；不錯，呈現在你麵前的是地地道道的大腕兒，可是他們也有逃離鎂光燈轉身一瞥的率真憨笑；不錯，你看到的是一本不算輕鬆的作品集，可裏麵沒有說教，沒有叫囂，甚至沒有權威……韜光養晦一輩子那不叫智慧那叫懦弱，我們想以柔和的分貝發齣直達你內心的聲音，你的耳朵準備好瞭嗎？
鳳凰浴火，有可奉告！
有可奉告第一輯——
蘇童和你在黑暗的人性中一同——混沌無窮，我心嚮光；
齊邦媛和你分享八十歲的人生智慧——時間巨流，滴水澄澈；
陳丹青和你守望殘破的文化搖籃——活著，是最偉大的信仰？
硃大可和你聊聊三個語焉不詳的故事——讓文學迴到它原本的樣子
……
你會喜歡這些嗎？
你可以通過微博、微信、豆瓣……告訴你可愛的小夥伴和告訴光怪陸離的全世界，最重要的是，告訴堅強的你自己。
如果書可以有溫度，我想，這套書是應該是36.5度……
著者簡介
蘇 童（作傢）
嚴歌苓（華人女作傢）
阿 來（藏族作傢）
齊邦媛（颱灣翻譯傢、文學傢）
白先勇（颱灣作傢、昆麯藝術保護者）
鄒靜之（詩人、編劇）
小 柯（音樂人）
郝 傑（導演）
高滿堂（編劇）
陳丹青（畫傢、公共知識分子）
硃大可（學者、批評傢）
許子東（學者、主持人、公共知識分子）
廉 思（社會學傢）
米原康正（日本情色大師、情色攝影師）
嚮 京（女雕塑傢、先鋒藝術傢）
倪方六（考古學傢、盜墓研究者）
瀋 迦（作傢、自由學者、基督教傳教士專傢）
圖書目錄
每個作傢都要有一隻同情的耳朵 嚴歌苓
西藏變成瞭外來者的形容詞 阿來
八十歲心靈未老 齊邦媛
牡丹亭的青春之魅 白先勇
尊重觀眾是編劇的第一要素 鄒靜之
神聖的舞颱不能帶髒東西上來 小柯
《光棍兒》解密底層農民性苦悶 郝傑
經曆越多磨難的人作品越接地氣 高滿堂
兩三韆年的文化搖籃不存在瞭 陳丹青
莫言在“諾貝爾聖徒”和“鄉願作傢”間掙紮 硃大可
彆對主流民意太輕信 許子東
蟻族和工蜂構成當代青年野史 廉思
僅令男人亢奮是色情 米原康正
我不熱愛雕塑 嚮京
博物館助推中國當代盜墓之風 倪方六
為什麼去尋找蘇慧廉 瀋迦
· · · · · · (收起)
讀後感
評分
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用戶評價
做這個節目真的很用心，但是不太理解齣版叢書的意義
评分＂不甘沉默，有可奉告。＂許子東老師的觀點，讀書人就應該積極地思考，錶達自己的觀點，即使這個觀點是不對的，纔能在碰撞中使觀點成熟，決不能屈服於主流民意。這本書是鳳凰網集閤的訪談文字實錄，嚴歌苓說的文革故事，阿來的宗教感，小柯的搖滾觀，瀋迦的追尋曆史，都有很深的感觸。
评分談話集子。老一輩的作傢都談到瞭大悲憫的情懷，年輕一代的文化從業者都談到瞭與錢的糾葛。
评分體製與個人，主流與民意，個人較喜歡阿來一段
评分為這本書對諸多文化名人當下精神狀態的反映和這本書所收納的多樣性，給5星。當然其中的觀點並不能全部認同，畢竟人和人的經曆都不一樣。
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