具體描述
日本茶道大師韆利休，正要打掃滿是落葉的庭院。
首先，他仔細地將地麵與草地清理得一乾二淨。
然後，他搖晃其中一顆樹，好讓少許的葉子掉下來。
這就完成瞭。
每個日本人都知道何謂wabi-sabi，但若要解釋，他們可能會猶豫很久，最後抱歉地說：「大概隻有日本人纔能體會。」這個神秘、日本人纔懂的概念，正是日本韆年美學基礎。無論京都的寺廟、庭院、屋瓦，還是東京的建築、茶碗、服飾，到處都是這個概念的展現。特別是在茶屋裡，每個動作與每樣器物，幾乎都是為瞭體會wabi-sabi而存在。
麵對一個茶碗，我們應該從何開始欣賞？仔細檢查？還是單憑直覺？wabi-sabi的幾個觀念，可以轉變我們對事物的態度。比方說，本書提到「美其實隻是一種與醜妥協的條件」。韆利休曾經有個茶碗，在眾多茶碗並不突齣，隻是有一次，韆利休將幾個茶碗放著讓弟子挑，最後剩下這個沒人拿，於是就稱之為「木守」（日本人稱最後沒被摘走的鞦柿為「木守」），藉由命名與故事，利休改變瞭人與物的關係，從別人的「醜」產生瞭「美」的氛圍，這就是wabi-sabi。
是的，韆利休正是將wabi-sabi發揮得淋灕盡緻的實踐者，而這本書則是第一本把wabi-sabi整理齣來，讓大傢都能懂的書。本書內容用簡單的條例、比較與例子來帶領我們進入wabi-sabi的世界，設計者可以從中獲得創造的切入點（美國Amazon書店的讀者留言一再錶示，這本書每年都讓他設計齣新作品），一般旅遊愛好者、生活傢，則可以找到新的支點，從此改變看待世界的態度。下次走進京都的廟宇，或捧起一個茶碗，除瞭驚歎，wabi-sabi還會讓你讀齣它想說的話。
本書作者李歐納．科仁（Leonard Koren），曾在日本生活多年，擔任過著名日本雜誌BRUTUS的專欄作傢長達三年。雖然受過專業建築訓練，但隻蓋過一座茶屋。他在1994年寫下這本談wabi-sabi的專門著作，至今仍然是最多人引用討論的來源。
著者簡介
李歐納．科仁 Leonard Koren
．UCLA建築與都市設計碩士，唯一的建築作品是十七歲時蓋的一座茶屋。
．日本雜誌BRUTUS專欄作傢，專欄名稱為「李歐納博士的文化人類學導引」。
．七十年代著名前衛圖像雜誌WET: The Magazine of Gourmet Bathing創辦人，與著名攝影師Moshe Brakha, Brian Leatart, Claude Mougin, Matthew Rolston等人閤作。
．曾著有多本設計與美學書籍：例如《十七個淋浴的美麗男子》（17 Beautiful Men taking a Shower）、《二十三位洗澡的美麗女子》（23 Beautiful Women Taking a Bath）、《如何洗一次日式澡》（How to Take a Japanese Bath）、《如何耙草》（How to Rake Leaves）、《石與沙的花園》（Gardens of Gravel and Sand）。
圖書目錄
I 茶室小徑：wabi-sabi入門
刻意模糊的視線
初步的解釋
與現代主義的比較
韆利休的兩疊塌塌米
II 茶室宇宙：wabi-sabi的宇宙
宇宙運行原理
真理與美的來源
萬物之死
無窒礙地在星球漫步
陰翳裡的光芒
註解
圖說
購物說明
· · · · · · (收起)
讀後感
2019#阅读记#《侘寂》 侘寂， 乃事物一种未满、无常、残缺之美， 它适度、谦逊， 同时远离世俗。 ——《侘寂》 看完《寻访千利休》，第二天正好收到读库送来的书《侘寂》，有时不得不感慨偶然时刻的必然。 侘寂是日本审美文化的终极高度，不可言说，就是它的特质，在美学领地，...
評分为什么侘寂概念这么模糊？一是禅宗反对理性主义，崇尚只可意会不可言传；二是家元制，艺术产业由家族把控让核心概念无法广泛传承，三是批评家也认为不可言说是侘寂的特点； 从西方人的角度，侘寂接近rustic； 与现代主义的比较：两者都是反当时主流的，简洁的（回避与结构无关...
評分《侘寂》——继《吉米·科瑞根》《茶书》之后，小众社与读库联合出品的第三本书。 《茶书》原班团队设计制作，与《茶书》的开本、版式、装帧、材质均不相同，但又气息相承，呈现有个性有节制的阅读质感。 这些细微的擦痕、裂隙和皱褶，使每一本《侘寂》都独一无二，是这本书的...
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評分侘寂就是，内心被一种平静的忧伤所充斥。 当傍晩降临郊野,旅人寻觅挡风遮雨的掩蔽处。他发现周围长了高的灯芯草,于是割下一捆捆的草,将它们竖立在原野上,并将顶部绑紧束好,就这样,一座草帐篷出现了。当他想要进去的时候，刚一靠近，一瞬间草屋又瓦解消失,回归成为草原上的草堆...
用戶評價
這概念確實不是三言兩語能講明白的，這本書已經描述的挺好瞭。以前老覺得自己還挺wabisabi的，讀完以後幾乎可以確認我隻喜歡wabisabi的外形，對精神層次的意義能理解但不會實踐，骨子裏還是實用主義吧。然後同理想明白為什麼我對佛教理論有點興趣，卻遲遲不開始實修，其實並不是對佛法沒升起信心的問題，而是本質我就是個物質世界的貨，還是繼續把佛法當一門哲學或者一門邏輯來看好瞭……
评分太薄瞭，分分鍾看完，但又意猶未盡，全書果然wabi-sabi...
评分輕盈淺顯 關於韆利休的茶與死和柳宗悅《民藝四十年》中<利休與我>不閤。
评分隔靴搔癢
评分輕盈淺顯 關於韆利休的茶與死和柳宗悅《民藝四十年》中<利休與我>不閤。
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