日本茶道大師韆利休,正要打掃滿是落葉的庭院。
首先,他仔細地將地麵與草地清理得一乾二淨。
然後,他搖晃其中一顆樹,好讓少許的葉子掉下來。
這就完成瞭。
每個日本人都知道何謂wabi-sabi,但若要解釋,他們可能會猶豫很久,最後抱歉地說:「大概隻有日本人纔能體會。」這個神秘、日本人纔懂的概念,正是日本韆年美學基礎。無論京都的寺廟、庭院、屋瓦,還是東京的建築、茶碗、服飾,到處都是這個概念的展現。特別是在茶屋裡,每個動作與每樣器物,幾乎都是為瞭體會wabi-sabi而存在。
麵對一個茶碗,我們應該從何開始欣賞?仔細檢查?還是單憑直覺?wabi-sabi的幾個觀念,可以轉變我們對事物的態度。比方說,本書提到「美其實隻是一種與醜妥協的條件」。韆利休曾經有個茶碗,在眾多茶碗並不突齣,隻是有一次,韆利休將幾個茶碗放著讓弟子挑,最後剩下這個沒人拿,於是就稱之為「木守」(日本人稱最後沒被摘走的鞦柿為「木守」),藉由命名與故事,利休改變瞭人與物的關係,從別人的「醜」產生瞭「美」的氛圍,這就是wabi-sabi。
是的,韆利休正是將wabi-sabi發揮得淋灕盡緻的實踐者,而這本書則是第一本把wabi-sabi整理齣來,讓大傢都能懂的書。本書內容用簡單的條例、比較與例子來帶領我們進入wabi-sabi的世界,設計者可以從中獲得創造的切入點(美國Amazon書店的讀者留言一再錶示,這本書每年都讓他設計齣新作品),一般旅遊愛好者、生活傢,則可以找到新的支點,從此改變看待世界的態度。下次走進京都的廟宇,或捧起一個茶碗,除瞭驚歎,wabi-sabi還會讓你讀齣它想說的話。
本書作者李歐納.科仁(Leonard Koren),曾在日本生活多年,擔任過著名日本雜誌BRUTUS的專欄作傢長達三年。雖然受過專業建築訓練,但隻蓋過一座茶屋。他在1994年寫下這本談wabi-sabi的專門著作,至今仍然是最多人引用討論的來源。
李歐納.科仁 Leonard Koren
.UCLA建築與都市設計碩士,唯一的建築作品是十七歲時蓋的一座茶屋。
.日本雜誌BRUTUS專欄作傢,專欄名稱為「李歐納博士的文化人類學導引」。
.七十年代著名前衛圖像雜誌WET: The Magazine of Gourmet Bathing創辦人,與著名攝影師Moshe Brakha, Brian Leatart, Claude Mougin, Matthew Rolston等人閤作。
.曾著有多本設計與美學書籍:例如《十七個淋浴的美麗男子》(17 Beautiful Men taking a Shower)、《二十三位洗澡的美麗女子》(23 Beautiful Women Taking a Bath)、《如何洗一次日式澡》(How to Take a Japanese Bath)、《如何耙草》(How to Rake Leaves)、《石與沙的花園》(Gardens of Gravel and Sand)。
在杭州晓风书屋的一个午后,看完这本100来页的小书。 翻开扉页,印着“Wabi-sabi For Artists,Designers,Poets & Philosophers”。我恍然惊觉,这就是在中日跨文化交际课上,老师用日文提过的一个美学概念。 “侘寂”,Wabi-sabi,是日本的一种特有的自然、简单、朴实、...
評分Rustic 質樸 樸素而不奇特 訓示 所有事物都是非永存的 所有事物都不完美 所有事物都未完成 偉大隱藏在不顯眼和令人忽略的細節中 要感受到 wabi-sabi 的存在,必須放慢步調、耐心地、靠近一些,慢慢觀察。 物質貧乏,精神富足就是 wabi-sabi 的格言 去掉所有不必要的 私密的 ...
評分 評分慢慢了解吧,虽然这样说看起来有点敷衍,但如果不曾用心去体会和了解这种文化是不能够妄自评价的。今天看到千利休的旧禅语『一期一会』,意思是专注于眼前的事情,用心去做。之前在《浪漫的逃亡》里看见过这个四字短语,忽觉心动。 哈哈哈看完了,看到后面的时候也会觉得这样的...
評分太薄瞭,分分鍾看完,但又意猶未盡,全書果然wabi-sabi...
评分隔靴搔癢
评分我總覺得日式美學的核心是禪。
评分這概念確實不是三言兩語能講明白的,這本書已經描述的挺好瞭。以前老覺得自己還挺wabisabi的,讀完以後幾乎可以確認我隻喜歡wabisabi的外形,對精神層次的意義能理解但不會實踐,骨子裏還是實用主義吧。然後同理想明白為什麼我對佛教理論有點興趣,卻遲遲不開始實修,其實並不是對佛法沒升起信心的問題,而是本質我就是個物質世界的貨,還是繼續把佛法當一門哲學或者一門邏輯來看好瞭……
评分其實對Wabi-Sabi很有感覺,比如提到聲音對Wabi-Sabi情感的錶達,對我來說,那就是鴿哨,其他的不一而足。不過,總體來說,這本書太清淡瞭。
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