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有谁值得爱？有谁能相信？ 谁对我们永远不变心？ 谁将心比心用我们的尺度 去衡量一切事情和言论？ 谁不散布有关我们的谣言？ 谁关怀备至地来安慰我们？ 谁能宽容我们身上的缺点？ 谁永远不使我们感到烦闷？ 忙忙碌碌地寻觅幻影的人哪， 不要徒然耗费你的心机， 我的极可尊敬的读者， 您还不如去爱您自己！ 这才是值得您爱的：实在 没有别的人比自己更可爱。 想听听大家在说些什么， 但大家在客厅里谈的都是些废话， 庸俗不堪，七拉八扯， 一切都那么无聊和平淡， 连造谣中伤都那么乏味， 在那些毫无意义枯燥的 言谈、问话、诽谤和消息里， 整天都看不到半点思想， 即使是无意中，即使是偶然间； 低下的智力是那么愚钝， 它不能打动人，即使是谈笑间。 空虚的社会，在你那儿 连可笑的蠢话也难得听见。

错过的才是最美的。可是错过了就错过了

《罪与罚》深刻，《战争与和平》伟大，《奥涅金》完美。当然在删去了一个章节破坏了情节的连贯性后奥涅金的花样作死显得有点突兀，但光是这诗化的结构和韵律美就让人感动，这种感动就像火焰与寒冰，诗歌与散文一样交织却又归于“ 自由与宁静”（不愧是A23的偶像，也许他们根本就是同一种人吧。

看了书之后就会发现剧还是作了适当的简化，在奥涅金和奥尔加两人身上尤为明显。原著中奥涅金拒绝塔季扬娜的情节果然更加合理又情有可原，连斯基死后奥尔加的遭遇也比剧中表现的更加贴近现实，剧里的表现更浪漫主义。塔季扬娜和连斯基反倒最大程度还原了诗作的内容，不知道是因为他俩的桥段容易被视觉化还是这两人的故事更加一以贯之。世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。

怅然若失

“爱情消逝了，缪斯出现， 我昏迷的头脑开始清醒。 我自由了，重又设法缀联 迷人的音韵、思想和感情； 我写着，心儿已不再悲伤， 忘情地写，也不再只写半行 便用笔在稿纸上把人像乱涂， 或是画上一双女人的秀足； 熄灭的灰烬已不会复燃， 我仍将悲伤，但不再哭泣， 很快很快，...  

看了该文（王智量：翻译人生痛与乐 -年 7月5日 人民日报 http://t.cn/zW5WaB6 ）才知道，人民文学出版社 出的名著《叶甫盖尼.奥涅金》的“智量 译”，是指华东师范大学 的王智量先生。 王智量先生历经妻离子散和起落沉浮，墙上挂着屠格涅夫的一句“你想要幸福吗？先得学会受苦。”  

奥涅金作为一个贵族浪荡子、虚无主义者的典型，当然有他们最突出的两个特点，一是对什么都感兴趣，也对什么都不感兴趣。二是缺乏行动力。 奥涅金爱好广泛，博览群书，游历也很广泛，能接触上流社会也能到乡下生活，可以说奥涅金充满了求知欲和探索欲，但是求知完了探索尽了他...  

奥涅金作为一个贵族浪荡子、虚无主义者的典型，当然有他们最突出的两个特点，一是对什么都感兴趣，也对什么都不感兴趣。二是缺乏行动力。 奥涅金爱好广泛，博览群书，游历也很广泛，能接触上流社会也能到乡下生活，可以说奥涅金充满了求知欲和探索欲，但是求知完了探索尽了他...  

奥涅金作为一个贵族浪荡子、虚无主义者的典型，当然有他们最突出的两个特点，一是对什么都感兴趣，也对什么都不感兴趣。二是缺乏行动力。 奥涅金爱好广泛，博览群书，游历也很广泛，能接触上流社会也能到乡下生活，可以说奥涅金充满了求知欲和探索欲，但是求知完了探索尽了他...