In a sweeping reconsideration of the relation between religion and modernity, Jose Casanova surveys the roles that religions may play in the public sphere of modern societies.
During the 1980s, religious traditions around the world, from Islamic fundamentalism to Catholic liberation theology, began making their way, often forcefully, out of the private sphere and into public life, causing the "deprivatization" of religion in contemporary life. No longer content merely to administer pastoral care to individual souls, religious institutions are challenging dominant political and social forces, raising questions about the claims of entities such as nations and markets to be "value neutral", and straining the traditional connections of private and public morality.
Casanova looks at five cases from two religious traditions (Catholicism and Protestantism) in four countries (Spain, Poland, Brazil, and the United States). These cases challenge postwar—and indeed post-Enlightenment—assumptions about the role of modernity and secularization in religious movements throughout the world.
This book expands our understanding of the increasingly significant role religion plays in the ongoing construction of the modern world.
从“宗派”之解释到美国式信仰自由 在不同的词条链接中,维基百科给出了关于宗派(denomination)的若干解释,这些解释虽然大致相同,但彼此之间还是或多或少存在一些差异。我选出了以下三个解释,分别加以分析;为避免没有必要的误解和分歧,本文对于维基百科的原文均不做翻...
評分从“宗派”之解释到美国式信仰自由 在不同的词条链接中,维基百科给出了关于宗派(denomination)的若干解释,这些解释虽然大致相同,但彼此之间还是或多或少存在一些差异。我选出了以下三个解释,分别加以分析;为避免没有必要的误解和分歧,本文对于维基百科的原文均不做翻...
評分从“宗派”之解释到美国式信仰自由 在不同的词条链接中,维基百科给出了关于宗派(denomination)的若干解释,这些解释虽然大致相同,但彼此之间还是或多或少存在一些差异。我选出了以下三个解释,分别加以分析;为避免没有必要的误解和分歧,本文对于维基百科的原文均不做翻...
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評分从“宗派”之解释到美国式信仰自由 在不同的词条链接中,维基百科给出了关于宗派(denomination)的若干解释,这些解释虽然大致相同,但彼此之间还是或多或少存在一些差异。我选出了以下三个解释,分别加以分析;为避免没有必要的误解和分歧,本文对于维基百科的原文均不做翻...
我發現這本書在方法論上的創新性是其最大的亮點之一。它並沒有固守單一的社會科學流派,而是將曆史學、人類學田野調查的細緻觀察,與政治哲學的宏觀思辨熔於一爐。這種跨學科的融閤,使得作者能夠對“宗教的公共角色”這一議題,提供一種多維度的、拒絕簡單化的解釋。書中對特定曆史人物在麵臨重大社會轉型期時,其個人信仰與公共角色之間的張力描繪,簡直就像是一部部微型的傳記,生動地展現瞭理論在具體生命經驗中的掙紮與實現。例如,作者對某位關鍵神學傢在戰後重建中扮演的政治說服角色的描述,就充分展現瞭這種方法的有效性——它避免瞭將曆史人物簡化為教條的代言人,而是將他們視為在特定物質約束下尋求意義和影響力的行動者。這種注重“能動性”(agency)的敘事方式,賦予瞭宗教行為者以復雜性和深度,讓他們不再是社會結構下的被動承受者,而是主動的意義建構者。這本書的整體基調是嚴肅且充滿學識的,但其最終目的是為瞭激發我們對當下社會中正在發生的、未被充分理解的宗教動態的更深層次的好奇心與探究欲。
评分這部著作(我稱它為《現代世界的公共宗教》)在我閱讀過程中,引發瞭我對於信仰與公共生活之間復雜關係的深刻反思。作者的論述視角極為宏大,仿佛站在曆史的雲端俯瞰人類文明的演進。我尤其欣賞他對“世俗化”概念的解構,它不是一個簡單的單嚮度過程,而是在不同地域、不同文化背景下呈現齣韆變萬化的麵貌。書中對於特定曆史時期宗教復興運動的案例分析,其細緻入微的程度令人贊嘆。例如,對十九世紀末北美某些激進宗教團體的社會動員策略的剖析,不僅僅停留在神學層麵,更是深入挖掘瞭其背後的經濟結構和社會焦慮。作者沒有簡單地將這些現象標簽化,而是以一種極具同理心的學術姿態,去理解這些信仰實踐是如何迴應特定的曆史睏境的。這種對“信仰的在場性”的強調,對我理解當代政治光譜中宗教因素的作用至關重要。它迫使我跳齣日常生活中對宗教的刻闆印象,去正視它作為一種強大的社會整閤力量和意義生産機製的潛力。這種廣闊的視野和紮實的個案研究相結閤的敘事方式,使得整本書讀起來既有學術的嚴謹,又不失人文的溫度。我感覺,這本書提供瞭一種全新的框架,讓我們能夠重新審視那些看似已經“退居幕後”的宗教力量,是如何持續塑造著我們所生活的現代世界的樣貌。
评分坦白講,我被這本書中對意識形態的批判力量所震撼。它不僅僅是在描述宗教現象,更是在解剖現代性如何試圖通過構建一種排他性的“理性”敘事來邊緣化其他認知體係,以及宗教如何反過來利用和滲透這些理性結構進行自我再生産。書中的某幾章關於媒體生態與信仰傳播的互動分析,尤其令人不安,同時也引人深思。作者精準地捕捉到瞭當代信息爆炸環境下,宗教信息如何以一種“碎片化”卻又極具煽動性的方式,迅速滲透進公眾的日常生活,並影響著他們的政治投票傾嚮和日常道德判斷。這部分內容讀起來,幾乎帶有某種驚悚小說的意味——我們以為自己生活在透明和理性的公共領域,實際上卻隨時可能被某種深植於潛意識中的信仰邏輯所驅動。這種對權力與感知之間微妙關係的探討,是這本書的精髓所在。它要求讀者不僅要關注宗教教義本身,更要關注那些看不見的、關於“誰有權定義什麼是‘公共’?”的權力鬥爭。我看完後,對日常接觸到的新聞和觀點,都會下意識地進行一層“宗教/意識形態過濾”的審視,這是一種非常深刻的思維慣性轉變。
评分我閱讀這本書時,最直觀的感受是其強烈的“比較性”視角。它巧妙地避開瞭將任何單一國傢的宗教發展模式視為普適模闆的傾嚮,轉而通過並置看似迥異的文化實例,揭示瞭隱藏在錶象之下的結構性相似之處。例如,書中對特定非西方社會中,宗教團體在提供社會福利和公共服務方麵的作用的描述,與西方社會中宗教慈善機構的運作方式進行瞭細緻的對照。這種對照並非簡單的優劣比較,而是對“公共性”在不同製度背景下如何被具體化和實踐的考察。這種跨文化的視野,極大地拓寬瞭我對“公共宗教”這一概念的理解邊界。它不再僅僅是一個西方的、關於政教分離的討論框架,而成為一個可以被應用於分析全球化背景下,不同社群進行身份認同和資源動員的通用分析工具。作者在處理文化敏感性問題時,展現齣瞭極高的審慎態度,既不美化或浪漫化宗教行為,也不一味地進行批判性的解構。這種平衡感,使得全書的論斷顯得格外可靠和值得信賴。我感覺,這本書更像是一份全球宗教地圖的繪製藍圖,指引著我們去關注那些常常被主流敘事所忽略的角落。
评分這本書的行文風格簡直就是一場智力上的馬拉鬆,充滿瞭密集的論點和晦澀但又極富洞察力的術語。坦率地說,閱讀起來並不輕鬆,更像是在啃食一塊需要反復咀嚼的硬骨頭。但一旦你咬閤住其中一個核心論點,那種豁然開朗的感覺又是無與倫比的。我印象最深的是關於“後世俗主義”(Post-Secularism)的討論,作者似乎並不滿足於簡單地宣告“宗教迴來瞭”這一論斷,而是精妙地描繪瞭世俗理性與信仰錶達在公共領域內相互滲透、互相塑造的動態過程。那種對觀念史的梳理,追溯瞭從啓濛運動到後現代思潮中,知識分子如何試圖馴服或規訓宗教經驗的努力,最終證明瞭這種努力的徒勞與局限性。書中對特定法律文本和哲學思辨的引用,使得文本的密度極高,需要頻繁地查閱附注,但正是這種對細節的執著,構建起一個無比堅固的理論高塔。對於那些習慣瞭快餐式知識獲取的讀者,這本書無疑是個挑戰;但對於渴望深入理解理論脈絡和概念源流的學者或愛好者來說,它提供的深度絕對物超所值。它要求讀者投入時間、精力和智力上的對抗,而迴報則是對當代社會權力運作機製的更深層次的理解。
评分Secularisation as differentiation decline and privatisation.
评分Secularisation as differentiation decline and privatisation.
评分Revision of secularization thesis. How would religion "go public" in differentiated societies?
评分Secularisation as differentiation decline and privatisation.
评分宗教社會學的存在就是給人類學提供靶子。
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