《信仰的法則:解釋宗教之人的方麵》是宗教社會學“新範式”發展中的重要一步，是對於不斷演進的“宗教經濟”理論的重要總結。斯達剋和芬剋對於反宗教的世俗化理論和非理性宗教理論進行瞭痛快淋灕的批判。他們所建構的理論為那些喜歡理性選擇進路的人們提供瞭很有價值的資源，並且對其批評者提齣瞭挑戰。
具體描述
讀後感
上世纪70年代，阿兹(Corry Azzi)与伊兰伯格(Ronald Ehrenberg)采用经济学方法分析人们宗教行为与市场行为之间时间分配的研究被认为是宗教经济学的发轫之作，而斯达克、伊诺库恩、埃克隆德(Robert Ekelund)等人则继承并发扬了这一宗教研究的“新范式”。国内宗教经济学的...
評分做人类学的朋友推荐的,不是很对我的胃口. 全书采用了定理式的分析方法,感觉很难被证伪. 作者当然举了很多案例,但主要集中在欧美.(华人的宗教部分只有提及台湾,令人怀疑大陆案例被编辑和谐.) 不知道这样的研究,别人如何应用、修正或商榷？ 另外，翻译部分还是可以有所改进。...
評分本书完全是一本看完第二章不用看后边的标准学术论文体，不用研究宗教社会学的人完全可以在此处打住。看完整本书，我就记住了一个基本原理：宗教是以今生投入换取彼岸回报的一种行为，而彼岸回报是否得以实现，是此生无法验证的，如果得以验证，宗教将会失效。 好，一个...
評分说句实话，看这本书之前，我是不太能想到“宗教经济学”这个名词的，实际上，过去对宗教的解释（比如韦伯，涂尔干）都认为宗教是集体理性的（对社会整体有益，比如新教推动了资本主义，比如说宗教推动集体意识、社会化让人类社会紧密团结之类的），但信教个人是非理性的（个人...
評分【无神论与社会科学】 罗德尼·斯达克指出了一个社会科学对宗教的一个基本态度——无神论。 【文化进路】 各个时代都有学者著书去介绍各地的奇风异俗，目的是让人们认识到他们眼中所谓的落后民族的信仰其实与他们自己的基督教没有本质的差别。其他民族的信仰是无知的、落后的...
用戶評價
宗教市場論的巨著，但是沒有作者自己想的可以將舊範式全麵性推倒的宏大效果。
评分翻譯還是怪怪的...
评分: B91/4834
评分對於宗教和非理性的關係，感覺其實是通過某種價值理性和工具理性的區分來解釋兩者的關係的：價值理性超齣純粹理性範疇，不能成為指責宗教非理性的理由，也不是社會學該研究的；而宗教的理性指的是工具理性。
评分開頭寫的很大。但其實就是拿經濟學的理論套瞭進去。解釋不瞭的地方還是隻能歸結於“信仰”。沒特彆新鮮的。
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