具體描述
《信仰的法則:解釋宗教之人的方麵》是宗教社會學“新範式”發展中的重要一步，是對於不斷演進的“宗教經濟”理論的重要總結。斯達剋和芬剋對於反宗教的世俗化理論和非理性宗教理論進行瞭痛快淋灕的批判。他們所建構的理論為那些喜歡理性選擇進路的人們提供瞭很有價值的資源，並且對其批評者提齣瞭挑戰。
著者簡介
圖書目錄
導論 無神論、信仰以及對宗教的社會科學研究
第一部分 衝突中的範式
第一章 老問題、新觀點
第二章 理性和“宗教頭腦”
第三章 安息吧！世俗化！
第二部分 宗教的微觀基礎
第四章 宗教的微觀基礎
第五章 宗教選擇：改教和改宗
第三部分 宗教群體
第六章 宗教群體動力
第七章 天主教神職的衰落和復興
第四部分 宗教經濟
第八章 宗教經濟的一個理論模型
第九章 宗教競爭和委身：國際情形檢查
第十章 大教會到小教派的運動
附錄 命題和定義
參考文獻
索引
· · · · · · (收起)
讀後感
两个问题，急！ proposition89:sects到churches为什么中等区位供应反而不足了？不是从高张力到低张力吗？那不是把原来为高张力消费者生产的产品转移给低张力的了吗？那么中等区位的供给不是上升了吗？ proposition93：church movements为什么是由无权的人推动...
評分说句实话，看这本书之前，我是不太能想到“宗教经济学”这个名词的，实际上，过去对宗教的解释（比如韦伯，涂尔干）都认为宗教是集体理性的（对社会整体有益，比如新教推动了资本主义，比如说宗教推动集体意识、社会化让人类社会紧密团结之类的），但信教个人是非理性的（个人...
評分在我看来，斯达克与芬克这部宗教社会学巨著《信仰的法则》中提出的宗教社会学研究新范式，其指导思想与科尔曼的理性行动理论有异曲同工之妙。实际上，他们都借鉴了经济学市场原理。当信仰不再是个人事情，而是放在整个社会来看，就会发现任何时期人们的某种宗教选择是被环境、...
評分做人类学的朋友推荐的,不是很对我的胃口. 全书采用了定理式的分析方法,感觉很难被证伪. 作者当然举了很多案例,但主要集中在欧美.(华人的宗教部分只有提及台湾,令人怀疑大陆案例被编辑和谐.) 不知道这样的研究,别人如何应用、修正或商榷？ 另外，翻译部分还是可以有所改进。...
評分在我看来，斯达克与芬克这部宗教社会学巨著《信仰的法则》中提出的宗教社会学研究新范式，其指导思想与科尔曼的理性行动理论有异曲同工之妙。实际上，他们都借鉴了经济学市场原理。当信仰不再是个人事情，而是放在整个社会来看，就会发现任何时期人们的某种宗教选择是被环境、...
用戶評價
原來這個就是宗教市場論！
评分沒聯係田野真難懂，聯係瞭田野，又有自我的局限，果真我道行太淺？
评分其實我認為宗教社會學挺無趣的，這本書還屬於宗教社會學中最無趣的那類。一星也就衝著書的厚度。
评分從宗教市場經濟的角度來解釋宗教“世俗化”和“非理性化”問題。大概真的要對所有prevailing的理論保持警惕呀。
评分翻譯還是怪怪的...
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