《佛教史大寶藏論》即《善逝教法史》，又名《布頓佛教史》，是藏族人民的優秀文化遺産。著者布頓大師以詳實的史料，精闢地論述瞭印度佛教和西藏佛教的曆史，是一部十分著名的著作，也是研究印度佛教和西藏佛教的重要典籍，在國內外有較大的影響。郭和卿先生將這部行文古奧，佛典盈紙的藏文名著譯成漢文。在本書付印前由中央民族學院藏語文研究室的羅秉芬同誌對照藏文版將譯文進行瞭核對。本書濛中國佛教協會會長、著名書法傢趙樸初先生題寫瞭書名。

布頓·仁欽珠(1209—1364年)又名布頓寶成，是西藏著名的佛學專傢之一。布頓生於後藏卓浦下麥袞乃袞波地方。其父為寜瑪派高僧，其母索南本對佛教也有一定造詣。布頓幼年隨母學《臨終智慧經》和《地藏十輪經》等。七至八歲時學《大乘菩薩之發心》、《大圓滿心經》，聽受“伏藏”等18部典，精通寜瑪教法。17歲學《三藏》、《五部大論》、《沙彌律議》等。18歲受沙彌戒，學《般若八韆贊》等。23歲受比丘戒，聽受《十誦律比丘戒本》、《戒律根本經》、《戒儀發心》、《行菩提心》等律經和教法。因而學貫三藏，精通顯密，成為薩班之後，宗喀巴之前西藏最著名的佛學大師。他曾在卓浦寺宣講《波羅多經》，《因明學》、《大乘阿毗達磨集論》等經論，並去各地寺院廣傳教法。他對藏傳佛教的主要宗派如寜瑪、薩迦、噶舉、噶當、希解、覺域等教派的教義、教規都曾作過廣泛而深入的修習，這為日後他完成《丹珠爾》的編纂工作打下瞭堅實的基礎。

藏曆陰鐵猴年，布頓應夏魯萬戶紮巴堅贊的邀請，到後藏名刹夏魯寺，並做瞭該寺寺主。在此期間，他撰寫瞭《量決擇論》，《波羅密多經》和《阿毗達磨集論》等經典的注疏。於是，布頓在衛藏影響甚大，夏魯寺也因此聲名遠揚。所以，後世有人將布頓及其弟子創立的教法稱之為“布頓派”或“夏魯派”。

布頓大師是藏傳佛教史上最有名望的佛學傢之一。他一生勤奮治學，筆耕不倦，撰寫瞭大量的佛學和曆史方麵的著作。其全集有26函，共200多種。在藏傳佛教史上，布頓大師最大的貢獻有二：一是他編纂的藏文大藏經《甘珠爾》目錄，是一個較完備的定本。這部《甘珠爾》可以看作是那塘版的一個擴充版，以往任何一種結集，在數量和質量上都不能與這部《甘珠爾》相提並論。明代或明以後刊刻的《甘珠爾》基本上都是以此為藍本。布頓大師完成《甘珠爾》的編纂，是對藏族文化和藏傳佛教所做的巨大貢獻。其二，布頓大師在1322年寫瞭一部著名的佛教史，通常譯作《布頓佛教史》或《善逝教法源流》。這部著作的曆史價值，首先在於它是藏族曆史上第一部全麵係統闡述各教派的教法史。這部佛教史在藏傳佛教史上具有劃時代的意義。1931年海德堡齣版瞭奧伯米勒的英譯本。1986年國內齣版瞭郭和卿居士的漢語本《佛教史大寶藏論》。

布頓大師有不少著名的弟子，其中有幾個還當過宗喀巴的老師。