Public Religions in the Modern World pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026
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具体描述
In a sweeping reconsideration of the relation between religion and modernity, Jose Casanova surveys the roles that religions may play in the public sphere of modern societies.
During the 1980s, religious traditions around the world, from Islamic fundamentalism to Catholic liberation theology, began making their way, often forcefully, out of the private sphere and into public life, causing the "deprivatization" of religion in contemporary life. No longer content merely to administer pastoral care to individual souls, religious institutions are challenging dominant political and social forces, raising questions about the claims of entities such as nations and markets to be "value neutral", and straining the traditional connections of private and public morality.
Casanova looks at five cases from two religious traditions (Catholicism and Protestantism) in four countries (Spain, Poland, Brazil, and the United States). These cases challenge postwar—and indeed post-Enlightenment—assumptions about the role of modernity and secularization in religious movements throughout the world.
This book expands our understanding of the increasingly significant role religion plays in the ongoing construction of the modern world.
作者简介
目录信息
1: Secularization, Enlightenment, and Modern Religion
2: Private and Public Religions
3: Spain: From State Church to Disestablishment
4: Poland: From Church of the Nation to Civil Society
5: Brazil: From From Oligarchie Church to People's Church
6: Evangelical Protestantism: From Civil Religion to Fundamentalist Sect to New Christian Right
7: Catholicism in the United States: From Private to Public Denomination
8: The Deprivatization of Modern Religion
Notes
Index
· · · · · · (收起)
读后感
Chapter 3 of Casanova (1994) briefly talks about the history of interactions among state, church and society in Spain. The case of the Spanish Catholic Church suggests a rather complex state-church relationship model which bounces between animosity, co-opta...
评分从“宗派”之解释到美国式信仰自由 在不同的词条链接中，维基百科给出了关于宗派（denomination）的若干解释，这些解释虽然大致相同，但彼此之间还是或多或少存在一些差异。我选出了以下三个解释，分别加以分析；为避免没有必要的误解和分歧，本文对于维基百科的原文均不做翻...
评分从“宗派”之解释到美国式信仰自由 在不同的词条链接中，维基百科给出了关于宗派（denomination）的若干解释，这些解释虽然大致相同，但彼此之间还是或多或少存在一些差异。我选出了以下三个解释，分别加以分析；为避免没有必要的误解和分歧，本文对于维基百科的原文均不做翻...
评分Chapter 3 of Casanova (1994) briefly talks about the history of interactions among state, church and society in Spain. The case of the Spanish Catholic Church suggests a rather complex state-church relationship model which bounces between animosity, co-opta...
评分从“宗派”之解释到美国式信仰自由 在不同的词条链接中，维基百科给出了关于宗派（denomination）的若干解释，这些解释虽然大致相同，但彼此之间还是或多或少存在一些差异。我选出了以下三个解释，分别加以分析；为避免没有必要的误解和分歧，本文对于维基百科的原文均不做翻...
用户评价
这部著作（我称它为《现代世界的公共宗教》）在我阅读过程中，引发了我对于信仰与公共生活之间复杂关系的深刻反思。作者的论述视角极为宏大，仿佛站在历史的云端俯瞰人类文明的演进。我尤其欣赏他对“世俗化”概念的解构，它不是一个简单的单向度过程，而是在不同地域、不同文化背景下呈现出千变万化的面貌。书中对于特定历史时期宗教复兴运动的案例分析，其细致入微的程度令人赞叹。例如，对十九世纪末北美某些激进宗教团体的社会动员策略的剖析，不仅仅停留在神学层面，更是深入挖掘了其背后的经济结构和社会焦虑。作者没有简单地将这些现象标签化，而是以一种极具同理心的学术姿态，去理解这些信仰实践是如何回应特定的历史困境的。这种对“信仰的在场性”的强调，对我理解当代政治光谱中宗教因素的作用至关重要。它迫使我跳出日常生活中对宗教的刻板印象，去正视它作为一种强大的社会整合力量和意义生产机制的潜力。这种广阔的视野和扎实的个案研究相结合的叙事方式，使得整本书读起来既有学术的严谨，又不失人文的温度。我感觉，这本书提供了一种全新的框架，让我们能够重新审视那些看似已经“退居幕后”的宗教力量，是如何持续塑造着我们所生活的现代世界的样貌。
评分坦白讲，我被这本书中对意识形态的批判力量所震撼。它不仅仅是在描述宗教现象，更是在解剖现代性如何试图通过构建一种排他性的“理性”叙事来边缘化其他认知体系，以及宗教如何反过来利用和渗透这些理性结构进行自我再生产。书中的某几章关于媒体生态与信仰传播的互动分析，尤其令人不安，同时也引人深思。作者精准地捕捉到了当代信息爆炸环境下，宗教信息如何以一种“碎片化”却又极具煽动性的方式，迅速渗透进公众的日常生活，并影响着他们的政治投票倾向和日常道德判断。这部分内容读起来，几乎带有某种惊悚小说的意味——我们以为自己生活在透明和理性的公共领域，实际上却随时可能被某种深植于潜意识中的信仰逻辑所驱动。这种对权力与感知之间微妙关系的探讨，是这本书的精髓所在。它要求读者不仅要关注宗教教义本身，更要关注那些看不见的、关于“谁有权定义什么是‘公共’？”的权力斗争。我看完后，对日常接触到的新闻和观点，都会下意识地进行一层“宗教/意识形态过滤”的审视，这是一种非常深刻的思维惯性转变。
评分我发现这本书在方法论上的创新性是其最大的亮点之一。它并没有固守单一的社会科学流派，而是将历史学、人类学田野调查的细致观察，与政治哲学的宏观思辨熔于一炉。这种跨学科的融合，使得作者能够对“宗教的公共角色”这一议题，提供一种多维度的、拒绝简单化的解释。书中对特定历史人物在面临重大社会转型期时，其个人信仰与公共角色之间的张力描绘，简直就像是一部部微型的传记，生动地展现了理论在具体生命经验中的挣扎与实现。例如，作者对某位关键神学家在战后重建中扮演的政治说服角色的描述，就充分展现了这种方法的有效性——它避免了将历史人物简化为教条的代言人，而是将他们视为在特定物质约束下寻求意义和影响力的行动者。这种注重“能动性”（agency）的叙事方式，赋予了宗教行为者以复杂性和深度，让他们不再是社会结构下的被动承受者，而是主动的意义建构者。这本书的整体基调是严肃且充满学识的，但其最终目的是为了激发我们对当下社会中正在发生的、未被充分理解的宗教动态的更深层次的好奇心与探究欲。
评分这本书的行文风格简直就是一场智力上的马拉松，充满了密集的论点和晦涩但又极富洞察力的术语。坦率地说，阅读起来并不轻松，更像是在啃食一块需要反复咀嚼的硬骨头。但一旦你咬合住其中一个核心论点，那种豁然开朗的感觉又是无与伦比的。我印象最深的是关于“后世俗主义”（Post-Secularism）的讨论，作者似乎并不满足于简单地宣告“宗教回来了”这一论断，而是精妙地描绘了世俗理性与信仰表达在公共领域内相互渗透、互相塑造的动态过程。那种对观念史的梳理，追溯了从启蒙运动到后现代思潮中，知识分子如何试图驯服或规训宗教经验的努力，最终证明了这种努力的徒劳与局限性。书中对特定法律文本和哲学思辨的引用，使得文本的密度极高，需要频繁地查阅附注，但正是这种对细节的执着，构建起一个无比坚固的理论高塔。对于那些习惯了快餐式知识获取的读者，这本书无疑是个挑战；但对于渴望深入理解理论脉络和概念源流的学者或爱好者来说，它提供的深度绝对物超所值。它要求读者投入时间、精力和智力上的对抗，而回报则是对当代社会权力运作机制的更深层次的理解。
评分我阅读这本书时，最直观的感受是其强烈的“比较性”视角。它巧妙地避开了将任何单一国家的宗教发展模式视为普适模板的倾向，转而通过并置看似迥异的文化实例，揭示了隐藏在表象之下的结构性相似之处。例如，书中对特定非西方社会中，宗教团体在提供社会福利和公共服务方面的作用的描述，与西方社会中宗教慈善机构的运作方式进行了细致的对照。这种对照并非简单的优劣比较，而是对“公共性”在不同制度背景下如何被具体化和实践的考察。这种跨文化的视野，极大地拓宽了我对“公共宗教”这一概念的理解边界。它不再仅仅是一个西方的、关于政教分离的讨论框架，而成为一个可以被应用于分析全球化背景下，不同社群进行身份认同和资源动员的通用分析工具。作者在处理文化敏感性问题时，展现出了极高的审慎态度，既不美化或浪漫化宗教行为，也不一味地进行批判性的解构。这种平衡感，使得全书的论断显得格外可靠和值得信赖。我感觉，这本书更像是一份全球宗教地图的绘制蓝图，指引着我们去关注那些常常被主流叙事所忽略的角落。
评分Secularisation as differentiation decline and privatisation.
评分Secularisation as differentiation decline and privatisation.
评分宗教社会学的存在就是给人类学提供靶子。
评分Secularisation as differentiation decline and privatisation.
评分Revision of secularization thesis. How would religion "go public" in differentiated societies?
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