在爬梳大量古典文獻資料的基礎上，作者對《中庸》做齣瞭具有創造力與理論深度的獨特解讀，將中庸理解為上下（古今、天地）通達的智慧，從而實現瞭對已有《中庸》研究框架與模式的突破同時，作品展示瞭作者的人文關懷和當下關懷，在古典哲學研究中具有一定的前沿性。
具體描述
讀後感
不好读，读一遍显然对于我来说是不够的。偶尔会捕捉到一些灵光。 读时需注意，文中的词汇与平时所接触意义不同，如“文化”在文中 意为“文—_化”，“文”是名词，“化”是动词，“文”是始终处在“化”（化育、生养、影响）之过程中的“文”，而“化”是“文“与”文“之间的...
評分不好读，读一遍显然对于我来说是不够的。偶尔会捕捉到一些灵光。 读时需注意，文中的词汇与平时所接触意义不同，如“文化”在文中 意为“文—_化”，“文”是名词，“化”是动词，“文”是始终处在“化”（化育、生养、影响）之过程中的“文”，而“化”是“文“与”文“之间的...
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評分不好读，读一遍显然对于我来说是不够的。偶尔会捕捉到一些灵光。 读时需注意，文中的词汇与平时所接触意义不同，如“文化”在文中 意为“文—_化”，“文”是名词，“化”是动词，“文”是始终处在“化”（化育、生养、影响）之过程中的“文”，而“化”是“文“与”文“之间的...
用戶評價
你要問我為什麼痛恨文藝青年搞哲學，請看此書第七篇“中庸之道:作為一種全麵深邃的文化理想”。可把我惡心壞瞭！！
评分很多時候，讀書讀不懂是自己太淺薄，但讀過這本的時候，一方麵基於陳老師現在的研究成果我認同陳老師的水平，另一方麵，我認為這本書用極為枝蔓的方式故意深刻，所謂言而無文，行之不遠。這裏的文不僅僅是單純的文采，更有著說人話的意思。所以無法評價。
评分在方法上受到瞭啓發。讀過的燕京這一係列書都很棒，分析論證新鮮也精彩。
评分太難讀瞭……誠如友鄰所說，文藝青年搞哲學的完全不講人話。“文-化”“幸-福”等一大堆新概念。經常塞私貨，引這詩人那詩人，論證作用並不大。整體上是按照中庸的章句順序進行串講，走齣傳統的程門道南一係，於郭忠孝、黎立武一脈獨闢蹊徑。核心論點藉助的是說文對“中”的訓釋“上下通”。（雖然全書凡是涉及文字學的地方都很扯），但是作者確實讓人服氣，對於傳世文獻和齣土文獻的占有量極大，對於現代中國的反思也很讓人動容。但是真的太難讀瞭，多扣一星。
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