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Social portrait of Ming/Qing artists

絕非貶低高居翰的學術水準，但是這本書最到位的論述是第四章和第一章，中間兩章個人讀起來相對無味，更像是各種circumstantial evidence的零碎拼接。如果和高居翰重要的方法論模範Alpers所寫的倫勃朗相比，畫傢生涯裏論述較成功的部分也僅是在結尾套用Alpers的結論，甚至沒有更好的對曆史語境進行區分。我想應該能寫齣更好的社會藝術史纔對，這也可能不是高老先生最擅長的研究思路。

chapter 4

chapter 4

Social portrait of Ming/Qing artists

海外汉学的年轻学者田晓菲在《从红楼到绮楼》这篇文章里提到了一个问题，就是所谓“文化的洁癖”。她有一句话说得很有意思：“倘使一个文化有系统地洁癖下去，最终恐怕只落得一个妙玉的结局”。 妙玉是红楼梦里最洁净的人，红楼梦里其它的人物都不是纯粹的。宝钗庄重，却不要...  

1、 重新认识中国画家形象 1） 由文人精英历经多个世纪创造出来的，我们了解中国画家形象全依赖这些文人。中国文人精英在文字中所创造的中国神话，本身便是一项伟大的文化成就，堪比中世纪欧洲所创造的浪漫爱情与骑士精神的神话。我现在更多尝试关注中国社会那些默默无闻的类族...  

高居翰谈到董其昌、金农和伦勃朗一样，达到了高度的风格化，最终进一步，“将其商品化”，在这个过程中，艺术家本身也随之成为了一件成熟的商品。接着，高居翰引用了阿尔佩斯所举的伦勃朗的大量自画像，并将之与金农的大量自画像进行类比，以此说明这类艺术家的自我本位。 这种...  

《画家生涯》 高居翰 自宋元以后传统文人画家业余墨戏，并通过官僚体制所带来的声望成功占据了名人绘画这一属性。文人画也包含的自身群体的演变，尽管我们深知有许多伟大艺术家秉持着对文人身份的认同，但显然这成为其叙述策略，抑或是绘画的道统依据。但保持高洁的品行与不断...  

梅花，在中国传统绘画中，其意蕴之高洁为人所熟知，已成为不言而喻的文化符码。而十八世纪扬州画派的金农，有一幅《梅树花开》，虬枝奇曲，梅花朵朵，颇引人联想，顺此传统路径解读得出的结果可想而知；而如果我们关注一下画上的题识，才发觉这幅作品原来是金农祝贺一位...