Here, the themes and concepts of Renaissance art are analysed and related to both classical and medieval tendencies.
具体描述
读后感
米开朗琪罗是新柏拉图主义的完全支持者，认为肉体是不死灵魂的“尘世牢狱”。达芬奇则认为，肉体中的“第五元素"（重返原初状态的希望）”被灵魂束缚。 埃及人的葬礼美术是为死者的未来做准备，而希腊人完全相反，希腊人通过赞美死者的过去来纪念死者。希腊语的坟墓一词，也指...
评分文艺复兴时期很多美术创作并不是单纯要复兴古典类型，而是试图将古典题材与基督教精神相综合，使用最广泛的一种综合方法是对古典图像的再解释。一方面文艺复兴的图像具有古典形式，另一方面其图像内涵已与古典原型大相径庭，潘诺夫斯基称之为“拟形态”的结果。 现代常见的“时...
评分古典文献中有很多类似“爱是盲目的”之类的语句，但都只是一般性的心理描写，并没有蒙眼这一具体形象的暗示。希腊罗马古典美术中的丘比特形象没有蒙眼特征，中世纪拜占庭和加洛林王朝美术作品中，也都是用的古典丘比特范式，没有蒙眼特征。 当然，中世纪丘比特并非直承古典原型...
评分米开朗琪罗是新柏拉图主义的完全支持者，认为肉体是不死灵魂的“尘世牢狱”。达芬奇则认为，肉体中的“第五元素"（重返原初状态的希望）”被灵魂束缚。 埃及人的葬礼美术是为死者的未来做准备，而希腊人完全相反，希腊人通过赞美死者的过去来纪念死者。希腊语的坟墓一词，也指...
评分这篇主要是讲提香，在具体案例之前，潘诺夫斯基梳理了一遍新柏拉图主义理论，用爱的理论来引出提香作品中的维纳斯母题。 菲奇诺的（复苏的）新柏拉图学园，建立的菲奇诺体系的柏拉图主义，即新柏拉图主义，主要是用普罗提诺哲学框架将中世纪经院哲学与异教泛神论理论折衷融合。...
用户评价
在潘氏的著作中我最喜欢的一部，原因吗？美术史中聚讼纷纭的难起之沉疴，潘氏都能妙手回春。相比之下，现在的各路炙手可热之辈，话或许会讲得更机巧些（潘氏的英语怎么这样好？比贡布里希还好），但不会有这样的功夫。
评分觉得只有Blind Cupid那篇稍微有点无聊；讲人类早期历史和时间老人那两片非常精彩，后面两篇把新柏拉图主义是如何通过艺术呈现，以及米开朗基罗的作品中体现出来的这种思想，不得不感慨图像学的伟大和对后人研究艺术史的意义。潘诺夫斯基创立了一个强大的框架和科学合理的方法论，在我个人看来，它像形式分析那样如象牙塔般隔离，而是起到链接艺术创作和文化思想传统的桥梁这样一关键作用。有点遗憾的是，它对于语音、参考文本和检索的能力要求很高，对于不熟悉这个文化传统下art historian 来说要花费更多时间精力，所以有必要熟悉掌握包括formal analysis 在内其他的研究方法得以互补
评分Intro是必须要了解的，后面不做文艺复兴实在没必要读，不过还是怀着好奇以及猎奇的心态读完了。。
评分废话太多了啊，从中世纪到文艺复兴过度有必要讲那么多么！分析什么的可能是才疏学浅我没有get到significant的点。以及我这种无神论者我希腊神话懂的都比圣经故事多啊嘤嘤嘤看classical figure到Christianity figure过度真是头疼…
评分非常好的书，深入浅出，属于精神不灭派中唯一能比较科学理性说事情，还能把事情娓娓道来，不啰嗦又很丰富的那种。无怪乎潘式盛行日久。有关意大利建筑中form和content的一致，这个是鼻祖式的相关。以及，看完之后明白了几点：文艺复兴时期知识分子的精神状态就是个struggle；文艺复兴时期对历史分期有了明确意识，开启了拿古来和今弥合成一个新东西的先例；美很重要，美很重要，美很重要，and美基本上是有宗教意味的，不是字面的宗教，就是有关mind的救赎，剩下的其实都只是工具。
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