Here, the themes and concepts of Renaissance art are analysed and related to both classical and medieval tendencies.
米开朗琪罗是新柏拉图主义的完全支持者,认为肉体是不死灵魂的“尘世牢狱”。达芬奇则认为,肉体中的“第五元素"(重返原初状态的希望)”被灵魂束缚。 埃及人的葬礼美术是为死者的未来做准备,而希腊人完全相反,希腊人通过赞美死者的过去来纪念死者。希腊语的坟墓一词,也指...
评分皮耶罗还有一组嵌板画在精神、风格、时期、审美态度等方面,与伏尔甘绘画有联系。分别是纽约大都会博物馆藏《狩猎图》(图表5)《狩猎归来》(图表6),牛津阿什莫尔美术馆藏《动物风景》(图表7)。 三件作品中都没有出现金属器具,没有描绘人类使用火劳动创造的场景,而是描...
评分图表1为哈特福德( Hartford )的华兹华斯学园(Wadsworth Athenaeum)于1932年收藏的皮耶罗早期作品。一般认为所绘内容是许拉斯(Hylas)与水中仙女(Nymph)的神话故事。 神话故事中描述随赫拉克勒斯参加阿尔戈号远征的许拉斯上岸汲水,水中的仙女们爱上其美貌,将其拖入了水...
评分【按】本文分为三章。第一章主要简述了潘氏的一篇早期文章,这篇文章是后来《图像学研究》导论的基础;第二章论述潘氏与海德格尔的关系;第三章则探讨曼海姆对潘氏的影响。 摘要: 潘诺夫斯基的《图像学研究》(Studies in Iconology)长久以来被当作艺术史研究中图像学方法的纲...
评分古典文献中有很多类似“爱是盲目的”之类的语句,但都只是一般性的心理描写,并没有蒙眼这一具体形象的暗示。希腊罗马古典美术中的丘比特形象没有蒙眼特征,中世纪拜占庭和加洛林王朝美术作品中,也都是用的古典丘比特范式,没有蒙眼特征。 当然,中世纪丘比特并非直承古典原型...
废话太多了啊,从中世纪到文艺复兴过度有必要讲那么多么!分析什么的可能是才疏学浅我没有get到significant的点。以及我这种无神论者我希腊神话懂的都比圣经故事多啊嘤嘤嘤看classical figure到Christianity figure过度真是头疼…
评分几大亮点: 1.除个人最偏好的末章外,多数篇目体现的是潘氏在“流传史/传统”对案例阐释可信度上下的高砝码;2. 流传史并不局限于图像类型和造型风格,也包括genre和format;3. 潘氏英语时期最擅长的一件事之一其实是文章编排;4.很多晚近的文艺复兴论断并未完全偏离潘氏。
评分"Pseudo-morphosis"這個概念很有趣。同樣的主題(比如時間)在不同年代會有不同的圖像呈現方式,又或者,同樣的圖像,在不同年代中呈現的是不同的主題。
评分讀過一部分/Pre-Raphaelite 課的時候的reference 後來看骷髏戲幻 聖經裏墮落某女神造像史 都有所啓發
评分Intro是必须要了解的,后面不做文艺复兴实在没必要读,不过还是怀着好奇以及猎奇的心态读完了。。
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