具体描述
我们已经发现一个不可回避的事实：现代化进程越深入，人类的焦虑越严重。 黑格尔认为，人类文明的过程就是理性发展的过程。 按照马克斯·韦伯的观点，现代化就是理性化。 高度发展的理性把人类推向自我强迫和自我反强迫的境地；理性还不能解决人性中最核心的问题：道德感、价值感、意义感，以及生命的终极关怀等。 作者经过缜密的分析，提出“焦虑是产生于理性而脱离了理性的轨道的一种情绪障碍”。 人类的理性越发达，焦虑就越严重。 传统中国人优游于“理性不足，情理有余”的传统文化氛围中，并不产生明显的焦虑。 中国进入现代化进程和社会转型后，即处于汤因比所谓“挑战与应对”的态势，中国传统文化遭受到前所未有的危机。 在这个过程中，中国人出现严重的集体焦虑。 作者在中国传统文化和中国人文化人格基础上。提出了构建中国心理学和心理治疗学的基本理念，并创立了符合中国人文化心理的治疗模式及整套程序：情理治疗。
作者简介
目录信息
读后感
如果单单问：”你焦虑吗？“很多人大都会不约而同地回答：”各种焦虑啊。”比如，身份焦虑、财富焦虑、社交焦虑、婚姻焦虑、工作焦虑等等一大箩筐。然而，想没想过“焦虑”从何而来、因何而起？又如何摆脱掉它？《中国人的焦虑》会给你一些有点价值的回答，不过需要耐心去...
评分如果单单问：”你焦虑吗？“很多人大都会不约而同地回答：”各种焦虑啊。”比如，身份焦虑、财富焦虑、社交焦虑、婚姻焦虑、工作焦虑等等一大箩筐。然而，想没想过“焦虑”从何而来、因何而起？又如何摆脱掉它？《中国人的焦虑》会给你一些有点价值的回答，不过需要耐心去...
评分我承认，我开始想细读这本书，却发现胡纪泽的写法不适合自己。这是一本用大量人文知识和精神科知识堆砌起来的书。 如果你是医学专业人士，尽管不是精神科执业，精读这书是个很大的挑战，里面出现多名社会学、哲学名人的名字和语录，而且胡纪泽的语言结构让我不得不一次又一次回...
评分我承认，我开始想细读这本书，却发现胡纪泽的写法不适合自己。这是一本用大量人文知识和精神科知识堆砌起来的书。 如果你是医学专业人士，尽管不是精神科执业，精读这书是个很大的挑战，里面出现多名社会学、哲学名人的名字和语录，而且胡纪泽的语言结构让我不得不一次又一次回...
评分如果单单问：”你焦虑吗？“很多人大都会不约而同地回答：”各种焦虑啊。”比如，身份焦虑、财富焦虑、社交焦虑、婚姻焦虑、工作焦虑等等一大箩筐。然而，想没想过“焦虑”从何而来、因何而起？又如何摆脱掉它？《中国人的焦虑》会给你一些有点价值的回答，不过需要耐心去...
用户评价
坦率地说，这本书的叙事节奏把握得相当老道，它没有那种让人喘不过气的紧迫感，反而是以一种非常舒缓、近乎散文诗的笔触，缓缓铺陈开来。我尤其欣赏作者在引用古典文献和民间故事时的信手拈来，这种跨越时空的对话，让原本可能枯燥的社会分析变得生动起来，充满了古典的韵味和智慧的光芒。它不是那种“速成”读物，你需要沉下心来，让文字像水墨画一样在你的脑海中慢慢晕染开来。有那么几个章节，作者对特定社会群体的生活状态的刻画，简直达到了“我就是那个角色”的共鸣程度，那种细节的捕捉能力令人惊叹。它提供了一个观察我们自身社会现象的独特棱镜，让我们从一个看似旁观者的角度，回望自己的生活轨迹，对于提升自我认知维度非常有益处，堪称近年来的佳作。
评分这本书的结构设计堪称精巧，每一章都像是一个独立的模块，却又紧密地服务于最终的主题。我发现作者在处理那些敏感、尖锐的社会议题时，表现出了惊人的克制与平衡。他没有轻易地抛出结论或进行道德审判，而是更倾向于描绘“现状是如何形成的”这一复杂过程。书中对于不同代际之间认知鸿沟的分析，尤其值得称赞，那种穿透表象直达核心的洞察力，让人不得不佩服作者深厚的学养。阅读过程中，我不断地被拉回到对“变”与“不变”的辩证思考中去。对于任何想要理解当代社会运行逻辑，而非仅仅停留在表面现象讨论的人来说，这本书无疑提供了一个极具深度的理论框架，它不是让你简单地“知道”了什么，而是让你学会了“如何去想”关于这些问题。
评分这是一部需要反复阅读才能完全消化的作品，初读时，或许会被其信息的密度和观点的犀利所震撼；但再读之后，会发现其中蕴含着大量的留白和留给读者的自我建构空间。作者对于社会心理的描绘，已经超越了一般的社会学范畴，进入了更偏向于存在主义哲学的探讨。书中某些关于“期望管理”的论述，简直就是为现代都市人量身定做的“心灵处方”，它不提供廉价的安慰，而是提供一种更诚实地面对生活真相的勇气。这本书的价值在于，它迫使你走出舒适区，去直面那些我们习惯于用忙碌来掩盖的内在不适。它不提供答案，但它成功地提出了更具穿透力的好问题，这也是一部优秀思想著作的标志。
评分从纯粹的阅读体验上来说，这本书带给我一种久违的智力上的愉悦感。作者的文字功底扎实，遣词造句极富表现力，完全没有那种刻意追求“流行”或“耸动”的浮躁气。相反，它散发着一种沉静而坚定的力量，让你愿意相信，有些深刻的思考是需要时间来酝酿和品味的。我特别喜欢它处理某些历史事件时所采用的叙事视角，那种既贴近个体命运又关照宏大历史走向的处理方式，让整个阅读体验充满了张力。这本书就像是一面镜子，照见的不仅是社会环境，更是我们个体如何在这样的环境中努力寻找立足之地的心灵图景。对于那些渴望在信息洪流中找到精神锚点的人来说，这本书提供了坚实的思想支撑。
评分这本关于现代社会心态的著作，从一个非常宏大且充满人文关怀的视角切入，让人在阅读的过程中，仿佛置身于一场关于“我们是谁，我们要往哪里去”的集体对话之中。作者并没有简单地罗列现象，而是深入挖掘了那些驱动我们日常行为的深层文化肌理和历史脉络。特别是关于个体在快速变迁的社会结构中所感受到的疏离感和价值重塑的探讨，写得尤为深刻。书中对传统集体主义向原子化个体转变过程中的阵痛进行了细腻的描摹，每一个例子都像是从我们身边真实发生的故事中提炼出来的，充满了烟火气，却又上升到了哲学思辨的高度。它不像一本严肃的学术论文，更像一位智者在茶余饭后的娓娓道来，用极其精准的词汇勾勒出我们这一代人内心深处难以言说的情绪迷雾。读完后，我感到一种被理解的宽慰，同时也被迫重新审视自己与周遭世界的关系，那种被触动后的思考余韵久久不散，非常值得细细品味。
评分最焦虑的时候买了 那时成绩不好 对生活的态度也是混混就好 从来没有认真过 却是那么的焦虑 不知道自己将要走向哪里 那时恐惧些什么？ 又想紧紧地抓住些什么不放呢？ 是想要有个永恒奋斗的目标并把它作为自己的归宿吗 对于安全感的祈求竟让人如此可怜 如果不认真工作学习就怕自己无法赶上别人 像卢安克一样 全无所期待 并完全的安心于这种状态 才能看见自己 好吧 我相信我也能的 不戚戚于贫贱=不汲汲于富贵 放下 将自己隐身于闹市之中 彻底地不求认同 能忍受人们嫌弃的目光 安心于自己的使命 自己真正要做的事 而不是一边追求一边想总有一天会让你们刮目相看的 那样才是真正的放下 不求 不依赖别人的赞同 也许这样才可以找到你最好的那个朋友 因为他依然相信你的选择
评分最焦虑的时候买了 那时成绩不好 对生活的态度也是混混就好 从来没有认真过 却是那么的焦虑 不知道自己将要走向哪里 那时恐惧些什么？ 又想紧紧地抓住些什么不放呢？ 是想要有个永恒奋斗的目标并把它作为自己的归宿吗 对于安全感的祈求竟让人如此可怜 如果不认真工作学习就怕自己无法赶上别人 像卢安克一样 全无所期待 并完全的安心于这种状态 才能看见自己 好吧 我相信我也能的 不戚戚于贫贱=不汲汲于富贵 放下 将自己隐身于闹市之中 彻底地不求认同 能忍受人们嫌弃的目光 安心于自己的使命 自己真正要做的事 而不是一边追求一边想总有一天会让你们刮目相看的 那样才是真正的放下 不求 不依赖别人的赞同 也许这样才可以找到你最好的那个朋友 因为他依然相信你的选择
评分梁老先生的书得重读
评分在读的时候觉得其中有些道理说得不错，读过之后ms有一丝缓解 但最终依然存在很多理性的焦虑，或许找个时间可以再读一次
评分论证深刻，评价一种社会现状不应该只是呐喊，更需要的是坚实的理论基础和强大的洞察力，而这本书是很好的范例
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