哲学的主要问题

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出版者:上海译文出版社
作者:[德]格奥尔格·西美尔
出品人:
页数:188
译者:钱敏汝
出版时间:2006-12
价格:15.00元
装帧:平装
isbn号码:9787532740642
丛书系列:西美尔文集
图书标签:
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具体描述

本书作者认为,哲学史叙述的是思维结果中的那些最终和最尖端的部分,它们在逻辑上封闭的结构与创作过程的思想潮流相距甚远。鉴于这种情况,应该尝试倡导另一种理解,更直接地面向精神活动,而不是塑造的构成物,更多地关注精神的创制过程,而不是最终的构成物。书中的精辟的分析,力图给人们提供解决问题的方法和途径。

《探寻理性之光:人类思想的永恒追问》 本书并非一部关于“哲学的主要问题”的专门论述,而是带领读者踏上一段跨越古今、纵览东西的思想漫游。它旨在揭示人类在理解自身、世界以及两者之间关系的漫长探索中所涌现出的核心关切,并以一种引人入胜且易于理解的方式,呈现那些塑造了我们思维模式、文化形态乃至社会结构的根本性疑问。 我们从古希腊的黎明出发,那些伟大的思想家们,如苏格拉底、柏拉图和亚里士多德,就已然开始审视“什么是正义?”“什么是美德?”“我们如何才能过上幸福的生活?”这些问题,犹如智慧的种子,被深深地播撒在人类文明的土壤中。他们对知识的渴求,对真理的追求,以及对理性能力的信心,构成了西方哲学传统的基石。本书将通过生动的叙述,带领读者走进那个充满思辨与辩论的时代,感受先哲们如何通过对话与论证,一步步剖析事物的本质。 随后,我们将目光投向东方,那片同样古老而充满智慧的土地。孔子的仁爱与礼制,老子的道法自然,以及释迦牟尼的慈悲与解脱,都指向了人类内心世界的探寻与和谐的追求。“人应如何自处?”“人与社会的关系是怎样的?”“生命的意义何在?”这些东方哲学的深刻洞见,在不同地域、不同文化背景下,却殊途同归地触及了人类生存的根本困境与出路。本书将展现这些思想体系如何以其独特的视角,回应着人类共通的生命追问。 进入中世纪,哲学与神学紧密结合,理性开始被用来论证信仰的合理性。奥古斯丁对“神国”的构想,托马斯·阿奎那对“上帝存在”的证明,都体现了那个时代对超验世界的理性反思。然而,随着文艺复兴的到来,人的价值与尊严再次被置于核心地位。达·芬奇的科学观察,伊拉斯谟的人文关怀,以及马基雅维利的政治现实主义,都预示着一个以人为中心的时代的到来。 近代哲学史上,一场思想的革命正在悄然发生。笛卡尔“我思故我在”的宣言,标志着主体性的觉醒,开启了理性主义的辉煌篇章。斯宾诺莎的泛神论,莱布尼茨的单子论,都以其深刻的形而上学体系,试图构建一个完整的宇宙图景。与此同时,经验主义的兴起,以洛克、休谟为代表的思想家们,强调感官经验在知识形成中的作用,引发了关于知识来源的激烈辩论。 康德集大成者,将理性主义与经验主义融为一体,提出了“哥白尼式革命”,深刻地改变了我们对认识论的理解。他对于“我们能知道什么?”“我们应该做什么?”“我们可以希望什么?”这三大问题的深入探讨,为后来的德国唯心主义,如黑格尔的绝对精神,奠定了基础。这些宏大的思想体系,试图解释宇宙的演变、历史的进程以及人类理性的终极走向。 然而,对理性及其局限性的反思也随之而来。尼采宣告“上帝死了”,挑战了传统道德与价值体系,提出了“权力意志”与“超人”的概念,激起了对生命意义和个体价值的全新思考。存在主义的出现,如萨特的“自由与责任”,加缪的“荒谬”,更是将关注点完全转移到个体存在的选择与意义的创造上。 二十世纪以来,哲学领域呈现出更加多元化和细分化的趋势。分析哲学的兴起,以维特根斯坦为代表,将目光聚焦于语言的分析,试图通过澄清语言的意义来解决哲学难题。现象学则深入探索意识的结构与经验的本质。后现代主义则对宏大叙事、普世真理提出质疑,强调多元视角与地方性知识的重要性。 本书并非要为读者一一列举“哲学的主要问题”,而是要呈现一个更广阔的视角:人类思想的探索永无止境,每一个时代、每一个文化、每一个个体,都在以自己的方式,追问着那些关于存在、关于认知、关于价值的根本性问题。这些问题不是僵化的知识点,而是激发思考、引导探索的火种。它们塑造了我们的世界观,影响着我们的行为方式,也正是通过对这些问题的持续追问,我们才能不断地深化对自身和世界的理解。 《探寻理性之光:人类思想的永恒追问》将以流畅的叙事,穿梭于这些伟大的思想之间,力求以一种启发性的方式,让读者感受到思想的魅力,体验追问的乐趣,并最终激发读者对自身生命意义的独特思考。这趟思想的旅程,没有终点,只有不断前行的探索,以及在每一次追问中,那愈发闪耀的理性之光。

作者简介

格奥尔格·西美尔(Georg Simmel,1858-1918),德国著名社会学家、新康德学派哲学家,主要以关于社会学方法论的著作闻名。在学术研究中,他开创了许多不同的理论风格,把不同学科、不同方法论的视野融为一体,并借助哲学、心理学、社会学、经济学及神学的各种分析模式,研究了诸如宗教、货币经济、道德起源、群体自我保存等重要的文化现象。在西方,西美尔赢得了哲学、社会学和美学等领域的崇高声誉。卢卡奇把他称为那个时代最伟大的“过渡哲学家”,韦伯和哈贝马斯也曾对西美尔的研究给予了极高的评价。多年来,西美尔的著作已经被翻译成了多国文字。不仅在西方有一批西美尔的固定研究者,而且在亚洲也有庞大的西美尔研究队伍。

目录信息

读后感

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两条线:赫拉克利特————黑格尔 巴门尼德—————柏拉图 希腊人对于存在有着偏执的执着。赫拉克利特也未能幸免和例外。以前一直赞同尼采的观点,认为赫拉克利特一切皆流的观点是古希腊最高明的。西美尔告诉我们,赫拉克利特对于流逝、生成的强调,一定程度上...  

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两条线:赫拉克利特————黑格尔 巴门尼德—————柏拉图 希腊人对于存在有着偏执的执着。赫拉克利特也未能幸免和例外。以前一直赞同尼采的观点,认为赫拉克利特一切皆流的观点是古希腊最高明的。西美尔告诉我们,赫拉克利特对于流逝、生成的强调,一定程度上...  

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两条线:赫拉克利特————黑格尔 巴门尼德—————柏拉图 希腊人对于存在有着偏执的执着。赫拉克利特也未能幸免和例外。以前一直赞同尼采的观点,认为赫拉克利特一切皆流的观点是古希腊最高明的。西美尔告诉我们,赫拉克利特对于流逝、生成的强调,一定程度上...  

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两条线:赫拉克利特————黑格尔 巴门尼德—————柏拉图 希腊人对于存在有着偏执的执着。赫拉克利特也未能幸免和例外。以前一直赞同尼采的观点,认为赫拉克利特一切皆流的观点是古希腊最高明的。西美尔告诉我们,赫拉克利特对于流逝、生成的强调,一定程度上...  

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假设有一个世界,作为绝对命令而出现了。 这是一个作为默许道德者行为顶天立地、默许艺术家作品千金不换的世界。它是孤独的世界,但却可以容纳所有人。 这个世界就像是由前仆后继而闯入的尸体堆叠而成,进来者皆死亡了。人数只增不减,尸体越来越高,终于在某一个层上,有一个...

用户评价

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说实话,在读《哲学的主要问题》之前,我对哲学一直抱着一种敬而远之的态度。总觉得它太遥远,太抽象,离我的日常生活太远。然而,这本书彻底颠覆了我的这种看法。作者就像一位技艺精湛的魔术师,用他巧妙的语言和精妙的构思,将哲学这门“高冷”的学科,变得生动有趣,贴近人心。我最印象深刻的是书中关于“幸福”的探讨。我一直以为幸福就是物质的满足或者情感的愉悦,但这本书却从不同的哲学流派,比如功利主义、德性伦理学等角度,剖析了幸福的多种可能性和深层含义。它不仅仅是告诉我们“如何获得幸福”,更是引导我们去思考“什么是真正的幸福”,以及“幸福是否可以量化和追求”。这种深入骨髓的追问,让我对人生中很多看似理所当然的事情,都产生了新的思考。例如,书中关于“自由”的讨论,不再局限于政治上的自由,而是触及到了个人选择的自由,以及这种自由是否受到内在欲望和外在环境的限制。这种从宏观到微观,从抽象到具体的分析,让我感觉自己仿佛置身于一个巨大的哲学思想的万花筒中,每转动一下,都能看到不同的色彩和图案。这本书的语言风格非常具有感染力,它不像很多学术著作那样板着面孔说教,而是充满了人文关怀和对生命的热情。我常常在阅读过程中,感受到一种强烈的共鸣,仿佛作者正是读懂了我内心的那些困惑和渴望。

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这本书的格局真的太大了,让我感觉自己像一个刚刚起步的探险家,踏入了哲学这片波澜壮阔的未知领域。《哲学的主要问题》并没有试图用一套固定的理论来束缚我的思想,反倒像是在我面前铺开了一张巨大的地图,上面标注着一个个关键的“坐标点”,比如“认识论”、“形而上学”、“伦理学”等等。然后,作者就像一位经验丰富的船长,用通俗易懂的语言,为我指引了每一段航程的方向。我从未想过,“知识”的来源和界限会如此复杂,书中对“理性主义”和“经验主义”的对比分析,让我看到了不同思想流派之间深刻的内在联系和张力。它不仅仅是介绍这些理论,更重要的是,它教会了我如何去辨析它们的核心论点,以及这些论点如何在现实生活中产生影响。更让我着迷的是,书中对“时间”和“空间”的哲学探讨,颠覆了我过去对这些基本概念的直观认知。我们习以为常的时间流逝,空间中的位置关系,在哲学家眼中,竟然是如此值得怀疑和追究的议题。这种“解构”式的思考方式,让我感到既兴奋又谦卑。兴奋的是,原来有这么多我从未意识到的深层问题值得我去探索;谦卑的是,意识到自己对世界的理解是如此的浅薄。这本书的阅读体验,就像是在一个巨大的图书馆里,虽然书本众多,但作者却能精准地为你指出最有价值的书籍,并引导你阅读的重点。它让我意识到,哲学不是一门孤立的学科,而是与我们生活的方方面面都息息相关,它是一种关于“如何思考”的艺术。

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我必须承认,《哲学的主要问题》这本书给我的冲击远超我的预期。我原本以为这会是一本充斥着学术术语和枯燥论证的书籍,但事实证明,我的猜测大错特错。作者的叙事风格极其吸引人,他能够将那些看似高深莫测的哲学概念,转化为一个个生动的故事,一段段引人深思的对话,甚至是一些富有哲理的寓言。我特别喜欢书中关于“怀疑论”的章节,它并没有将怀疑看作是一种消极的态度,而是将其作为认识事物、探索真理的必要起点。作者通过一些经典的哲学思想实验,比如“缸中之脑”,让我深刻体会到了怀疑的力量,以及它如何迫使我们去审视那些我们深信不疑的“事实”。这种挑战固有认知的过程,虽然有时会让人感到不安,但同时也带来了巨大的智力上的愉悦。我常常在阅读的过程中,停下来反复咀嚼作者提出的问题,并试图在自己的生活中寻找对应的场景。这本书不仅仅是知识的传递,更像是一种思维的训练,它教会我如何批判性地看待信息,如何识别逻辑陷阱,以及如何构建自己独立的判断体系。我特别欣赏书中对“真理”的探讨,它并没有给出绝对的答案,而是引导我们去思考“真理”的本质,以及我们如何才能无限接近它。读完这本书,我感觉自己对世界的看法变得更加 nuanced(细致入微),不再轻易地将事物非黑即白地划分,而是能够看到其中更丰富、更复杂的层次。

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《哲学的主要问题》这本书,简直就像是给我打开了一扇通往智慧殿堂的大门,而我之前还站在门外迷茫地张望着。《哲学的主要问题》这本书,不像我过去读过的那些充斥着晦涩概念和晦涩论证的哲学书籍,它更像是一场引人入胜的智力探险。作者以一种非常巧妙的方式,将那些原本可能令人望而却步的哲学问题,变得既有吸引力又富有启发性。我尤其喜欢书中关于“真理”的探讨,它并没有简单地告诉我们“什么是真理”,而是引导我们去思考“我们如何才能知道什么是真理”,以及“真理是否具有绝对性”。它通过引用古今中外的哲学家的观点,展现了人类在追求真理道路上所经历的种种思考和挣扎。这种跨越时空的思想对话,让我感受到了哲学思想的传承和发展。更令我着迷的是,书中对“现实”的定义也进行了深入的剖析。我们所感知的“现实”,究竟是独立于我们意识而存在的,还是由我们的意识所构建的?这个问题听起来很玄乎,但在作者的引导下,我开始能够从不同的角度去审视这个问题,并且发现它与我们的日常生活息息相关。它不仅仅是理论上的探讨,更是关乎我们如何理解世界,如何认识自我的根本问题。我经常会在阅读中停下来,反复思考书中的观点,并且尝试着将它们应用到我自己的生活经验中去。这本书让我意识到,哲学并非只是少数精英的专利,而是每个人都可以参与的、关于生命意义和价值的深刻探索。

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如果说之前我只是对哲学“有所耳闻”,那么在读完《哲学的主要问题》之后,我感觉自己像是被硬生生地拉进了哲学的“漩涡”,并且心甘情愿地沉浸其中。《哲学的主要问题》这本书,最让我震撼的地方在于它对于“自由”这个概念的深度挖掘。我一直以为自由就是随心所欲,不受限制,但这本书却从哲学层面,揭示了自由意志的困境,以及自由与决定论之间的复杂关系。它让我开始反思,我们所谓的“自由选择”,究竟有多少是真正的自主,又有多少是被各种内在或外在因素所决定的。这种对人类自由边界的探讨,让我感到既兴奋又有些许的恐惧,因为它直击了我们作为个体存在的根本。更让我觉得不可思议的是,书中对“现实”的质疑。我们所感知的世界,是否就是唯一真实的现实?是否存在着我们无法触及的更高层次的现实?作者通过引入一些前沿的物理学理论和形而上学的观点,为我打开了全新的视野,让我开始对“存在”本身产生更深层次的思考。我不得不说,这本书的结构设计非常巧妙,它不是那种线性的叙述,而是通过一系列相互关联的问题,将读者一步步引导到哲学的核心。我常常在阅读的过程中,会忍不住停下来,在脑海中构思我自己的答案,并与书中的观点进行对比。这种主动参与的阅读体验,让我感觉自己不再是被动的信息接收者,而是成为了一个积极的思考者。

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《哲学的主要问题》这本书,真的给了我太多意想不到的收获。我以前总觉得哲学就是那些关于“人生意义”的空泛讨论,但这本书却以一种极其扎实的方式,让我看到了哲学是如何与我们的日常生活紧密相连的。我特别被书中关于“道德”的讨论所吸引。我们为什么应该遵循道德?道德的根源是什么?是神圣的命令,还是社会契约,抑或是我们自身的理性?作者通过对比分析不同的伦理学理论,如义务论、目的论、美德伦理学等,让我看到了道德选择的复杂性和多样性。这种对道德本质的深入探究,不仅提升了我对道德问题的认知,也让我开始反思自己在日常生活中的行为准则。此外,书中关于“知识”的探讨也让我耳目一新。我们如何才能获得真正的知识?哪些是可靠的知识来源?它不仅仅是关于学习多少知识,更是关于如何辨别真伪,如何构建自己的知识体系。作者通过介绍认识论中的各种学说,如理性主义、经验主义、建构主义等,为我提供了一套审视知识的“思维框架”。我常常在阅读过程中,脑海中会闪过很多与书中内容相关的生活片段,然后我会用书中提供的方法去分析它们,这种感觉非常奇妙。这本书的语言风格非常清晰且富有逻辑性,它没有使用过于生僻的词汇,而是用最简洁明了的方式,将最深刻的哲学思想呈现出来。

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《哲学的主要问题》这本书,给我带来的,远不止是知识的增长,更是一种思维方式的重塑。我一直是个对“为什么”充满好奇的人,但很多时候,这种好奇心只能止于表面。这本书就像一个经验丰富的向导,带领我深入到哲学问题的核心,让我看到了那些隐藏在现象之下的深层逻辑。我特别着迷于书中关于“伦理”的探讨。它不仅仅是在讨论“好人”和“坏人”,更是深入到“为什么我们要有道德”、“道德的客观性是否存在”、“在极端情况下,我们应该如何做出选择”等一系列复杂的问题。作者通过对比分析不同伦理学流派的观点,让我看到了伦理问题的多面性和争议性,也让我开始更审慎地审视自己在日常生活中的道德判断。我尤其喜欢书中关于“认识论”的讨论。我们如何才能知道我们所知道的?哪些是可靠的知识来源?它不仅仅是在教你如何学习,更是教你如何思考,如何辨别真伪,如何构建自己的知识体系。我常常在阅读书中关于“怀疑论”的部分时,感到一种醍醐灌顶般的顿悟,它让我意识到,对一切保持适度的怀疑,是通往真理的重要途径。这本书的语言风格非常具有感染力,它不像那些冰冷的学术著作,而是充满了对人类处境的关怀和对智慧的追求。我常常在阅读中,感受到一种强烈的共鸣,仿佛作者正是说出了我内心深处的那些困惑和疑问。这本书让我觉得,哲学并非高不可攀,而是每个人都可以参与的、关于生命意义和价值的深刻对话。

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坦白说,在翻开《哲学的主要问题》之前,我对于哲学这个词汇的认知,还停留在那种“高高在上”的印象里,觉得它似乎是属于那些智识超群、不食人间烟火的人。但这本书,彻底打破了我的这种偏见。作者以一种极其平易近人的方式,将那些关乎人类存在、认识、价值的终极问题,变得触手可及。我被书中关于“自我”的探讨深深吸引。我们究竟是什么?我们是身体,是意识,还是更复杂的存在?作者通过梳理不同哲学流派的观点,如心物二元论、同一性理论等等,让我看到了关于“自我”理解的多样性和复杂性。这种对自我的深刻反思,让我开始重新审视自己的身份认同,以及我们在社会中所扮演的角色。更让我惊喜的是,书中对“时间”的哲学理解。我们总是习惯于线性地看待时间,但作者却引导我们去思考时间的本质,它是否存在,以及我们对时间的感知是否仅仅是主观的体验。这种对基本概念的颠覆性解读,让我觉得仿佛在看一部引人入胜的科幻小说,但它的内核却是最深刻的哲学思考。我尤其欣赏书中那种鼓励独立思考的氛围,它不是直接告诉你答案,而是为你提供不同的视角和工具,让你自己去发现和构建属于你的理解。这本书的阅读过程,就像是在进行一场思维的“极限挑战”,既烧脑又过瘾,让我感觉自己的思维维度在不断拓展。

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天呐,《哲学的主要问题》这本书简直是打开了我认知的新大门!我一直是个对“为什么”特别好奇的人,但很多时候,这种好奇心只能停留在表面,找不到深入的入口。这本书就像提供了一把万能钥匙,让我得以窥探那些隐藏在现象之下的根源。尤其是关于“意义”这个话题的讨论,我原以为只是人生哲理的堆砌,但作者却从存在主义、虚无主义等多个角度,层层剥开了“意义”的构成要素。它不是简单地说“你要找到生命的意义”,而是探讨了“意义”是如何被建构的,它是否依赖于外部事物,还是源于我们内在的体验。读到关于“主体性”和“客观性”的辩论时,我简直看得入了迷。我们所感知到的世界,究竟有多大程度上是客观存在的,又有多少是我们自身意识的投射?这让我开始重新审视自己对很多事情的判断,是不是因为固有的视角,才错失了其他的可能性?书中引用的哲学家的观点,虽然我之前从未接触过,但在作者的解读下,变得异常清晰和富有逻辑。它不是简单的罗列,而是将不同的思想碰撞在一起,激发出新的火花。我尤其喜欢书中那种“不停止追问”的精神,它鼓励读者不要轻易接受任何现成的答案,而是要不断地质疑、反思,直到找到属于自己的那个理解。这本书给我带来的最大改变,就是让我觉得,思考本身就是一件充满力量的事情,它能帮助我们摆脱盲从,找到真正的自我。

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这本《哲学的主要问题》真的像是一场奇妙的思维探险。我一直觉得哲学离我们很遥远,是那些穿着长袍、留着长须的老先生们在象牙塔里才能讨论的玄之又玄的东西。但这本书却用一种极其贴近生活的方式,将那些抽象的概念一一拆解,让我看到了哲学原来就隐藏在我们每一次呼吸、每一次选择、每一次困惑的背后。比如,书中对“自由意志”的探讨,一开始我以为只是关于“我是不是真的自由”这样的简单问题,但读下去才发现,它深入到了意识的本质、因果律的限制,甚至牵扯到了量子力学和神经科学的最新发现。作者并没有直接给出答案,而是像一位耐心的向导,带着我们一步步走过那些岔路和迷雾,让我们自己去思考,去感受。那种感觉就像站在一片辽阔的星空下,虽然看不到尽头,却被宇宙的浩瀚和神秘深深吸引。它不仅仅是知识的传递,更是一种思维方式的启迪,让我开始审视自己习以为常的观念,比如“真相”是否存在,又或者“道德”的根源究竟是什么。读完后,我发现自己看待世界的方式真的发生了微妙的变化,曾经那些模糊不清的感受,似乎都有了可以去追溯的源头,虽然答案依旧不尽相同,但探索的过程本身就充满了乐趣和价值。这本书没有使用晦涩难懂的术语,取而代之的是生动形象的比喻和引人入胜的故事,让我在阅读过程中常常会心一笑,或是陷入沉思。它打破了我对哲学书籍的刻板印象,让我觉得哲学原来是可以如此“好玩”,如此“有用”。

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对赫拉克利特和黑格尔的分析太精辟了!

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很好的书

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如坠云烟

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一次对叔本华悲剧思想的克服。克服形式与生命的对立。生命对意义的忠实并不必然导向自我毁灭。毁灭,不是出于对意义对永恒的献祭,也不出于对无意义的反抗。毁灭之外,还有没更为超越的作为呢?齐美尔并未过多立说,在柏格森那里为主的东西

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一次对叔本华悲剧思想的克服。克服形式与生命的对立。生命对意义的忠实并不必然导向自我毁灭。毁灭,不是出于对意义对永恒的献祭,也不出于对无意义的反抗。毁灭之外,还有没更为超越的作为呢?齐美尔并未过多立说,在柏格森那里为主的东西

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