經典又難得適合入門的文章,語言簡練,敘述詳實。 作者似乎想通過“the promotion of 天后 along the south China coast, 960-1960”或者"standardizing the gods"詮釋神祇崇拜和朝廷權力的關係,進而說明“the ambiguity of fundamental symbols was thus an important elemen...
評分經典又難得適合入門的文章,語言簡練,敘述詳實。 作者似乎想通過“the promotion of 天后 along the south China coast, 960-1960”或者"standardizing the gods"詮釋神祇崇拜和朝廷權力的關係,進而說明“the ambiguity of fundamental symbols was thus an important elemen...
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thoughtful and still relevant
评分這本書已經過去三十年,但是裡麵很多觀點現在仍然被多數人引用,人文學科的學術生命力讓人吃驚,一篇好文章的影響力跨越兩三代人。
评分80年代的論文集,探討帝製晚期中國的大眾文化,偏嚮正統價值觀在社會各階層中的流播與接受,側重民間文學與宗教。
评分這本書已經過去三十年,但是裡麵很多觀點現在仍然被多數人引用,人文學科的學術生命力讓人吃驚,一篇好文章的影響力跨越兩三代人。
评分華琛的《神明的標準化》一文以天後信仰為例,揭示瞭官府如何通過列入王朝祀典或加封賜匾等方式,將民間神吸收為官府認可的神明,以及民間又是如何將王朝祀典或官府倡導的神明接受過來,並改造成符閤自身訴求的民間神。天後最初隻是福建莆田縣湄洲的一個普通的地方神衹,但自北宋到清中葉,她不斷得到朝廷的敕封和提升,成為官方認可的神明,而天後信仰在南中國沿海地區傳布,並形成一種地方傳統的過程,一方麵是整個南中國沿海地區的地域社會在文化上進一步整閤到大傳統之中的過程,另一方麵又是標準化的神明信仰地方化的過程。國傢以一種微妙的方式介入地方,民間信仰由此呈現齣國傢與地方社會之間交叉重疊的文化意義
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