The Mass Ornament

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出版者:Harvard University Press
作者:Siegfried Kracauer
出品人:
页数:416
译者:Thomas Y. Levin
出版时间:2005-6-30
价格:USD 45.50
装帧:Paperback
isbn号码:9780674551633
丛书系列:
图书标签:
  • 文化研究
  • Siegfried_Kracauer
  • 现代性
  • 电影
  • 德国
  • 社会学
  • 影人与电影理论
  • Politics-of-Affects-course
  • 文化研究
  • 消费主义
  • 现代性
  • 身份建构
  • 视觉文化
  • 社会批判
  • 符号学
  • 大众文化
  • 自我表达
  • 后现代主义
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具体描述

Siegfried Kracauer was one of the 20th century's major cultural critics, a prolific scholar and a theorist of film. In this volume his writings on modern society are translated into English. This book is a celebration of the masses - their tastes, amusements, and everyday lives. Taking up themes of modernity, such as isolation and alienation, urban culture and the relation between the group and the individual, Kracauer explores a kaleidoscope of topics: shopping arcades; the cinema; bestsellers and their readers; photography; dance; hotel lobbies; Kafka; the Bible; and boredom. For Kracauer, the most revelatory facets of modern life in the West lie on the surface, in the ephemeral and the marginal. Of special fascination to him is the United States, where he eventually settled after fleeing Germany and whose culture he sees as defined almost exclusively by "the ostentatious display of surface". With these essays, written in the 1920s and early 1930s and edited by the author in 1963, Kracauer was the first to demonstrate that studying the everyday world of the masses can bring great rewards. This work remains a tribute to popular culture and its interdisciplinary essays continue to shed light not only on Kracauer's later work but also on ideas of the Frankfurt School, the genealogy of film theory and cultural studies, Weimar cultural politics, and the exigencies of intellectual exile. In his introduction, Thomas Levin situates Kracauer in a turbulent age, illuminates the forces that influenced him - including his friendships with Walter Benjamin, Theodor Adorno, and other Weimar intellectuals - and provides the context necessary for understanding his ideas.

好的,这是一本名为《静默的风景:现代性、时间与记忆的碎片》的图书简介,它完全不涉及《The Mass Ornament》的内容,力求深入细致且富有文采。 --- 静默的风景:现代性、时间与记忆的碎片 一本书,献给那些在喧嚣中寻找回声、在遗忘中捕捉光影的灵魂。 《静默的风景:现代性、时间与记忆的碎片》并非一部宏大的历史叙事,也不是僵硬的理论分析。它是一场在时间褶皱中穿行的私人漫步,一次对现代经验核心困境的温和叩问。本书试图从那些被高速发展的时代洪流所冲刷、所遗弃的“静默点”出发,重新审视我们如何感知、记录和遗失我们所生存的世界。 我们身处一个被信息碎片和即时满足塑造的时代。速度成为衡量价值的标尺,而深度和沉思则被视为效率的敌人。本书的核心论点在于:正是这些被边缘化的“静默”——无论是物理上的空寂、心理上的恍惚,还是历史叙事中的空白——构成了理解现代性本质的关键所在。 第一部分:时间的解构与重塑 本书的第一部分,“未完成的钟声”,深入探讨了现代人与时间之间日益紧张的关系。从十七世纪精密时钟的发明如何将时间从自然的循环中剥离出来,转化为一种可量化的、线性的商品,到二十世纪末数字技术如何将时间压缩至毫秒级的瞬时响应,作者细致地描绘了“现在”如何成为一个越来越难以抓住的实体。 我们考察了“等待”这一体验的消亡。在从前,等待是创造性酝酿、道德反思或社群连接的温床;如今,等待被视为一种缺陷,需要被即刻填补或消除。作者通过对工业化工厂作息表的分析,以及对城市规划中对“流动性”的狂热追求,揭示了现代性如何将人从内在节奏中抽离,强行接入一个外在的、机械的节拍。 更进一步,本书探讨了“历史的滞后性”。现代社会对未来的痴迷往往伴随着对过去的轻蔑。我们继承了大量的物质遗迹——庞大的基础设施、功能主义的建筑、被淘汰的技术——但却缺乏理解它们叙事深度的语境。作者援引了阿伦特对“行动”与“劳作”的区分,指出在追求无限进步的口号下,那些需要长期投入和耐心耕耘的文化实践,正面临着被“即时消费”浪潮吞噬的危险。这些滞后的、不合时宜的元素,恰恰是抵抗同质化和遗忘的最后堡垒。 第二部分:空间的疏离与在场感 第二部分,“边缘的光谱”,将焦点投向了我们所栖居的空间。现代城市是效率与抽象的杰作,但这种效率的代价是感官的钝化和地方感的丧失。 我们仔细审视了“风景的商品化”。从十九世纪的浪漫主义对崇高(The Sublime)的追逐,到今天社交媒体上对“完美打卡点”的追逐,风景不再是需要被体验的深度环境,而成了可以被快速摄取和展示的二维图像。作者通过对特定地域——例如被高速公路截断的乡村边缘、被遗忘的工业港口——的田野考察,展示了这些“非场所”(non-places)如何以其残缺和未完成性,反而更诚实地揭示了现代性扩张的边界与代价。 在关于“建筑的透明性”的论述中,本书挑战了现代主义对于“一览无余”的偏执。过度的透明性带来了对隐私和内在空间的挤压,同时也剥夺了物体和场所应有的“神秘光环”——那种需要努力才能揭示的深度。作者认为,真正的“在场感”(Presence)往往存在于那些半遮半掩、需要我们主动去感知和构建意义的模糊地带。这种模糊性,是创造性思考得以萌芽的必要条件。 第三部分:记忆的形态与抵抗 第三部分,“无声的档案”,探讨了记忆在信息爆炸时代下的脆弱性与韧性。记忆不再是线性回顾,而更像是一种断裂的、随机闪现的体验。 本书区分了“档案的重量”与“个体的回响”。我们生活在一个数据无止境积累的时代,图书馆、数据库、云端存储承载着前所未有的信息量。然而,数量的增加并未带来理解的深化。相反,信息的洪流使得那些真正具有情感重量的、私人的记忆——那些未经编码、难以归档的片段——更容易被淹没。作者强调,人类的记忆运作依赖于遗忘的机制,遗忘不是失败,而是记忆得以清晰聚焦的必要筛选过程。 我们深入分析了“物体的沉默语言”。那些日常使用的、旧的、失去市场价值的物品——一张手写的便条、一把磨损的钥匙、一台过时的电器——它们作为非人类证人,保留着时间的物理印记。这些“沉默的档案”常常被主流历史叙事所忽视,但它们却以其物质性和磨损性,抵抗着数字化和虚拟化的趋势,为我们提供了通往真实过去的、感官上的接入点。 最后,本书落脚于“重读沉默的必要性”。在要求持续发声和即时反馈的文化中,学会倾听那些没有被录制、没有被放大、甚至没有被意图表达的声音,成为一种重要的认知实践。这是一种对喧嚣的温柔反抗,一种对人类经验复杂性和矛盾性的确认。 --- 《静默的风景》是一本旨在放慢阅读速度的书,它要求读者放下即时的判断,与那些不那么“有用”的沉思、不那么“高效”的观察共处。它邀请读者重新校准自己内在的时间感,在现代性的巨大机器的缝隙中,发现那些尚未被完全定义、依然充满可能性的“静默风景”。这是一次对“慢哲学”的实践,一次对被遗忘之美的寻回。

作者简介

目录信息

读后感

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《大众装饰》成文于1927年,其中最为精彩的无疑是克拉考尔对于Tiller Girls踢腿舞的分析和描写。这种舞蹈形式大约产生于19世纪末,由外形被严格选拔的、身高身材高度相似并在舞蹈中身穿相同着装的年轻女性组成,她们整齐划一地站成一排或围成圈,不断做出相同的舞蹈动作。这种...  

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1.两个24岁姑娘的照片 film diva的照片:是活着的,有魔力的,是当下的,每个人都可以认出来 祖母的照片:祖母的所有同龄人contemporaries都过世了,仅仅是照片不足以reconstruct祖母,没有什么可以绝对证明这是祖母的照片,会不会是一个很像祖母的朋友?不属于我们的时代,smi...  

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《大众装饰》成文于1927年,其中最为精彩的无疑是克拉考尔对于Tiller Girls踢腿舞的分析和描写。这种舞蹈形式大约产生于19世纪末,由外形被严格选拔的、身高身材高度相似并在舞蹈中身穿相同着装的年轻女性组成,她们整齐划一地站成一排或围成圈,不断做出相同的舞蹈动作。这种...  

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《大众装饰》成文于1927年,其中最为精彩的无疑是克拉考尔对于Tiller Girls踢腿舞的分析和描写。这种舞蹈形式大约产生于19世纪末,由外形被严格选拔的、身高身材高度相似并在舞蹈中身穿相同着装的年轻女性组成,她们整齐划一地站成一排或围成圈,不断做出相同的舞蹈动作。这种...  

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《大众装饰》成文于1927年,其中最为精彩的无疑是克拉考尔对于Tiller Girls踢腿舞的分析和描写。这种舞蹈形式大约产生于19世纪末,由外形被严格选拔的、身高身材高度相似并在舞蹈中身穿相同着装的年轻女性组成,她们整齐划一地站成一排或围成圈,不断做出相同的舞蹈动作。这种...  

用户评价

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拿到《The Mass Ornament》的时候,我最先被这个名字所吸引。它带给我一种既宏大又精致的感觉,仿佛是在描绘一个由无数个体组成的、却又拥有独特美感的整体。我试着去想象,这本书的内容会是怎样的?它会不会是在描绘那些在现代社会中,由人群、建筑、信息流等构成的庞大“装饰物”?或者,它是在探讨,在集体性的行为和思维模式下,个体是如何被“装饰”成一种统一的形态的?阅读过程中,我发现这本书确实在很大程度上满足了我最初的猜测,但又以一种更加深刻和细腻的方式展开。它让我感觉到,原来我们所处的这个世界,是由无数这样“mass ornament”构成的,而我们每个人,也都在以自己的方式,为这个宏大的“装饰”增添着色彩和纹理。这本书不是那种读完就能让人立刻得出结论的作品,而是更像一场引导性的思考,它抛出了问题,让我们自己去寻找答案。它让我开始以一种全新的视角,去审视那些我们日常生活中所忽视的社会现象,去理解那些隐藏在表象之下的深刻逻辑。

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当我翻开《The Mass Ornament》时,我其实有点忐忑,因为我不太确定自己能否理解这种以“ornament”为核心的宏大叙事。然而,随着阅读的深入,我逐渐被书中构建的世界所吸引。它不是那种直接告诉你“这是什么”的书,而是通过大量的细节和隐喻,让你自己去感受、去体会。我感觉,作者就像一位艺术家,用文字为我描绘了一幅幅充满视觉冲击力的画面。这些画面可能描绘的是城市景观,是人群的流动,亦或是某种抽象的社会结构。我开始思考,所谓的“mass ornament”,是否就是我们在现代社会中,无意识地参与构建的一种集体表象?我们是否在追求某种统一的、美观的外在形式,而忽略了内在的真实?这本书让我感到,原来我们每个人,都在以自己的方式,为这个巨大的“ornament”贡献着一份力量,而这种力量,可能是我们自己并未完全意识到的。它不是一本消遣性的读物,而更像是一次对我们所处时代的一次深度剖析,一次对人类生存状态的深刻反思。

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《The Mass Ornament》这本书,在我读过的许多作品中,无疑是相当独特的存在。它的主题,至少从我的理解来看,触及到了某种宏观层面的秩序和美学。我常常会想象,作者是如何捕捉到这种“mass ornament”的本质的?它可能是在描绘那些大规模的城市景观,那些由无数建筑和人群构成的复杂几何体;也可能是在探讨某些集体行为的模式,比如游行、集会,亦或是某种潮流的涌动,它们以一种统一的、有规律的方式展开,形成一种视觉上的冲击力。我很好奇,作者是如何在这些看似杂乱无章的现象中,找到那种“ornament”——装饰、点缀、或者说是一种形式上的美感的?这本书会不会是一次对现代性下人类生存状态的深刻反思?我们是否在追求某种集体认同的表象之下,丧失了个体的独特性?又或者,这种“ornament”本身,就是一种新的、我们尚未完全理解的生存策略?它让我开始思考,我们在社会运转中扮演的角色,是否更多的是一种被安排好的“零件”,还是说我们依然拥有某种自主性,能够在庞大的体系中留下自己的印记?这本书没有给出明确的答案,而是提供了一个思考的框架,一种观察世界的新方式。我感觉自己像是在一座巨大的、由无数数据点和行为轨迹构成的建筑里漫步,试图理解它的设计理念和整体格局。

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拿到《The Mass Ornament》的时候,我最先想到的就是它名字里那种“mass”和“ornament”的结合,这让我对这本书的意图充满了好奇。我预想它可能会探讨集体行为如何形成一种视觉上的美感,或者是在庞大的社会结构中,个体如何被“装饰”成一种统一的图案。阅读过程中,我发现这本书确实在很大程度上满足了我的期待,但又超出了我的想象。它并没有将“ornament”仅仅理解为一种表面的装饰,而是深入到构成这种“装饰”的内在逻辑。我开始思考,当我们谈论“mass ornament”时,我们到底在谈论什么?是那些在现代城市中层层叠叠的建筑?还是那些在屏幕上闪烁的、不断复制的信息流?亦或是那些在我们日常生活中,被反复模仿和传播的价值观念和行为模式?这本书让我感到,原来我们生活在一个由无数“ornaments”构成的世界里,而我们自己,也是其中的一部分,并且在不断地为这个世界增添新的“装饰”。它不是一本轻松的读物,但它提供了一个全新的视角,让我能够以一种更加审慎和深刻的态度,去观察和理解我们所处的时代。

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拿到《The Mass Ornament》的时候,我心里其实有点打鼓。我是一个比较喜欢情节驱动、人物饱满的读者,而这个书名听起来更像是某种理论著作或者学术研究,这让我有些担心自己是否能从中获得阅读的乐趣。但鬼使神差地,我还是翻开了第一页。让我惊喜的是,它并没有一开始就用晦涩的术语和复杂的论证压倒我,而是以一种缓慢、浸润的方式展开。书中描绘的场景,虽然宏大,却并非冰冷抽象,而是通过一些生动的细节,让我能够感受到其中涌动的人性。我仿佛看到无数微小的齿轮如何被精确地组合在一起,形成一个巨大的、不停运转的机器。这种机械化的美学,在作者的笔下,并没有显得枯燥乏味,反而有一种近乎诗意的韵律。我开始思考,在现代社会中,我们每个人又何尝不是这个“mass ornament”中的一部分?我们被卷入各种潮流、趋势、集体行为中,以一种我们自己可能并未完全意识到的方式,共同塑造着我们所处的时代景观。这本书让我开始审视那些宏观的社会力量是如何在个体层面发挥作用的,以及个体在这种宏大的结构中,又扮演着怎样的角色。它不是那种一读就让人欲罢不能的“爽文”,而更像是一场需要慢慢品味、细细咀嚼的智力盛宴,每一次阅读都能从中挖掘出新的意义。

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《The Mass Ornament》这本书,给我带来的最深刻印象,是它对于“秩序”的独特诠释。我一直以为,“秩序”往往意味着僵化和枯燥,但这本书却颠覆了我的这种认知。作者笔下的“mass ornament”,虽然宏大,却充满了生机和活力。它不是那种死板的、毫无变化的几何图形,而是如同生命体一般,在不断地生长、演变、甚至有时会呈现出一种令人惊叹的随机性。我试着去理解,作者是如何在如此庞大的规模下,捕捉到这种细微的“装饰性”的?它可能是指那些在集体行为中形成的某种节奏感,某种共通的语言,或者是在相似的社会结构下,个体所展现出的某种统一的特质。这本书让我开始重新审视我们所处的社会,发现那些看似随机的事件,可能都遵循着某种我们尚未完全理解的规律。它让我感觉到,我们每个人,无论多么渺小,都在以自己的方式,为这个巨大的“ornament”添砖加瓦。它不是一本读完就会被遗忘的书,而更像是一面镜子,映照出我们在这个庞大世界中的位置和价值。

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《The Mass Ornament》这本书,对我而言,是一次深刻的智识旅程。它并非以情节取胜,而是以其独特的观察视角和宏大的叙事框架,深深吸引了我。我一直对那些能够揭示社会运作深层机制的作品抱有浓厚的兴趣,而这本书无疑满足了我的这种求知欲。我试着去理解,作者是如何将“mass”——那些庞大的、看似无序的群体,与“ornament”——那种精致的、有规律的装饰,巧妙地结合在一起的。我感觉,这本书就像是在描绘一幅巨大的、不断变化的挂毯,上面绣满了无数个体的生命轨迹,而这些轨迹又以某种方式交织在一起,形成一种令人惊叹的整体。它让我开始思考,在现代社会中,我们是如何被塑造成某种特定的“ornament”的?我们的行为、我们的选择,在多大程度上是自由的,又在多大程度上是被预设的?这本书没有提供简单的答案,而是提供了一种思考的工具,一种解读世界的方式。它让我感到,原来我们身处的这个世界,并非我们表面上看到的那样简单,而是隐藏着许多我们尚未完全理解的秩序和美学。

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这本书的书名本身就带着一种奇特的吸引力:《The Mass Ornament》。我承认,一开始是被这个名字勾起了好奇心。它并非那种直白的“科幻小说”、“历史传记”或者“爱情故事”,而是隐约透露出一种宏大叙事和某种秩序的美感,又或者是一种混乱中的形式主义。这种模糊性让我不禁猜测,作者究竟想探讨的是什么?是社会学意义上的群体现象,还是艺术创作中的某种结构?或许是两者兼有,用一种别出心裁的方式将它们串联起来。我试着想象,在阅读过程中,我可能会沉浸在一个由无数个体组成的宏大“装饰物”的景象中,感受它们是如何在空间和时间中流动、堆叠、变形,最终构成一种令人震撼的整体。这本书的名字,就像是一扇通往未知领域的大门,我迫不及待地想知道门后究竟藏着怎样的风景。我期待它能给我带来一些全新的视角,去审视那些我们习以为常的社会现象,或者去理解那些在日常生活中被忽视的美学规律。它会是一次智识上的探险,还是一场情感上的共鸣?我保持着开放的心态,准备迎接它可能带来的任何惊喜。

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《The Mass Ornament》这本书,给我带来了前所未有的阅读体验。我常常会想象,作者是如何构思出这样一个宏大的主题的?它让我联想到那些在历史长河中留下的壮丽奇观,那些由无数个体共同创造的、具有标志性意义的“装饰”。我感觉,这本书就像是在探索一种超越个体局限的、集体性的美学。它可能是在审视那些大规模的社会运动,那些由无数个体组成的、具有强大力量的“图案”;也可能是在解读那些在现代城市中,由建筑和人群共同形成的、令人震撼的视觉景观。我好奇,作者是如何在这些看似杂乱无章的现象中,提炼出那种“ornament”——那种内在的秩序和形式之美的?这本书让我开始重新审视我们所处的时代,发现那些我们习以为常的社会现象,可能都蕴含着某种深层的、尚未被我们完全理解的逻辑。它不是一本读完就能轻松放下书的作品,而更像是一扇通往新世界的门,需要我们慢慢去探索,去发现。

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坦白说,《The Mass Ornament》这本书给我的冲击是相当大的,它的叙事方式和关注点都与我以往的阅读体验有着显著的不同。我通常偏爱有清晰情节线索和鲜明人物塑造的作品,而这本书则更像是一幅由无数细节拼凑而成的、动态的画卷。它不是通过跌宕起伏的故事来吸引我,而是通过一种持续的、细致入微的观察,让我逐渐沉浸其中。我感觉到作者在用一种近乎科学家的严谨,又带着艺术家的敏感,去描绘那些构成“mass ornament”的元素。这些元素可能是微小的个体,也可能是庞大的群体,但它们都被赋予了一种独特的意义和价值。我开始反思,我们日常生活中所经历的许多事情,是否都可以被看作是这个“ornament”的一部分?我们如何被卷入各种信息流,如何参与到集体性的消费和生产中,如何以一种看似不经意的方式,共同构建着我们所处的时代氛围?这本书让我觉得,原来那些我们视为理所当然的社会现象,背后可能隐藏着如此精妙的结构和运作机制。它没有提供廉价的答案,而是抛出了更多的问题,促使我去深入思考,去探索那些隐藏在表象之下的真实。

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美文和美图 自留不处理了

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伟大的SK大人

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Adorno曾批评Kracauer对物性的迷恋too naive,然而在对魏玛时代大众文化的分析中,Kracauer却表现出了其犹疑而暧昧的一面:他在琐屑的娱乐形态中瞥见了现代性的生产机制,却并未草率地走向精英主义者的敌视批判或现代主义者的美学洁癖,而是以一种炼金术师的视角,在the political unconscious中洞见了时代隐秘的欲望与梦想。由此,distraction既是一种异化,也意味着剩余的溢出与实在的复归。只是作为报刊文章,行文有时过于纵横漫荡,思想也总是流露出保守与怀乡。

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发现得比较晚,但貌似the frankfurt school文笔最好的一位,条理有时不是特别清晰

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