具体描述
我们的宏大的善，亦即人间的爱，同时也是重大的诱惑，能够在我们心中引发出像”上帝是否软弱无力、是否邪恶”这样的问题，因而引发出怀疑之罪。这一罪恶又引发出骄傲．从骄傲中又产生出下一轮的罪过。但是，也有相反的情况；恶能够转变为善。撒旦的王国不仅仅是阴暗的中世纪，在今天，恶也在我们周围设置陷阱，不断地把我们拖拉进去。
作者简介
莱谢克·柯拉柯夫斯基(Leszek Kolakowski，1927-)，20世纪波兰著名的哲学家、哲学史和宗教史学家，也是作家和翻译家，享有国际声誉。先后任教于华沙大学、美国耶鲁大学、加州大学伯克利分校、芝加哥大学等，1970年起在英国牛津大学万灵学院任高级研究员。
柯拉柯夫斯基一生发表了三十多部著作，最主要著作有：《马克思主义主流》(1976—1978)、《宗教，如果没有上帝……》(1982)、《形而上学的恐怖》(1988)等。文学方面，有三本短篇故事集最为著名，在世界上广泛流传：《关于来洛尼亚王国的十三个童话故事》(1963)、《天堂的钥匙》(1964)和《与魔鬼的谈话》(1965)。
目录信息
读后感
正如前言里说的，有些篇可读性不高，有些则读起来很有意思，特别是三个附录，译者应该是很认真地作翻译，不少地方也下了功夫，整体上来说还是不错的。值得一看
评分所谓的俄尔甫斯问题，真实的俄尔甫斯问题，这不是向深渊发出呼声和倾听回声。在那里，我没有向深渊呼唤；向深渊呼唤，那是田园诗，是表演。我也是演员，我不会说演员的坏话，不会的，我反而自豪，敬告诸位，是丑角，琴师，为什么不自豪呢？……俄尔甫斯有名誉问题，但不感伤。 ...
评分所谓的俄尔甫斯问题，真实的俄尔甫斯问题，这不是向深渊发出呼声和倾听回声。在那里，我没有向深渊呼唤；向深渊呼唤，那是田园诗，是表演。我也是演员，我不会说演员的坏话，不会的，我反而自豪，敬告诸位，是丑角，琴师，为什么不自豪呢？……俄尔甫斯有名誉问题，但不感伤。 ...
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用户评价
读完这本厚重的书，我的思绪久久不能平静。它像一剂强烈的催化剂，猛烈地冲击着我内心深处那些原本坚固的认知壁垒。作者的笔触如同手术刀般精准而冷峻，剖开了人性中最幽微、最难以启齿的角落。我惊叹于他构建世界的细腻程度，每一个场景、每一个人物的对话，都仿佛经过了无数次的打磨，散发着一种令人不安的真实感。这本书的叙事节奏把握得极好，时而如疾风骤雨，将你卷入一个无法喘息的漩涡；时而又像午后慵懒的阳光，让人在看似平静的表象下，感受到深层的暗涌。更让我印象深刻的是其对道德困境的探讨。它不提供简单的对错标签，而是将读者置于一个充满灰色地带的迷宫中央，迫使我们直面那些“如果是我，我会怎么做”的终极拷问。阅读过程中，我无数次停下来，合上书本，仰望天花板，试图消化其中蕴含的重量。这本书绝非轻松的消遣之作，它要求读者投入全部的智识与情感，完成一次精神上的“远征”。
评分我必须称赞这本书在结构上的大胆创新。它完全打破了传统叙事期待的“线性发展”，转而采用了一种近乎螺旋上升的、不断深化主题的方式。这种叙事手法，初读时可能会让人感到一丝迷惘，仿佛置身于一个充满镜像的空间里，难以确定哪个才是真实。但正是这种迷惘感，精确地模拟了现代人面对信息爆炸和身份认同危机时的那种精神状态。作者似乎在用文字构建一种元小说（Meta-fiction）的体验，让你在阅读故事的同时，也在思考“什么是故事本身”以及“我们如何被故事所塑造”。对于那些厌倦了千篇一律情节设定的读者来说，这本书提供了一种极为新鲜和令人兴奋的阅读体验。它挑战了我们对“可读性”的传统定义，并最终以其强大的内在逻辑说服了你，这种复杂是必要的，也是值得的。
评分总的来说，这本书的阅读体验是极其“沉浸式”的，仿佛作者施展了一种强大的精神暗示。我很少读到能如此彻底地占据我的感官和思考空间的文本。书中的世界观构建得如此严密和自洽，以至于在阅读的数周之内，我的思维方式似乎都被它轻微地“校准”了。它讨论的议题，比如个体自由与集体意志的永恒拉锯，并非新颖的话题，但作者的处理方式——通过一系列充满寓言色彩的事件和令人难以忘怀的象征物——赋予了它们一种几乎是神话般的史诗感。这本书的优点在于它的克制，它懂得何时该高歌猛进，何时又该退后一步，留下空白让读者的想象力去填补那些最令人不安的空白。这是一部需要耐心品味的“慢食”，它的回味悠长，甚至在你开始阅读下一本书时，它依然会像一个隐形的伙伴，时不时地跳出来，提醒你曾经置身于那个深刻而复杂的思想境地之中。
评分这本书给我的感觉，更像是一场漫长而艰苦的心理攀岩。过程是痛苦的，因为它不断地推着你走出舒适区，去面对那些被理性社会压抑住的、原始的欲望和恐惧。作者似乎天生就拥有一种能看穿社会表象的“X光眼”，他毫不留情地揭示了权力运作的机制，以及人类在极端环境下表现出的那种惊人的适应性和亦正亦邪的复杂性。我得承认，某些章节的描写过于直白和尖锐，以至于我需要放下书，深呼吸几口，才能继续往下翻阅。这不是一本能让你在咖啡馆里轻松翻阅的小说，它更适合在夜深人静，万籁俱寂之时，伴着一杯浓茶，进行一场严肃的对话。它的后劲非常大，合上书的瞬间，外界的一切声音似乎都变得遥远了，你的全部注意力都被书中人物的命运所占据。
评分老实说，拿到这本书时，我对它抱持着一种审慎的期待，毕竟市面上充斥着太多故作高深的作品。然而，这本书迅速证明了它的独特性。它的语言风格，初看略显晦涩，但一旦适应了作者那种特有的、富有哲思的句式结构后，便会发现其中蕴含的巨大能量。它不是那种用华丽辞藻堆砌的文学，而更像是一部精密计算后的数学公式，每一个词语都恰到好处地落在了它应该出现的位置，支撑起复杂的思想架构。我尤其欣赏作者在处理时间线和多重视角时的娴熟技巧。故事的碎片被巧妙地打乱，又在恰当的时机以一种令人拍案叫绝的方式重组成一个完整的、令人信服的图景。读完后，我有一种强烈的冲动，想立刻翻回去重读一遍，去捕捉那些第一次阅读时因信息量过载而错过的细微伏笔。这是一部需要被“解构”而不是简单“阅读”的作品，对于喜欢深度挖掘文本内涵的读者来说，无疑是一场盛宴。
评分作者不信上帝，或者说不相信狂热者心中的上帝，那些有悖人伦的信仰者－以恶制恶的伯尔纳神父、驱魔的叙兰神父受到最刻薄的挖苦，连路德和圣彼得也不自觉地显出可悲可笑之态，奥菲欧成了惺惺作态的丑角、海洛伊丝诅咒神灵，魔鬼倒是唯一一个义正辞严的角色。整本谈话像是一出小型的讽刺戏剧。不过，各篇所展示的信仰逻辑，虽各执一端，终究却有或发人深思或令人胆寒的一面。信仰与恶魔，真好比深渊上的独木小桥，如履薄冰，战战兢兢。译者的前言后记倒切实而细致，记录了老辈人如何学习语言。装帧配图却有些怪异，将洛斯基的引言不断重复。
评分故事集
评分恶魔不是以魔术征服人的意志，而是以虚构的价值诱惑人的意志的服从，混淆善恶
评分正文比较艰深，附录十分有趣。
评分121“凡是你喜欢的就神圣，那你就是暴君，因为你不允许我们为善而爱善，而是不问青红皂白强迫我们执行命令，不能询问理由。今天把一事、明天又把另一事称为善或恶，全看你的心思的变化不定……如果我们的世界证明不了你的智慧，就等于没有分辨能力。既然世上除了你的命令之外就没有善，你就是暴君”
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