“艺术”、“美”、“形式”、“创造性”、“模仿”、“美感经验”这六大观念在美学研究中被频繁地使用,以至于我们竟然无暇去考察它们两千多年来经历了怎样惊心动魄的发展与演变。在这部《西方六大美学观念史》之中,作者凭借其多年美学史研究的造诣,以丰富的资料、详实的陈述,从学理上开启了这六大观念的历史空间,更将那漠然的观念变成一个个有生命的灵物。
《西方六大美学观念史》一书叙述史论结合,以问题讨论为经,以史料分析为纬,构思独特,写法新颖,“是一部不朽的美学通史”,在波兰初次推出后,全球十几个国家和地区以不同文字翻译并出版,引起巨大反响。
瓦迪斯瓦夫•塔塔尔凯维奇(Wladyslaw Tatarkiewicz),著名哲学家、美学家,1886年出生于华沙,1910年在汉堡获得博士学位,1915至1961年任教于波兰大学。他是国际哲学学会的荣誉会员,同时还是国际艺术史委员会、社会哲学国际联盟大会以及国际美学研 究委员会荣誉会员。由于他在学术上的成就和教育上的杰出贡献,波兰政府和法国政府先后颁发给他特殊荣誉勋章。塔塔尔凯维奇在国际美学界的声誉和影响主要来自其《美学史》(三卷)和《西方六大美学观念史》这两部著作。
译者简介:
刘文潭
台湾著名美学专家。攻研美学几十年,有现代美学、中西美学与艺术评论等论著多种。
1. 本书选择了哪六大美学观念,为什么? 六大:艺术、美、形式、创造性、模仿、美感经验 原因:为什么选择这六个概念? a导论P5 研究任何美学问题都不可避免的会涉及到以上六大观念,并以此为研究的出发点进行深入探索和研究,具有基础性; b 美属于三种最高判断之一(真善美)...
评分 评分导论 我已将你置于世界中央,如此,你便可更轻易地观察周遭,看待周围的存在物。我创造了你,你作为造物,既非神圣,亦非凡俗……如此,你便可塑造自我,超越自我。——皮科*米兰多拉《论人的尊严》 一 为了掌握多种多样的现象,便将其归类。当依据最通用的类别将这些现象划分...
评分整理美学观念,不是一般的工作。需要作者大量的阅读文献,本书的作者塔塔尔凯维奇游历欧陆,遍读经典,有让人瞠目结舌的阅读量。本书的最后,作者为从古到今的N个思想家(人数超越了正常人的想象)每人做了一句话总结,一个人接一个人,连绵不绝达三页半。全书在一种史诗般的壮阔...
评分这本书拿到手,第一印象就是厚重,纸质的触感很扎实,能感觉到作者在编纂上的用心。光是目录翻下来,就让人对西方美学思想的发展脉络有了清晰的预期。我尤其期待它对早期美学观念的梳理,比如古希腊时期,柏拉图的“相”与亚里士多德的“模仿论”是如何奠定西方美学思想的基石的。那种从哲学的源头追溯艺术本质的探讨,对我这种对理论基础感兴趣的读者来说,是极具吸引力的。我希望作者能深入挖掘这些概念是如何在历史长河中被继承、修正和批判的,而不是仅仅停留在概念的罗列上。如果能结合当时的社会文化背景来阐述这些美学观念的形成与演变,那就更完美了。比如,当时的政治形态、宗教信仰对美学思想的影响,这些都是构建完整理解所不可或缺的拼图。这本书的标题暗示了一种系统性的梳理,我希望它能提供一个清晰的框架,帮助我理解这些看似抽象的美学概念是如何在不同的历史阶段塑造了我们对“美”的认知。
评分读完这本书,我最大的感受是它在叙事上的流畅性,简直像在听一位博学的智者娓娓道来。作者并没有将美学史写成枯燥的教科书,而是通过精彩的过渡和深入的分析,将那些晦涩难懂的理论变得生动起来。特别是关于启蒙运动时期美学观的转折,那种从理性主导到强调主体情感体验的转变,被描绘得淋漓尽致。我特别欣赏作者处理那些关键转折点的笔法,比如康德的“无目的的合目的性”,这在美学史上是一个重大的飞跃,作者对其中复杂性的剖析相当到位,让我这个初次接触该概念的读者也能抓住其核心精髓。此外,这本书的结构安排也十分巧妙,它不是简单地按时间顺序堆砌观点,而是通过不同观念之间的对话和冲突来推动历史进程,这使得阅读过程充满了探索的乐趣,让人忍不住想一口气读完。
评分这本书的论证风格非常严谨,充满了学术的重量感,但绝非故作高深。作者在引用一手资料时非常审慎,并且总能将那些跨越数个世纪的思辨脉络连接起来,形成一个有机的整体。对我来说,理解美学观念的“变异性”是阅读这类书籍的核心目标之一。比如,从文艺复兴时期的古典复兴到巴洛克时期的激情爆发,这些风格的差异,其深层的美学动因是什么?这本书没有满足于表面的风格描述,而是追溯到了对人与世界关系看法的根本性差异。它提供的不是一个静态的知识库,而是一个动态的、充满张力的思想演进图景。这种对思想内在逻辑的挖掘,让历史的厚度得以彰显,也让读者在理解“过去”时,能更深刻地反思“现在”的美学立场是如何被塑造的。
评分这本书的深度远超我最初的预期,它不仅仅是罗列“六大”美学观,更是在深挖其背后的时代精神和哲学根基。我关注的重点在于它如何处理现代性危机与后现代美学思潮的衔接。进入现代,美学开始面临“意义的消解”这一巨大挑战,我对作者如何解读尼采、海德格尔等思想家对传统美学观念的颠覆性批判非常感兴趣。好的美学史著作,应该能清晰地展示出,当传统的美、善、真之间的统一性瓦解后,新的艺术形态是如何在废墟上建立其自身合理性的。这本书在这方面做得非常出色,它没有回避那些充满争议和矛盾的领域,而是坦诚地展示了美学思想在面对快速变化的社会结构时所经历的挣扎与蜕变,这对于理解当代艺术的困境至关展望。
评分非常欣赏作者在全书最后部分对“当代美学反思”的处理方式。很多美学史到最后往往草草收场,或者陷入对当前现象的肤浅评述,但这本书明显不同。它并没有急于给出对“后美学时代”的定论,而是以一种开放的姿态,探讨了技术、媒介对美学范畴的冲击。例如,数字化生存对“原创性”和“在场性”的挑战,作者是如何将其置于历史的参照系中进行审视的?我关注的是,作者是否提供了一个批判性的工具箱,而不是简单的答案集。这本书的价值在于,它让我意识到,每一个时代的美学观念都是特定历史条件的产物,而我们今天的困惑,也必然会在未来的某个时刻,被后人审视和归类。这种历史的延展性和思辨的穿透力,是这本书最令人称道的地方。
评分受益匪浅,谢谢herta荐书~
评分很受启发,博学者理解艺术之道理,不学之人只凭喜好,我们永远不要高估自己对艺术的认知
评分经典之作。梳理定义、线索和观念。我们的研究总是连定义都不统一时,讨论总是自言自语。定义很重要。
评分过于教条,适合考试阅读
评分乍一看是教材式的通论,细读果然是经典之作。作者功底十分深厚,恢弘磅礴的概念史和思想史信手拈来,厚积薄发,娓娓道来。
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