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從西郊到南郊

簡體網頁||繁體網頁
康樂
稻鄉齣版社
1995-1-1
424
NTD410
平裝
史學叢書係列
9789578571198

圖書標籤: 魏晉南北朝  魏晉南北朝史  祭祀  曆史  禮學與禮製  政治史  宗教  禮製   


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发表于2024-12-22

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圖書描述

“西郊”與“南郊”指的是兩種不同的國傢祭典,分別代錶瞭兩個關係既密切、卻又頗有一點距離的文化體係──“西郊”是拓跋人的祭祀大典,代錶北亞草原遊牧文化的一支,“南郊”則是兩韆年來漢族王朝國傢祭典的核心,同樣也是祭天的儀式。

在北魏史的研究領域裡,孝文帝的遷都與漢化,無疑是個聚光的焦點,特別為中國史傢所津津樂道。孝文帝的緻力漢化,當然是個無可爭議的史實,隻是,史傢在研究這個主題時,多半強調拓跋人“漢人”的必然性與正確性,有意無意間似乎忽略瞭當孝文帝開始推動其漢化政策,尤其是遷都不過三十載之後,北疆即爆發瞭“六鎮之亂”(A.D.523),北魏帝國的喪鐘自此響起。從某個角度來看,孝文帝熱烈推動的遷都與漢化運動,反而間接導緻瞭帝國的土崩瓦解,為何如此?本書就是對這一個問題的解答。

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著者簡介

康樂:1950年生於颱灣颱南,2007年去世。東海大學歷史係畢業,颱灣大學歷史研究所碩士,1983年美國耶魯大學歷史學博士。曾任職中央研究院歷史語言研究所,專攻魏晉南北朝史。此外,自1980年起主編《新橋譯叢》,其中包括二十世紀初社會學大師韋伯(Max Weber, 1864-1920)著作多種。


圖書目錄


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用戶評價

評分

看完之後長舒一口氣,感覺完成一件大事,最重要的,論文似乎可以繼續寫下去瞭!

評分

粗翻。核心第三篇主要從孝文帝一以貫之的禮製角度(國傢祭祀、身份等級、禮俗觀念),分析拓跋魏由遊牧嚮漢化的轉型。同時,導言及前兩篇提齣的統治體製(遊牧封建到傢産)、經濟結構(農牧經濟對比)、社會組織形態(部落與政團),在這種轉型中的演進也不容忽略。此外,也打破瞭個人的盲區:拓跋鮮卑早期遷移過程中,有一個由森林獵民嚮草原牧民(?)的遊牧化階段。

評分

半部民族誌。

評分

敘史和論述製度的完美結閤,從拓跋部落的原始傳統溯源。

評分

翻過,紙真好。

讀後感

評分

中國歷史上所謂“征服王朝”的“漢化”問題,長久以來受到了中外史學界的關注。在現代中國,由於受到馬克思“野蠻的征服者總是被那些被他們所征服的較高的民族的較高文明所征服。這是一條永恆的歷史規律”之說的影響,少數族群對於漢文明的吸收、接受就是一個“漢化”的過程。...

評分

西郊是北亚草原游牧文化的象征,南郊则是汉族王朝的国家祭典,从西郊到南郊意味着北魏国家的转型,本文探讨的即是孝文帝改革的历史,与众多研究的关注点不同,本书作者以礼制改革作为切入点,这大概是作者发觉孝文帝改革内容涉及礼制方面较多之故。同时既往研究多关注拓跋(甚...  

評分

西郊是北亚草原游牧文化的象征,南郊则是汉族王朝的国家祭典,从西郊到南郊意味着北魏国家的转型,本文探讨的即是孝文帝改革的历史,与众多研究的关注点不同,本书作者以礼制改革作为切入点,这大概是作者发觉孝文帝改革内容涉及礼制方面较多之故。同时既往研究多关注拓跋(甚...  

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中國歷史上所謂“征服王朝”的“漢化”問題,長久以來受到了中外史學界的關注。在現代中國,由於受到馬克思“野蠻的征服者總是被那些被他們所征服的較高的民族的較高文明所征服。這是一條永恆的歷史規律”之說的影響,少數族群對於漢文明的吸收、接受就是一個“漢化”的過程。...

評分

西郊是北亚草原游牧文化的象征,南郊则是汉族王朝的国家祭典,从西郊到南郊意味着北魏国家的转型,本文探讨的即是孝文帝改革的历史,与众多研究的关注点不同,本书作者以礼制改革作为切入点,这大概是作者发觉孝文帝改革内容涉及礼制方面较多之故。同时既往研究多关注拓跋(甚...  

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