圖書標籤: 現象學  鬍塞爾  哲學  西方哲學  德國哲學  倪梁康  德國  鬍塞爾（Edmund·Husserl）   

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果然演講稿就是簡單易懂，感覺鬍賽爾一輩子的工作都隻是“如筏喻者”，但後繼者卻沒有用這筏子渡海，而是用到其他地方去瞭。

讀前言後記書評，正文就翻翻，我不深究…

絕對不是什麼入門讀物

要是不讀紮哈維的現象學導論，根本就不知道在講什麼。

105頁啃瞭一個禮拜.........奶奶的！我看不懂！！！！

胡塞尔的文字一直以来以晦涩难懂著称。这本作为其思想的导论性文章，论述层层细微，步步深化，无不凸显出胡塞尔严谨的治学精神和做人态度。而作为译者的倪梁康，不知道能否用“”化腐朽于神奇“一词来讲，将此作雕琢成了一幅散文式的图画，优美而可亲，敬仰。

观察，陈述？在科学那里是一种“正确的”方式，但哲学并不这么看。 科学是不关心“能不能被陈述”的问题的，在哲学这里这种思维被称之为“自然思维”，而哲学，研究的是自然思维“自然能不能被自然思维观察陈述”的问题，这就是“哲学思维”。它是对自然思维的一种反思。 翻...  

现象学幻象 2004年我被要求在基希贝格维特根斯坦大会上就现象学这一主题发表演讲。这一要求多少让我有点惊讶，因为我并不是一个研究现象学哲学家著作的学者，并且也没有做什么我认为在严格意义上乃是现象学的工作。然而，我还是很乐意接受这一邀请，因为我对现象学有一些特殊的...  

第二版序言中说，因为胡塞尔的学生无法从这5次讲座中理解他深邃的思想而感到非常的郁闷。其实老胡完全不用郁闷，看开点吧亲，没人能仅凭听1次就能懂的。 简单的说5讲中首先区分了自然思维与哲学思维，而后点明了认识批判的重要性与必要性。引出了现象学还原。讲了本质...