具體描述
本書以明末清初來華的天主教耶穌會為媒介，研究16世紀以來的中西文化交流。全書圍繞天主教和儒學的關係，討論在當時學者之間發生的“基督論”、“年代學”、“儒傢宗教性”和“中國禮儀之爭”等問題。作者在文本研讀和事實考訂的基礎上，采用中西比較的方法，對涉及的內容進行“跨文化詮釋”。書中引用的中外文資料，很多是近年來學術界新披露的檔案文獻，還有不少是作者從明清史籍中查考的相關記載。作者認為：明清之際，歐洲耶穌會士和中國儒生之間有著比一般估計的“天文”、“地理”、“曆算”、“火炮”等器物層麵更加深入的精神交往，甚而在儒傢“經學”和天主教“神學”之間，展開過深入的學術探討。用“跨文化詮釋”的方法，重現、審視和判定四百年前發生的“經學與神學相遇”的曆史，作者提齣：中西方學者之間的初次相遇，給世界激發的是一種“人文主義”，而非“殖民主義”。
著者簡介
李天綱 1957年生於上海。畢業於復旦大學曆史係，獲博士學位。現為復旦大學哲學學院宗教學係教授。研究領域包括上海史、中西文化交流史和中國宗教史。兼任美國舊金山大學利瑪竇中西文化曆史研究所、香港中文大學宗教與當代中國社會研究中心、香港漢語基督教文化研究所、香港城市大學跨文化研究中心、華中師範大學近代史研究所、上海師範大學都市文化研究中心研究員，中國宗教學會理事。
著有《中國禮儀之爭：曆史、文獻和意義》（1998）、《文化上海》（1998）、《大清帝國城市印象》（2002）、《人文上海》（2004）、《天主教三柱石論教文箋注》（2007）、《馬相伯與近代中國思想》（英文，1996）等。
圖書目錄
跨文化詮釋：經學與神學的相遇
第一部分 東西同異之考辨
天儒異同考：明末清初的中西文化學說
一神和多元：儒教傳統之下的“基督論”
漢學與西學：清代儒學發展的新路徑
中西年代學：十七、十八世紀的校讀
第二部分 重要文本之釋讀
《天主實義》與《孟子字義疏證》
從《名理探》看明末的西書中譯
《同人公簡》校釋
《造物主垂象略說》校釋
造物主垂象略說
第三部分 “中國禮儀之爭”之啓示
“禮儀之爭”：康乾時代的世界史意義
“過十字門”：澳門與“中國禮儀之爭”
從新齣史料看“中國禮儀之爭”及其意義
從兩個文本看儒傢“宗教性”爭議的起源
第四部分 中西學術傳統之估衡
明末以來中國基督教的文化傳統
早期天主教與明清多元社會文化
跨文化語境中的“人文主義”
“人文主義”還是“殖民主義”
附錄 Chinese Renaissance： The Role of Early Jesuits in China
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
“你們漢人，全然不曉得算法，惟江南有個姓梅的，他知道些，他俱夢夢。”———聖祖優越感爆棚啊
评分參考資料。
评分經學與神學相遇，有一定的學術性，於是慚愧地沒太讀懂
评分一部有點扯的論文集
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