雷蒙·阿隆(1905-1983),当代法国著名社会学家、哲学家。主要著作有:《历史哲学导论》、《连锁战争》、《工业社会十八讲》、《知识分子的鸦片》、《政治研究》、《阶级斗争》等。
这本雷蒙阿隆出版于1955年的社会学著作,名字就给人强烈的暗示。马克思曾经说过宗教是人民的鸦片,那什么是知识分子的鸦片呢? 二战过后,出于对民主政体下孕育出的法西斯主义的反思,法国的知识界在萨特等人的影响下,有集体左转的趋向,对前苏联的共产主义实践充满了...
评分政治的神话——《知识分子的鸦片》读书笔记 一、左派的神话 1.左派的流变及其本质 左派因法国反对派坐在议长的左侧而得名,但左派并不总与反对挂钩。经典的解释认为,右派是尊重传统、维护特权的一派,左派是崇尚进步、尊重智力的一派。由法国大革命所分隔出的两个法国,...
评分毫无疑问,这又是一篇拖延了好久的文章。雷蒙阿隆的《知识分子的鸦片》已经看完了有快一周了。看完阿隆作品的激荡与悔恨,差不多快要消失殆尽了。我的这篇算是读书笔记的文章,才姗姗来迟。 阿隆我知道的好晚。和比起他鼎鼎大名的同伴对手萨特,阿隆在国内知识界的确有...
评分雷蒙阿隆对二战后法国左派知识分子的批判。阿隆的文字冷静且克制,以至于有些枯燥。第一部分阿隆从“左派”“革命”“无产阶级”三个概念入手破除一种神话式的观念。在阿隆看来,意识形态的话语实际上掩盖了这三个概念背后的多样性的内涵。在不同的社会制度之下,左派有着不同...
评分去年方知雷蒙·阿隆之名,遂购其《知识分子的鸦片》《社会学主要思潮》和《论治史》。 然因眼疾,仅《知识分子的鸦片》即耽搁三月有余,近日总算读完。从文字上看,阿隆的这本书写得并不好看,沉闷而乏激情。当然它的可观之处不在文采,而在看法。对于“左派与右派、革命与反...
说实话,这本书读起来的体验,更像是在攀登一座由晦涩概念构筑而成的阶梯,每一步都需要精确的定位,否则就会滑落。作者显然对所讨论的领域有着极其深厚的积累,他信手拈来地引用各种哲学流派和历史事件,构建起一个极其庞大且内部自洽的分析框架。这种对知识广度的展示令人敬佩,但同时也带来了巨大的阅读门槛。书中对某些概念的界定和阐释,往往是跳跃式的,假设读者已经具备了与其同步的认知基础。我感觉自己像是一个旁听者,看着一群行家在讨论只有他们才完全理解的暗语。这本书的价值,可能更多地体现在它对现有理论体系进行的某种特定的、也许是颠覆性的重新排序上,但对于初涉此领域或寻求通俗解读的读者来说,它无疑是一道高耸入云的壁垒。它很少使用引人入胜的故事性叙事来承载观点,而是倾向于纯粹的逻辑推演和文本的互文性关联。因此,它更像是为已经身处牌局之中的人所写,旨在阐明某些潜规则或不为人知的幕后机制,而非向局外人解释游戏如何开始。
评分这本书给我的感觉是,它拒绝被轻易归类。它既不是传统意义上的政治哲学批判,也全然不是那种轻松愉快的社会观察手记。它仿佛是在一个幽暗、空旷的剧院里,作者一个人在台上用极其精密的仪器,测量着舞台地板下土壤的湿度和密度,然后用极其抽象的数学模型来解释为什么这块土地上长不出某种特定形态的植物。这种对细节的近乎偏执的关注,使文本显得异常凝重。每一句话似乎都经过了反复的称重与打磨,力求在语义上达到最大的精确度,但这往往牺牲了流畅性和可读性。我发现自己不得不频繁地停下来,回顾前文,以确保我没有遗漏掉一个关键的限定词或一个微妙的转折。更重要的是,书中探讨的主题——那些关于立场、关于妥协、关于如何在理想与现实间划定安全边界的挣扎——虽然是永恒的母题,但作者处理它们的方式却异常的疏离和超然,缺乏一种能触动人心的情感温度。它像一块打磨至极致的冰雕,形态完美,却冰冷彻骨,难以产生持久的共鸣。
评分阅读此书的经历,让我深刻体会到何谓“思想的迷宫”。作者仿佛是一位热衷于设置复杂机关的建筑师,他将所有的线索巧妙地编织在一起,使得读者在试图追踪一个核心论点时,会被导向无数看似相关却又彼此疏离的分支路径。这本书的风格极其个人化,充满了作者独特的认知偏见和强烈的自我修正倾向,这使得它的论证过程充满了内在的张力——一方面是对清晰逻辑的渴望,另一方面又是对自身立场模糊性的不断确认。它很少提供明确的“是”或“否”的答案,而是致力于描摹在特定思想场域中,人们是如何用语言来构建和维护其“正当性”的。我欣赏这种对认知边界的不断试探,但我同时也感到深深的疲惫,因为这种探索似乎没有终点,它不断地自我推翻,又不断地自我重建。这本书更像是一场关于“如何思考”的元讨论,而非“思考什么”的结论。对于寻求明确指导或一针见血观点的读者来说,这无疑是一次曲折甚至令人沮丧的旅程,它要求你带着极大的耐心,去欣赏那些构建迷宫本身的精巧结构,而不是急于找到出口。
评分这本书最让我印象深刻的,是它对特定群体心理状态的细腻捕捉,尽管这种捕捉常常伴随着一种近乎苛刻的审视。它不像传统的批判性著作那样直截了当地指向外部结构性的不公或腐败,而是选择深入挖掘那些在特定社会转型期中,知识阶层所经历的信仰危机与身份认同的撕裂。文字的密度非常高,行文间充满了大量复杂的从句和内嵌的从句,仿佛作者在刻意模拟那种思想在被反复咀嚼和自我辩护的过程中产生的迂回曲折。我读到某些章节时,会产生一种强烈的错觉,仿佛正在阅读一份十九世纪末期的欧洲知识分子手记,弥漫着对“颓废”与“进步”之间张力的执着探讨。然而,这种对语境的极度依赖,也成了阅读的障碍。当作者试图将历史的宏大叙事压缩到个体思想的微观结构中时,叙事的张力就减弱了。它缺乏一个强有力的锚点来固定读者的情绪,让人很难建立起一种持续的阅读热情。最终,我得到的是一堆精美打磨的碎片,而非一个连贯的、令人信服的整体图景,读完后更多的是一种学术上的“理解”,而非思想上的“共鸣”或“震撼”。
评分这本书的阅读体验就像是误入了一个巨大的、布满灰尘的档案室,里面堆满了关于特定时代知识分子群体的微妙互动与错综复杂的心态分析。我原本期望能看到一些锐利的社会批判,或者至少是关于思想史发展脉络的清晰梳理,但读完之后,我感觉自己像是参与了一场冗长而略显沉闷的学术研讨会,与会者们用晦涩的术语反复确认着一些似乎早已不言自明的前提。作者似乎非常热衷于描绘那些理论构建者们在现实困境前表现出的那种既想保持姿态的优越感,又难以掩饰的无力感。他用大量的篇幅去剖析那些“声音”是如何被环境塑形、又是如何反过来试图塑造环境的,但这种剖析常常显得过于内向和自我指涉。我尤其感到困惑的是,许多论述的落脚点似乎总是在描述一种内在的悖论循环,而非提出任何真正能推动对话前进的洞见。对于普通读者来说,理解作者试图揭示的那些细微的心理差别和历史语境下的意识形态波动,需要极大的耐心和背景知识储备,否则很容易在那些错综复杂的逻辑链条中迷失方向,最终只剩下一团关于“精英焦虑”的模糊印象。这本书的学术价值或许存在,但其叙事节奏和论证的侧重点,使得它更像是一份针对特定圈子的内部备忘录,而非面向大众的、具有普遍感染力的思想作品。
评分对照发现:这版阿隆前言和台版一致,和意林新版大相径庭;意林新版多小删句、删节,倒无大剪刀。附录小文中文版亦收在《想象的马克思主义》中。成名之作,语句雄浑,读时颇嗨,沉石却少。亦可更名《与左派辩论的最高境界》。
评分不愧是雷蒙.阿隆。
评分这书必须满分
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