具体描述
米拉日巴是西藏佛教葛举派第二代祖师，一生坚韧不拔实修苦修，用道教形式宣传佛教，广收门徒，在西藏人民中有广泛的影响，是西藏佛教史上一位重要的人物。15世纪，僧人桑杰监赞根据民间的传说故事撰成此书。此书是研究西藏佛教史的重要参考资料，数次由刘立千翻译。
http://www.douban.com/subject/2173637/密勒日巴尊者傳 作者: 桑傑堅贊
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目录信息
赞文
缘起
轮回世间大行之部
第一章 出生 命名米拉之由来 世系来历
第二章 幼年丧父 亲族结仇 丧失财产 新身体验苦之真谛
第三章 奉母修炼咒术 惩治仇人
寂静涅般大行之部
第一章 怀着厌着厌离心和出离心寻访具足德相之师
第二章 谒见上师 遵命笃行 以痛苦和失望的折磨将罪障清除无遗
第三章 得师尊悲悯摄授，
· · · · · · (收起)
读后感
密勒日巴尊者可说是西藏“实践佛法”的代表。 “实践佛法”是对着那些讲玄学的“哲理佛法”与“缠小足”式的“烦琐佛法”而言的。佛教最初原是重实 践的，后来才渐渐的趋向理论化与形式化了。这种现象似乎是很普通的，一切宗 教史中都有这种演变；这也许是所谓“成、住、坏、...
评分密勒日巴尊者可说是西藏“实践佛法”的代表。 “实践佛法”是对着那些讲玄学的“哲理佛法”与“缠小足”式的“烦琐佛法”而言的。佛教最初原是重实 践的，后来才渐渐的趋向理论化与形式化了。这种现象似乎是很普通的，一切宗 教史中都有这种演变；这也许是所谓“成、住、坏、...
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评分密勒日巴尊者可说是西藏“实践佛法”的代表。 “实践佛法”是对着那些讲玄学的“哲理佛法”与“缠小足”式的“烦琐佛法”而言的。佛教最初原是重实 践的，后来才渐渐的趋向理论化与形式化了。这种现象似乎是很普通的，一切宗 教史中都有这种演变；这也许是所谓“成、住、坏、...
评分因为在洛扎修造九层碉楼的苦行，他有着与西西弗斯相似的命运，以及他苦行实修，破布遮体，山岩隐居，荨麻为食，以致全身变为绿色，所以我决定读他的传记。 米拉日巴，伟大的上师，他的事迹将永远激励后来者进行超越普通人生的努力。 作者是米拉日巴法脉...
用户评价
看了这个版本后，又找来了张澄基教授的翻译版本来看。伟大的修行人真是洒脱自在，见地高远！
评分向上师顶礼！
评分顶礼米拉日巴尊者
评分未读之前，按照既往佛陀的形象以为非常庄严肃穆。因为密宗专有词汇的关系，读起来也确有生涩难懂的地方。但某些部分却又诙谐有趣。米拉日巴尊者立定心意修佛之前，也曾怨恨、复仇、杀人、毁掉一整个村庄即将收成的作物。被上师百般考验的时候，亦曾起过自杀放弃之心。血肉之躯历尽磨难而成佛，很真实。
评分密勒日巴尊者的一生，对迫切的渴望解脱轮回和救度如母有情的因地凡夫来说，有着无以伦比的启发。密勒日巴依止马尔巴让我第一次具象的明白何谓"身口意＂供养上师。
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