具体描述
米拉日巴是西藏佛教葛举派第二代祖师，一生坚韧不拔实修苦修，用道教形式宣传佛教，广收门徒，在西藏人民中有广泛的影响，是西藏佛教史上一位重要的人物。15世纪，僧人桑杰监赞根据民间的传说故事撰成此书。此书是研究西藏佛教史的重要参考资料，数次由刘立千翻译。
http://www.douban.com/subject/2173637/密勒日巴尊者傳 作者: 桑傑堅贊
作者简介
目录信息
赞文
缘起
轮回世间大行之部
第一章 出生 命名米拉之由来 世系来历
第二章 幼年丧父 亲族结仇 丧失财产 新身体验苦之真谛
第三章 奉母修炼咒术 惩治仇人
寂静涅般大行之部
第一章 怀着厌着厌离心和出离心寻访具足德相之师
第二章 谒见上师 遵命笃行 以痛苦和失望的折磨将罪障清除无遗
第三章 得师尊悲悯摄授，
· · · · · · (收起)
读后感
因为在洛扎修造九层碉楼的苦行，他有着与西西弗斯相似的命运，以及他苦行实修，破布遮体，山岩隐居，荨麻为食，以致全身变为绿色，所以我决定读他的传记。 米拉日巴，伟大的上师，他的事迹将永远激励后来者进行超越普通人生的努力。 作者是米拉日巴法脉...
评分密勒日巴尊者可说是西藏“实践佛法”的代表。 “实践佛法”是对着那些讲玄学的“哲理佛法”与“缠小足”式的“烦琐佛法”而言的。佛教最初原是重实 践的，后来才渐渐的趋向理论化与形式化了。这种现象似乎是很普通的，一切宗 教史中都有这种演变；这也许是所谓“成、住、坏、...
评分2006-03-08 17:43 “米拉日巴杀了很多对他一家百般欺凌的人，他很痛苦，于是怀着求解的心虔诚地拜在上师脚下。上师叫他去修塔，他去修到一半，上师说错了，我叫你修在那座山，不是这座山；他就去了那座山，修到一半，上师说错了，我叫你修方的，不是圆的；他就修圆的，上...
评分因为在洛扎修造九层碉楼的苦行，他有着与西西弗斯相似的命运，以及他苦行实修，破布遮体，山岩隐居，荨麻为食，以致全身变为绿色，所以我决定读他的传记。 米拉日巴，伟大的上师，他的事迹将永远激励后来者进行超越普通人生的努力。 作者是米拉日巴法脉...
评分密勒日巴尊者可说是西藏“实践佛法”的代表。 “实践佛法”是对着那些讲玄学的“哲理佛法”与“缠小足”式的“烦琐佛法”而言的。佛教最初原是重实 践的，后来才渐渐的趋向理论化与形式化了。这种现象似乎是很普通的，一切宗 教史中都有这种演变；这也许是所谓“成、住、坏、...
用户评价
顶礼米拉日巴尊者
评分我所受的苦，不及汪洋一滴水。
评分刘立千先生译的真好
评分世人多是这样： 我等凡夫在上师面前恭敬的做法和为法受苦的情形，像师父所做的那样，但我们的心就达不到你那样的境界。况且那样实行，谁经受得起？即使能赶得上师父的行持，身体也经不住外界的缘力。所以，尊者原来必定就是一位佛或菩萨。若是这样，我等虽无力修法，但是，我想凡是见了尊者的面，听了尊者的开示，一切众生必定能够出离轮回的。请你说说你究竟是金刚持呢，还是哪一位菩萨的化身？” 尊者说道：“我是什么化身，我自己也定不了。就算是三恶道变化来的吧，只要你们能看成是金刚持等什么的就能得到加持。所以要敬信才行。至于你们想我是变化身，这是对我生起清净相，在教法上这是没有比它再大的邪见了。你们这样看，是由于你们没有认清要真诚修法的要义…
评分读的是张澄基先生译本，震撼极大
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