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雖然在材料上沒有達到更精細和更廣闊，但是確定有足夠的判斷力。能夠關注譯者影響力和譯經影響力的區彆，然後印證天朝思維下外國人纔是翻譯事業的主力；不以譯文好壞論英雄，注意到瞭作為文化傳播適應當地的翻譯文本的優點，當然由此就沒有關注原文瞭；注意瞭應該以不同方式研究不同翻譯群體及不同目的的譯文，不可以單純的文學翻譯理論強加於翻譯研究。可惜的是證明觀點用的材料還是挖掘得不夠多和深入，分析方法也有限。

翻譯從來就不是一門完全獨立的學科，從隻是一種工具慢慢提高成為一門學科雖然已經是進步，還是需要放歸大環境中去看，文史哲本就是不分傢的。文化的深厚有時即使好事也會造成麻煩。

既然玄奘在佛學發展的實際影響不算很大，為什麼他會備受褒揚呢？原因有幾個，包括他的譯經量、他做自我宣傳的努力和他往西域取經的經驗被後世神話化等等。但最重要的原因，還是幾代論者在愛國的旗幟下，刻意錶揚漢人的譯經成就，因此漢人譯經師中的錶錶者玄奘就成瞭這種論述的焦點瞭。

Quo vadis? 一個一個偶像全部都消失，但落地的麥子不死// 經曆瞭意識形態的反復摺騰和極端政策的重復打擊

Eva Hung的書總是滿滿的乾貨！之前挖齣來看她的MPhil論文就已經發現滿滿的誠意瞭~~