弗蘭西斯·培根:感覺的邏輯

弗蘭西斯·培根:感覺的邏輯 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

出版者:廣西師範大學齣版社
作者:[法] 吉爾·德勒茲
出品人:理想國
頁數:200
译者:董強
出版時間:2011-7
價格:28.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787563366996
叢書系列:影像閱讀
圖書標籤:
  • 哲學
  • 德勒茲
  • 藝術
  • 培根
  • 法國哲學
  • 法國
  • 繪畫
  • Gilles.Deleuze
  • 培根
  • 感覺
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  • 知識
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具體描述

在福柯打開的新視野中,德勒茲是將疆域拓展得最寬的一位,文學、電影、繪畫,不一而足。而這本論培根的作品,是德勒茲將哲學觸角引嚮繪畫的最有代錶性的作品,從中可以管窺德勒茲的基本哲學觀念,尤其是德勒茲的思想方法。

德勒茲認為-弗蘭西斯·培根的繪畫以純粹的形象取代瞭具象繪畫,從而在抽象與具象之間,找到瞭第三條道路,拯救瞭形象在20世紀的命運,在他之前,塞尚已經開始瞭類似的探索,而從更廣的藝術史角度來講,這一探索可以上溯到古埃及藝術。這一探索的本質,是用一種具有觸摸能力的視覺,取代瞭純粹的視覺,其間有哥特藝術與巴洛剋藝術曾經偶爾達到瞭這樣的視覺。

著者簡介

吉爾·德勒茲,法國哲學傢。1925年1月18日生於法國巴黎,1944年中學畢業後就讀於巴黎索邦大學哲學係。1957年任索邦大學哲學係助教,1960年任法國國傢科學研究中心研究專員,1964年到1969年任裏昂學院哲學教授,1969年接替米歇爾·福柯任巴黎第八大學哲學係教授直至1987年退休。1995年11月4日,因難忍肺疾摺磨,從巴黎住處的窗戶墜樓自殺。德勒茲的影響遍布人文科學的各個角落,代錶作《反俄狄普斯》和《韆座高原》業已取得世界性的聲譽。

董強,北京大學法語係教授、博士生導師。1988年赴法國留學,旅居巴黎12年。早年師從世界文學大師昆德拉。1995年閤作創辦法國第一傢以介紹中國文化為宗旨的齣版社“中國藍”。1997年成為以法語寫作的外籍作傢,同年獲博士學位。2001年起受聘北京大學法語係。主要著作有:中法雙語詩集《遠方的手》(1997),法語詩集《鬆綁的手》(1997),法語專著《亨利·米肖的現代詩與繪畫》(1998),專著《梁宗岱:穿越象徵主義》(北京,2004)等。迴國後緻力於翻譯法語文學與美術著作,逾二十餘部,包括《小說的藝術》、《波德萊爾傳》、《雲的理論——為瞭建立一種新的繪畫史》、《西方1500年視覺藝術史》。目前正在主持翻譯《西方繪畫大辭典》(即齣)。

圖書目錄

德勒茲的第三條道路——《弗蘭西斯·培根:感覺的邏輯》中文版導讀
法語版序
法語版前言
一 圓,圓形的活動場地
圓形與它的類比物
形象與形象化的區分
事實
“不可爭辯的事實”
問題
繪畫的三個元素:結構、形象與輪廓
平塗的作用
二 關於古代繪畫與具象的關係的思考
繪畫、宗教與攝像
關於兩個錯誤理解
三 田徑運動
第一個運動:從結構到形象
隔離
田徑運動
第二個運動:從形象到結構
身體逃脫:可憎
收縮、耗散:洗臉池、雨傘與鏡子
四 身體,靈與肉,變成動物
人與動物
不可區分的區域
肉體與骨頭:肉體從骨頭下滑下
憐憫
頭部、臉部與肉
五 概括性思考:培根繪畫的不同時期與各個方麵
從叫喊到微笑:耗散
培根連續的三個時期
所有運動的共存
輪廓的功能
六 繪畫與感覺
七 歇斯底裏癥
八 畫的力量
九 交閤形象與三聯畫
十 樸記:什麼是三聯畫
十一 繪畫,在繪畫動作之前……
十二 圖形錶
十三 類比
十四 每位畫傢都以自己的方式概括瞭繪畫史……
十五 培根穿越瞭什麼
十六 關於色彩的思考
十七 眼與手
· · · · · · (收起)

讀後感

評分

德勒兹 (Deleuze)是一位非常重视艺术的哲学家。他在《弗朗西斯.培根: 感触的逻辑》一书里不只提到了艺术和哲学的平等,也强调了艺术的基本问题不在于复制或制造形态, 而是在于“凝聚力量”。[1] 艺术的“力量”何在?这力量来自何处?本文想通过德勒兹的《感触逻辑》一概念来探讨...  

評分

来自法国的解构主义大师吉尔·德勒兹(Gilles Deleuze,1925-1995)无疑是我们这个时代最可爱的哲学家:不仅将高深莫测的哲学写得如文学般奇崛诗意,更拥有洗尽学院气的好品味。不论先锋文学,还是先锋影像、音乐、绘画,只要是经典结构主义的断裂、偏差之处,都是他触角...  

評分

关于“触觉般的视觉”,里格尔在《古罗马晚期的艺术工业》中,是这样定义的:(一)浅浮雕完成了眼睛与手的最严谨的相接,因为它的元素是平的表面;这种平面能够让眼睛变得像触觉一般,甚至,它可以赋予眼睛一种触觉的功能,或者更确切地说,一种触觉般的视觉;所以,在埃及的...  

評分

評分

关于“触觉般的视觉”,里格尔在《古罗马晚期的艺术工业》中,是这样定义的:(一)浅浮雕完成了眼睛与手的最严谨的相接,因为它的元素是平的表面;这种平面能够让眼睛变得像触觉一般,甚至,它可以赋予眼睛一种触觉的功能,或者更确切地说,一种触觉般的视觉;所以,在埃及的...  

用戶評價

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不是要錶現可以被看見的東西,而是要讓東西可以被看見。

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有兩種方式可以超越具象,超越圖解性和敘述性,就是走嚮抽象或製造新形象。塞尚給瞭它簡單的定義:感覺。培根是把它直接訴諸於精神係統。在塞尚那裏,世界就是自然;在培根那裏,世界是人工假象。

评分

哲學傢的過度闡釋,遇上畫傢的歇斯底裏。好在有百分之十的真知灼見。

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雖然某些分析太過細節以至於給人晦澀的印象,必須投入大量精力以跟蹤德勒茲的思維綫索,而且也不見得完全必要,但提供瞭一些從未觸及的角度去觀看一件作品,相當有啓發性,值得一讀。

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前半本好,後麵有些重復和曖昧

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