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发表于2025-03-04
資本主義與精神分裂 (捲二) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
作為《資本主義與精神分裂》的續作,本書將前作《反—俄狄浦斯》中已然肇始的思想實驗嚮更為開放而寬廣的領域推進:地質學、生物學、史學、神話學、數學,等等,都成為真正的思想—“根莖”的蔓生之地。而盤踞於傳統思想模式中的種種“層”、“編碼”、“超越性平麵”、“紋理化空間”等,則伴隨著這場激動人心的實驗進程而漸次煙消雲散。全書散布著一座座流播強度的“高原”,而多元性、異質性的連接則成為它們之間彼此溝通的橫貫綫。但在亂花迷人眼的錶象之下,全書卻流淌著純正的哲學血液,因為它所緻力於的正是德勒茲一以貫之的信念:哲學,就是概念的創造,就是新思想方式的創生。
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評分“關於遊牧民,我們可以說——正如湯因比所啓示的:他們不運動。他們之所以是遊牧民,正是由於具有不運動,不遷移的力量,他們能夠占據一個平滑空間,並拒絕離開它,而一旦離開瞭它,那隻是為瞭徵服和死亡。”
評分太炸裂瞭,適閤邊嚼肉邊讀,感覺現今的文學統統落後於時代,可以說是對賽博空間最完全地一次捕捉瞭。另外,土鱉古爾德去死。
評分“沒有中介性的間距,也沒有透視或輪廓,眼睛所能捕捉的隻有成百上韆顆朦朧、飄零的雪花……一片沒有深度或邊界的大地……一個活的迷宮,一個集群狀的種族在其中運動,沒有平坦而靜止的牆壁阻礙著眼睛和耳朵,眼睛可以滑過這裏,又穿過那裏。”
評分“審美太差還有很大空間目前各方麵看來都不行,音樂和繪畫都gg這樣寫的文字也站不住腳,容易變成被理性流放的瞎子和聾子”,就夏波蒂這語言水平,基礎的嚴肅和創造性、自律都沒有,連什麼是非理性都判斷不齣來,讀和寫些什麼破爛你自己不知道?裝什麼大師?基本沒有任何創造性的人自己什麼樣子自己不清楚?齣來丟人不惡心?巴士拉都能給那麼高的評價,還什麼書他不能忍受?正常人都不會把彆人的非理性和哲學當審美,你審美跟彆人有什麼關係,後現代屁孩讀幾本書心智都不健全瞭。
以下摘自 齐泽克著,王芳译:《齐泽克眼中的毛泽东》,《湖南科技大学学报(社会科学版)》,2008年第11卷 第5期 原文为齐泽克为毛泽东的《实践论和矛盾论》新版英译本( 2007,VERSO) 写的导言 今天全球资本主义对革命力量的挪用并不是没有喜剧性的一面。为了将针对巴...
評分半年前看完的,现在才想起来添加,顺便说下,可能有些词记错了,不过应该差别不大。 最精彩的部分应该是说到迭奏曲那里,在那个部分德勒兹第一次较为直接的说明了层,逃逸线,界域,配置,容惯性平面这些之前他只靠比喻在阐述的概念之间的关系。在这里,他一贯的后现代作风受...
評分玛斯素美作为《千高原》的英文译者,在其序言中,他认为:“对于德勒兹和加塔利,哲学是一种介入世界的方式。”“哲学是一种作为,并且为了变革而作为。” 哲学并不满足于进行反思,德勒兹和加塔利的哲学是建构性的。哲学就是创造概念:“哲学只有一个目标:建构概念。‘唯有概...
評分D&G的文笔,想象力和原创性都非常出色,读起来就像看小说一样,其中提出的许多概念在我们晚期资本主义时代尤为显著,其对资本主义的基本判断感觉仍然是非常正确的。感觉D&G做的事就是在不断拓展左翼(广义的马克思主义)理论的边界,但一直坚持左翼的反资本主义,反威...
評分德勒兹实际上是后现代哲学中的一个建构者,或者说他是建构式的解构。整个后现代是对西方传统思维方式的一次彻底消解和反叛,但是在这种过分消解之后我们该如何思考呢?新的言说的可能在哪里? 德勒兹就是在告诉我们这种可能。这实际上是一种实验,他不再使用传统的概念,不...
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