具體描述
此文是Benjamin, W.的作品Illuminations （1970）。全文討論「藝術」及其産物在曆史的脈絡中如何因為藝術生産工具的發明而産生質變與量變，並討論這種變化的過程如何滲透到文化的場域中，使文化場域中的權力重新被界定。經由Benjamin, W.犀利思想的引介，吾人可一窺各類藝術在近代演變的來龍去脈，及其與科技結閤後隱晦不顯的一麵。
本雅明的思想根植在猶太教卡巴拉神學傳統中，後來接受馬剋思主義，並受超現實主義等思潮影響，形成獨特的文風，行文凝練，意象交疊；稱為“意象的辯證法”，既為時人稱嘆，又不為時人理解。今天，大多數激進思想傢和文人的身價都在下降，本雅明卻獨享齣人意料的運氣與聲望，此中奧妙；頗堪迴味。
《迎嚮靈光消逝的年代》輯錄本雅明論藝散文四篇：《攝影小史》、《機械復製時代的藝術作品》、《繪畫與攝影》、《法國國傢圖書館中國畫展》。
著者簡介
瓦爾特·本雅明（Walter Benjamin 1892——1940）文學傢和哲學傢；現被視為20世紀前半期德國最重要的文學評論傢。齣身猶太望族。早年研讀哲學；1920年定居柏林，從事文學評論及翻譯工作。在博士論文《德國悲劇的起源》被法蘭剋福大學拒絕後，他終止瞭對學院生涯的追求。1933年納粹上颱，本雅明離開德國，定居巴黎；繼續為文學期刊撰寫文章和評論。1940年，法國淪陷；本雅明南逃，在法西邊境自殺。他的大量著作於身後齣版，為他贏得越來越高的聲譽。
許綺玲，颱灣大學外文係畢業。法國巴黎第一大學藝術學博士。著有《糖衣與木乃伊》。譯有《明室：攝影劄記》，《迎嚮靈光消逝的年代》。
林誌明，颱灣大學外文係畢業。法國高等社會科學研究院文學與藝術語言體係博士。譯有《物體係》、《古典時代瘋狂史》、《說故事的人》、《布爾迪厄論電視》。
圖書目錄
讀後感
目录分成四章：摄影小史，机械复制年代的艺术作品，绘画与摄影——第二巴黎书简1936年，法国国家图书馆中国画展。 （一）摄影小史 从摄影的黄金时代(希尔HILL、卡梅伦Cameron、雨果hugo、纳达尔nadar)谈起,19世纪中期以前的摄影收到宗教观念的重压，人像摄影被认为是对上帝的...
評分本雅明在艺术评论史上具有相当地位，所以俺们干这行的不得不读此书。本书比较重要的一篇文章是《摄影小史》，论述摄影从诞生到作者那个时代的摄影史。从历史唯物主义的角度来看，作者的观点是十分具有建设意义的。所谓“灵光”，大约是指传统美学和艺术，摄影和电影出现后，由...
評分1839年，达盖尔用上了碘化银的铜版置于暗箱内，曝光后，得以将浮动的镜像固定下来，摄影术问世。摄影发明之后，陷入争议之中长达百年之久。争议的思想渊源在今天看来近乎腐朽。 “人类是依上帝的形象创造的，人类发明的机器不能固定上帝的形象”、“留住影像，就是亵渎神灵”、...
評分这段时间读本雅明的笔记，但也不仅限于这一本书和关于本雅明的话题，主要还是关于后现代的微末想法吧，在此备案。 工业革命以后，诸如摄影机、电影等这些机械复制艺术形式的出现，导致传统视觉范式遭到了空前动荡。艺术家们对“再现”本身产生了怀疑——首先，毕竟，任何的...
評分80年前，本雅明写下《摄影小史》，想必他认为摄影作为一门艺术的历史已经结束了。 本雅明为摄影的“灵光”消逝叹息。“灵光”体现为艺术品的独特性，和观看它时的仪式感。本雅明对“灵光”的定义是：“时空的奇异纠缠：遥远之物的独一显现，虽远，犹如近在眼前。”在这样的描...
用戶評價
總而言之，是一代匠人不如一代，代代都覺得是被後來者不講人情地奪瞭飯碗，哪怕自己的玩意兒其實隻是自娛自樂
评分翻得佶屈聱牙，讀得好辛苦。讀下來覺得不用說得這麼山路十八彎……
评分時空的奇異糾纏：遙遠之物的獨一顯現，雖遠，猶如近在眼前。
评分翻得佶屈聱牙，讀得好辛苦。讀下來覺得不用說得這麼山路十八彎……
评分Fiat ars, pereat mundus
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