具體描述
《德意誌意識形態》是馬剋思主義形成時期的一部重要著作，是唯物主義曆史觀的奠基之作。
此單行本根據《馬剋思恩格斯全集》中文第1版第3捲譯文排印。
著者簡介
圖書目錄
第三捲說明…………………………………………………………………………………………………………………………Ⅶ—ⅪⅤ
卡·馬剋思。關於費爾巴哈的提綱…………………………………………………………………………………………………3—8
卡·馬剋思和弗·恩格斯。德意誌意識形態。對費爾巴哈、布·鮑威爾和施蒂納所代錶的現代德國哲學以及各式各樣先知所代錶的德國社會主義的批判……………………………………………………………………………………………………11—640
第一捲 對費爾巴哈、布·鮑威爾和施蒂納所代錶的現代德國哲學的批判…………………………………………13—532
序言…………………………………………………………………………………………………………………………15—16
一、費爾巴哈。唯物主義觀點和唯心主義觀點的對立………………………………………………………………… 19—87
Ａ．一般意識形態，德意誌意識形態………………………………………………………………………………………21
1．曆史…………………………………………………………………………………………………………………31
2．關於意識的生産……………………………………………………………………………………………………41
Ｂ．意識形態的現實基礎……………………………………………………………………………………………………56
1．交往和生産力………………………………………………………………………………………………………56
2．國傢和法同所有製的關係…………………………………………………………………………………………69
3．自然産生的和由文明創造的生産工具與所有製形式……………………………………………………………73
Ｃ．共産主義。——交往形式本身的生産…………………………………………………………………………………79
萊比锡宗教會議…………………………………………………………………………………………………………88—530
二、聖布魯諾……………………………………………………………………………………………………………91—115
1．“徵時”費爾巴哈………………………………………………………………………………………………………91
2．聖布魯諾對費爾巴哈和施蒂納之間的鬥爭的思考…………………………………………………………………101
3．聖布魯諾反對“神聖傢族”的作者…………………………………………………………………………………103
4．與“莫·赫斯”的訣彆………………………………………………………………………………………………112
三、聖麥剋斯…………………………………………………………………………………………………………116—530
1．唯一者及其所有物…………………………………………………………………………………………117—521
舊約：人……………………………………………………………………………………………………………………119
1．創世記，即人的生活……………………………………………………………………………………………119
2．舊約的經濟………………………………………………………………………………………………………131
3．古代人……………………………………………………………………………………………………………139
4．近代人……………………………………………………………………………………………………………150
Ａ．精神（純粹的諸精神史）…………………………………………………………………………………155
Ｂ．中迷者（不純粹的諸精神史）……………………………………………………………………………161
ａ．幽靈………………………………………………………………………………………………………166
ｂ．怪想………………………………………………………………………………………………………171
С．不純粹的－不純粹的諸精神史……………………………………………………………………………174
ａ．黑人和濛古人……………………………………………………………………………………………174
ｂ．天主教和新教……………………………………………………………………………………………183
Ｄ．教階製………………………………………………………………………………………………………186
5．在自己的虛構中享樂的“施蒂納”……………………………………………………………………………201
6．自由者……………………………………………………………………………………………………………211
Ａ．政治自由主義………………………………………………………………………………………………211
Ｂ．共産主義……………………………………………………………………………………………………224
Ｃ．人道自由主義………………………………………………………………………………………………256
新約：“我”……………………………………………………………………………………………………………………266
1．新約的經濟……………………………………………………………………………………………………………266
2．自我一緻的利己主義者的現象學，或關於辯解的學說……………………………………………………………269
3．啓示錄或“新智慧的邏輯”…………………………………………………………………………………………304
4．獨自性…………………………………………………………………………………………………………………341
5．所有者…………………………………………………………………………………………………………………359
Ａ．我的權力…………………………………………………………………………………………………………359
Ⅰ．法……………………………………………………………………………………………………………359
Ａ．一般的聖化……………………………………………………………………………………………359
Ｂ．用簡單的對偶式實現占有……………………………………………………………………………364
Ｃ．用復雜的對偶式實現占有……………………………………………………………………………368
Ⅱ．法律…………………………………………………………………………………………………………376
Ⅲ．犯罪…………………………………………………………………………………………………………387
Ａ．犯罪和刑罰的簡單聖化………………………………………………………………………………388
（ａ）犯罪………………………………………………………………………………………………388
（ｂ）刑罰………………………………………………………………………………………………390
Ｂ．通過對偶式獲得犯罪和刑罰…………………………………………………………………………392
Ｃ．通常理解的和非通常理解的犯罪……………………………………………………………………396
5．作為資産階級社會的社會………………………………………………………………………………………403
Ⅱ．暴動………………………………………………………………………………………………………………437
Ⅲ．聯盟………………………………………………………………………………………………………………452
1．地産…………………………………………………………………………………………………………453
2．勞動組織……………………………………………………………………………………………………455
3．貨幣…………………………………………………………………………………………………………461
4．國傢…………………………………………………………………………………………………………466
5．暴動…………………………………………………………………………………………………………470
6．聯盟的宗教和哲學…………………………………………………………………………………………471
Ａ．財産……………………………………………………………………………………………………471
Ｂ．資産……………………………………………………………………………………………………476
Ｃ．道德、交往、剝削理論………………………………………………………………………………477
Ｄ．宗教……………………………………………………………………………………………………485
Ｅ．對聯盟學說的補充……………………………………………………………………………………486
Ｃ．我的自我享樂……………………………………………………………………………………………………488
6．所羅門的雅歌或唯一者………………………………………………………………………………………………502
2．辯護性評注……………………………………………………………………………………………………522—530
萊比锡宗教會議閉幕…………………………………………………………………………………………………531—532
第二捲 對各式各樣先知所代錶的德國社會主義的批判…………………………………………………………533—640
“真正的社會主義”…………………………………………………………………………………………………535—640
一、“萊茵年鑒”或“真正的社會主義”的哲學…………………………………………………………………539—572
Ａ．“共産主義、社會主義、人道主義”………………………………………………………………………………539
Ｂ．“社會主義的建築基石”……………………………………………………………………………………………555
第一塊建築基石………………………………………………………………………………………………………559
第二塊建築基石………………………………………………………………………………………………………563
第三塊建築基石………………………………………………………………………………………………………569
四、卡爾·格律恩。“法蘭西和比利時的社會運動”（1845年達姆斯塔德版）或“真正的社會主義”的曆史編纂學…573—628
聖西門主義…………………………………………………………………………………………………………………582
1．“一個日內瓦居民給當代人的信” …………………………………………………………………………588
2．“實業傢的政治問答”…………………………………………………………………………………………591
3．“新基督教”……………………………………………………………………………………………………595
4．聖西門學派………………………………………………………………………………………………………596
傅立葉主義…………………………………………………………………………………………………………………604
“目光短淺的卡貝老頭”和格律恩先生…………………………………………………………………………………615
蒲魯東………………………………………………………………………………………………………………………626
五、“霍爾施坦的格奧爾格·庫爾曼博士”或“真正的社會主義”的預言……………………………………629—640
弗·恩格斯。“真正的社會主義者” ……………………………………………………………………………641—692
注釋…………………………………………………………………………………………………………………………695—719
人名索引……………………………………………………………………………………………………………………720—737
期刊索引……………………………………………………………………………………………………………………738—740
譯後記………………………………………………………………………………………………………………………741—742
插圖
卡·馬剋思筆記本中關於費爾巴哈的提綱第十一條……………………………………………………………………………………9
卡·馬剋思和弗·恩格斯“德意誌意識形態”手稿的第一頁。序言………………………………………………………………17
卡·馬剋思和弗·恩格斯“德意誌意識形態”一書“費爾巴哈”中的一頁手稿…………………………………………38—39
卡·馬剋思和弗·恩格斯“德意誌意識形態”一書“聖麥剋斯”的一頁手稿………………………………………302—303
· · · · · · (收起)
卡·馬剋思。關於費爾巴哈的提綱…………………………………………………………………………………………………3—8
卡·馬剋思和弗·恩格斯。德意誌意識形態。對費爾巴哈、布·鮑威爾和施蒂納所代錶的現代德國哲學以及各式各樣先知所代錶的德國社會主義的批判……………………………………………………………………………………………………11—640
第一捲 對費爾巴哈、布·鮑威爾和施蒂納所代錶的現代德國哲學的批判…………………………………………13—532
序言…………………………………………………………………………………………………………………………15—16
一、費爾巴哈。唯物主義觀點和唯心主義觀點的對立………………………………………………………………… 19—87
Ａ．一般意識形態，德意誌意識形態………………………………………………………………………………………21
1．曆史…………………………………………………………………………………………………………………31
2．關於意識的生産……………………………………………………………………………………………………41
Ｂ．意識形態的現實基礎……………………………………………………………………………………………………56
1．交往和生産力………………………………………………………………………………………………………56
2．國傢和法同所有製的關係…………………………………………………………………………………………69
3．自然産生的和由文明創造的生産工具與所有製形式……………………………………………………………73
Ｃ．共産主義。——交往形式本身的生産…………………………………………………………………………………79
萊比锡宗教會議…………………………………………………………………………………………………………88—530
二、聖布魯諾……………………………………………………………………………………………………………91—115
1．“徵時”費爾巴哈………………………………………………………………………………………………………91
2．聖布魯諾對費爾巴哈和施蒂納之間的鬥爭的思考…………………………………………………………………101
3．聖布魯諾反對“神聖傢族”的作者…………………………………………………………………………………103
4．與“莫·赫斯”的訣彆………………………………………………………………………………………………112
三、聖麥剋斯…………………………………………………………………………………………………………116—530
1．唯一者及其所有物…………………………………………………………………………………………117—521
舊約：人……………………………………………………………………………………………………………………119
1．創世記，即人的生活……………………………………………………………………………………………119
2．舊約的經濟………………………………………………………………………………………………………131
3．古代人……………………………………………………………………………………………………………139
4．近代人……………………………………………………………………………………………………………150
Ａ．精神（純粹的諸精神史）…………………………………………………………………………………155
Ｂ．中迷者（不純粹的諸精神史）……………………………………………………………………………161
ａ．幽靈………………………………………………………………………………………………………166
ｂ．怪想………………………………………………………………………………………………………171
С．不純粹的－不純粹的諸精神史……………………………………………………………………………174
ａ．黑人和濛古人……………………………………………………………………………………………174
ｂ．天主教和新教……………………………………………………………………………………………183
Ｄ．教階製………………………………………………………………………………………………………186
5．在自己的虛構中享樂的“施蒂納”……………………………………………………………………………201
6．自由者……………………………………………………………………………………………………………211
Ａ．政治自由主義………………………………………………………………………………………………211
Ｂ．共産主義……………………………………………………………………………………………………224
Ｃ．人道自由主義………………………………………………………………………………………………256
新約：“我”……………………………………………………………………………………………………………………266
1．新約的經濟……………………………………………………………………………………………………………266
2．自我一緻的利己主義者的現象學，或關於辯解的學說……………………………………………………………269
3．啓示錄或“新智慧的邏輯”…………………………………………………………………………………………304
4．獨自性…………………………………………………………………………………………………………………341
5．所有者…………………………………………………………………………………………………………………359
Ａ．我的權力…………………………………………………………………………………………………………359
Ⅰ．法……………………………………………………………………………………………………………359
Ａ．一般的聖化……………………………………………………………………………………………359
Ｂ．用簡單的對偶式實現占有……………………………………………………………………………364
Ｃ．用復雜的對偶式實現占有……………………………………………………………………………368
Ⅱ．法律…………………………………………………………………………………………………………376
Ⅲ．犯罪…………………………………………………………………………………………………………387
Ａ．犯罪和刑罰的簡單聖化………………………………………………………………………………388
（ａ）犯罪………………………………………………………………………………………………388
（ｂ）刑罰………………………………………………………………………………………………390
Ｂ．通過對偶式獲得犯罪和刑罰…………………………………………………………………………392
Ｃ．通常理解的和非通常理解的犯罪……………………………………………………………………396
5．作為資産階級社會的社會………………………………………………………………………………………403
Ⅱ．暴動………………………………………………………………………………………………………………437
Ⅲ．聯盟………………………………………………………………………………………………………………452
1．地産…………………………………………………………………………………………………………453
2．勞動組織……………………………………………………………………………………………………455
3．貨幣…………………………………………………………………………………………………………461
4．國傢…………………………………………………………………………………………………………466
5．暴動…………………………………………………………………………………………………………470
6．聯盟的宗教和哲學…………………………………………………………………………………………471
Ａ．財産……………………………………………………………………………………………………471
Ｂ．資産……………………………………………………………………………………………………476
Ｃ．道德、交往、剝削理論………………………………………………………………………………477
Ｄ．宗教……………………………………………………………………………………………………485
Ｅ．對聯盟學說的補充……………………………………………………………………………………486
Ｃ．我的自我享樂……………………………………………………………………………………………………488
6．所羅門的雅歌或唯一者………………………………………………………………………………………………502
2．辯護性評注……………………………………………………………………………………………………522—530
萊比锡宗教會議閉幕…………………………………………………………………………………………………531—532
第二捲 對各式各樣先知所代錶的德國社會主義的批判…………………………………………………………533—640
“真正的社會主義”…………………………………………………………………………………………………535—640
一、“萊茵年鑒”或“真正的社會主義”的哲學…………………………………………………………………539—572
Ａ．“共産主義、社會主義、人道主義”………………………………………………………………………………539
Ｂ．“社會主義的建築基石”……………………………………………………………………………………………555
第一塊建築基石………………………………………………………………………………………………………559
第二塊建築基石………………………………………………………………………………………………………563
第三塊建築基石………………………………………………………………………………………………………569
四、卡爾·格律恩。“法蘭西和比利時的社會運動”（1845年達姆斯塔德版）或“真正的社會主義”的曆史編纂學…573—628
聖西門主義…………………………………………………………………………………………………………………582
1．“一個日內瓦居民給當代人的信” …………………………………………………………………………588
2．“實業傢的政治問答”…………………………………………………………………………………………591
3．“新基督教”……………………………………………………………………………………………………595
4．聖西門學派………………………………………………………………………………………………………596
傅立葉主義…………………………………………………………………………………………………………………604
“目光短淺的卡貝老頭”和格律恩先生…………………………………………………………………………………615
蒲魯東………………………………………………………………………………………………………………………626
五、“霍爾施坦的格奧爾格·庫爾曼博士”或“真正的社會主義”的預言……………………………………629—640
弗·恩格斯。“真正的社會主義者” ……………………………………………………………………………641—692
注釋…………………………………………………………………………………………………………………………695—719
人名索引……………………………………………………………………………………………………………………720—737
期刊索引……………………………………………………………………………………………………………………738—740
譯後記………………………………………………………………………………………………………………………741—742
插圖
卡·馬剋思筆記本中關於費爾巴哈的提綱第十一條……………………………………………………………………………………9
卡·馬剋思和弗·恩格斯“德意誌意識形態”手稿的第一頁。序言………………………………………………………………17
卡·馬剋思和弗·恩格斯“德意誌意識形態”一書“費爾巴哈”中的一頁手稿…………………………………………38—39
卡·馬剋思和弗·恩格斯“德意誌意識形態”一書“聖麥剋斯”的一頁手稿………………………………………302—303
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讀後感
評分
马读笔记16（20200305） 《对德国哲学的批判》（德意志YSXT有可能会屏蔽）《哲学的贫困》（一）态度 《马恩选集》第一卷的最后两个篇章，总的感觉和现在西方国家面对疫情的反应差不多：非常不理解他们的价值观、价值体系。在面对同样的人类的共同问题——比如生态环境问题等—...
評分【此书评仅针对《当代学术棱镜译丛·MEGA：陶伯特版<德意志意识形态·费尔巴哈>》一书】 张一兵（张异宾）教授在译序中说，他们翻译时“译出副卷中的文字说明部分，舍去德文文献细解的部分”，据说这样做是因为“我们国内大部分重要的马克思主义研究基地都先后购买了MEGA2的原...
評分马克思，时代的精神、世界的良心！（连载）（共9篇） 一 这是《缠中说禅》中的一节，全书以文言写就，将就大多数人的阅读，本章节先以文白相间示人。世间学问、实践，不离六识，绝大多数世间学问更是出自意识的臆测，然后结构成种种体系，如痴人说梦，可笑可怜。马...
評分老師出了一道作文題，給了兩段話。那兩段話看上去就隔得遠，一中一外，而且時代上也相去遠得很。一段話是孔子的名句：「君子喻於義、小人喻於利」；一段是馬克思的話：思想離開了「利益」，那就准保出醜。這裡面，只有這個「利」的字面，算是相同的。 想了半天，在這兩段話的「...
評分用戶評價
评分
草草翻瞭一遍，打ff14略入迷
评分:無
评分尊重個人，這點很值得提倡
评分讀曼海姆順帶讀的。
评分優美的文筆。
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