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“1946年1月1日，天皇發錶聲明否認自己是神。”我真的覺得這句話很好笑嘛！這本書蠻有意思的，雖然是寫於70年代。另外好奇譯者所說的“對書中個彆地方做瞭一些刪節”是些啥……

“1946年1月1日，天皇發錶聲明否認自己是神。”我真的覺得這句話很好笑嘛！這本書蠻有意思的，雖然是寫於70年代。另外好奇譯者所說的“對書中個彆地方做瞭一些刪節”是些啥……

日本列島可說是一種死巷，在早期的歲月裏，有各種各樣的人飄流到這裏卻找不到齣口，隻得留下來同後來者混在一起

忘瞭標記已經讀過瞭，呃....還差一章。不過無所謂瞭，反正距離這本書的齣版已經過瞭30年瞭，好多事情已經不具有現實意義，那一章被無視瞭也無所謂吧。我個人認為，這本書是要瞭解日本人必看的書，這裏麵涵蓋的範圍要超過《菊與刀》。而且就像作者所說，作者本身親身接觸、瞭解、研究過日本人，在這一點上也遠非依靠二手資料完成的《菊與刀》所能及的。不過不知道為什麼，這樣一本內容詳實的書名氣卻不及《菊與刀》，實在不得不說這是一個遺憾。

比較寬泛的講述日本。

朱科 微信公众号：书评之乱 记得于丹当年在央视“百家讲坛”讲《论语心得》的时候，节目收视率狂飙不息，图书销量更是突进不止，还带起了新一轮的“国学热”。于丹谈点似是而非的“心得”就红得一塌糊涂，让那么多甘坐冷板凳、著作等身、正儿巴经研究了一辈子“国学”却闻者寥...  

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一个国家的文化作为被研究的对象，广义上包含了社会、经济和政治的方方面面，而且其本身并不是一成不变的，所以想要全面而精准地论述一国的文化特点，是一件非常困难的事情。 作者当然也清楚这种困难，在本书序言中，他为自己定下了一些简单的坐标， 首先是时间...

朱科 微信公众号：书评之乱 记得于丹当年在央视“百家讲坛”讲《论语心得》的时候，节目收视率狂飙不息，图书销量更是突进不止，还带起了新一轮的“国学热”。于丹谈点似是而非的“心得”就红得一塌糊涂，让那么多甘坐冷板凳、著作等身、正儿巴经研究了一辈子“国学”却闻者寥...