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忘了标记已经读过了，呃....还差一章。不过无所谓了，反正距离这本书的出版已经过了30年了，好多事情已经不具有现实意义，那一章被无视了也无所谓吧。我个人认为，这本书是要了解日本人必看的书，这里面涵盖的范围要超过《菊与刀》。而且就像作者所说，作者本身亲身接触、了解、研究过日本人，在这一点上也远非依靠二手资料完成的《菊与刀》所能及的。不过不知道为什么，这样一本内容详实的书名气却不及《菊与刀》，实在不得不说这是一个遗憾。

日本列岛可说是一种死巷，在早期的岁月里，有各种各样的人飘流到这里却找不到出口，只得留下来同后来者混在一起

可读两遍。

相當不錯的日本指南，很早的书却依然适用于现在。我相信作者羅列的大多數實例都是事實，只是個別結論前後有點矛盾。真實的事實得到不完善的結論，我想是思考的深度不夠；也許世界看日本人如同中國看上海人，同樣的不可捉摸同樣的充滿矛盾；

忘了标记已经读过了，呃....还差一章。不过无所谓了，反正距离这本书的出版已经过了30年了，好多事情已经不具有现实意义，那一章被无视了也无所谓吧。我个人认为，这本书是要了解日本人必看的书，这里面涵盖的范围要超过《菊与刀》。而且就像作者所说，作者本身亲身接触、了解、研究过日本人，在这一点上也远非依靠二手资料完成的《菊与刀》所能及的。不过不知道为什么，这样一本内容详实的书名气却不及《菊与刀》，实在不得不说这是一个遗憾。

朱科 微信公众号：书评之乱 记得于丹当年在央视“百家讲坛”讲《论语心得》的时候，节目收视率狂飙不息，图书销量更是突进不止，还带起了新一轮的“国学热”。于丹谈点似是而非的“心得”就红得一塌糊涂，让那么多甘坐冷板凳、著作等身、正儿巴经研究了一辈子“国学”却闻者寥...  

一个国家的文化作为被研究的对象，广义上包含了社会、经济和政治的方方面面，而且其本身并不是一成不变的，所以想要全面而精准地论述一国的文化特点，是一件非常困难的事情。 作者当然也清楚这种困难，在本书序言中，他为自己定下了一些简单的坐标， 首先是时间...

一个国家的文化作为被研究的对象，广义上包含了社会、经济和政治的方方面面，而且其本身并不是一成不变的，所以想要全面而精准地论述一国的文化特点，是一件非常困难的事情。 作者当然也清楚这种困难，在本书序言中，他为自己定下了一些简单的坐标， 首先是时间...

朱科 微信公众号：书评之乱 记得于丹当年在央视“百家讲坛”讲《论语心得》的时候，节目收视率狂飙不息，图书销量更是突进不止，还带起了新一轮的“国学热”。于丹谈点似是而非的“心得”就红得一塌糊涂，让那么多甘坐冷板凳、著作等身、正儿巴经研究了一辈子“国学”却闻者寥...  

一个国家的文化作为被研究的对象，广义上包含了社会、经济和政治的方方面面，而且其本身并不是一成不变的，所以想要全面而精准地论述一国的文化特点，是一件非常困难的事情。 作者当然也清楚这种困难，在本书序言中，他为自己定下了一些简单的坐标， 首先是时间...