具体描述
《日本现代思想批判》是日本思想史和文化理论研究家子安宣邦很具批判锋芒的著作，是其完成由江户向近现代的思想史关注点转换之后的第一部作品。书中将某些后现代批评方法和历史批判精神融化于分析视野之中，对日本的民俗学、支那学、国语学等近代知识展开了批判性考古作业，构筑起足以挑战日本思想史研究奠基人丸山真男的解构日本现代知识制度的思想史方法论，对于读者了解日本现代思想的发展脉络极具参考价值。
作者简介
子安宣邦(1933-)，日本大阪大学名誉教授，思想史和文化理论研究家。生于神奈川县川崎市，东京大学文学部伦理学博士课程毕业，历任横滨国立大学，大阪大学与筑波女子大学教授，曾任日本思想史学会会长，是日本1980年代以来具有代表性的批判知识分子，后现代主义思想理论家。主要著作有《作为 “事件”的徂徕学》《日本现代思想批判》《江户思想史讲义》《国家与祭祀》《福泽谕吉<文明论概略>精读》《何谓“近代的超克”》《日本人是如何认识中国的》等。
赵京华，1957年生，吉林人。1987年毕业干吉林大学(文学硕士)，1997年毕业于日本一桥大学(社会学博士)，现为北京第二外国语学院教授，曾任中国社会科学院文学研究所研究员，2004年起在日本琦玉大学，爱知大学东京大学担任客座研究员，主要从事中日近现代文学比较、战后日本思想史研究。著有《日本后现代与知识左翼》(2007)、《周氏兄弟与日本》(2011)等。译著有《日本现代文学的起源》、《文学复古与文学革命》、《跨越性批判——康德与马克思》、《世界史的构造》、《人歌人哭大旗前》等。另主编有中文版《柄谷行人文集》(全6卷)。
目录信息
第一部 一国知识的确立
第一章 一国民俗学的确立
第二章 “一国民俗学”批判意味着什么
第三章 置“国语”于死地，“日本语”就诞生了吗？
第二部 面向他者的视线
第一章 近代知识与中国观——“支那学”的确立
第二章 “日本思想史”的确立与伊斯兰世界——和过哲郎与大川周明
第三部 近代与近代主义
第一章 日本的近代与近代化论——战争与近代日本的知识人
第二章 “近代”主义的错误与陷阱——丸山真男的“近代”
第四部 历史表象与记忆
第一章 在“隐蔽”和“告发”之间——战争的记忆与战后意识
第二章 被记述者与无法记述者——历史表象与死者的记忆
第三章 谁来叙述维新
后记
子安宣邦的日本现代知识考古学（代译后记）
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
翻译的一塌糊涂，译者估计找学生干的活，不然无法解释那么生硬，乃至根本没理解作者原话的翻译怎么来的
评分一种福柯式写作，从知识、话语的流变来重构日本近代思想的演进。子安宣邦对柳田国男、竹内好、丸山真男等的批判均直戳要害。但为何第三部第一章7、8节与第二章2、3节是完全相同的内容，只是明显译文不同？
评分第一部柳田国南的一国民俗学部分感觉很惊艳，第二部是日本人的古史辨，第三、四部分批判力度很狠，也开人眼界。
评分令作者大動肝火的版本居然是這個分，真不是刷出來的嗎？
评分垃圾翻译，莫名其妙
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