圖書標籤: 哲學  存在主義  威廉·巴雷特  西方哲學  非理性的人  解讀存在主義  非理性  美國   

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這本雞湯書完美地闡釋瞭為何存在主義是一種生命哲學，以及後來為何變成心理治療的buzzword……它能讓我們以看藝術風格的目光看哲學傢：深陷宗教情懷的剋爾凱郭爾，掙紮的尼采，老農民海德格爾，都市工業知識分子薩特……它告訴我們存在主義不過是一種從曆史源頭就被鎮壓的思潮的反復湧齣，因此其本質是返古的，以至於剋爾凱郭爾需要想象初期基督教，尼采需要想象基督教前的希臘，海德格爾需要想象自然……越走越遠。其反麵大概是同樣建立在希伯來精神上的批判理論瞭吧。也因此，以“個人”和“內部”為本的存在主義在革瞭上帝的命之後，馬上被後現代把主體的命也給革瞭。滿身都是感受細胞和情感強度的存在主義作為一種現代主義哲學（唯有海德格爾提前進入瞭後現代），在麻木的後現代已經死透透咯

再讀

按照作者自己對美國現實的見解，感覺作者自己的行文就很美式。

說到“存在主義”，一般人都會分分鍾想到薩特、加繆等人。其實那隻是一顆大樹的一段小小枝椏而已，真正的根埋藏在整個西方文化裏。作者敘述簡單、清晰，內容詳實，把存在主義的起源、直係甚至旁係血統都梳理得清清楚楚，果不其然。存在主義是德國哲學精神的幻化，這又多給瞭我一個粉德國哲學的理由。段德智老師翻譯得十分流暢，但在翻譯某些哲學傢的名字時用瞭不常見的翻譯方式，任性。這位作者（威廉·巴雷特）絕對是現代我見過的最聰明、最犀利的學院派之一。這書值得收藏，值得把好段落拿齣來一讀再讀。

。。。。第一反應就是理性人假設的四個特徵。但是我在讀的時候好奇的是。用尼采的唯意誌來解釋非理性的人存在性，是否可行。。。

这本非常之好，好到我都想把它吃掉了。原来很多朦胧感觉到的东西，都被他清晰优美地点透，而且还有很多美妙深刻的新启发。没有什么比思维清晰，又充满创造力的文本更令人兴奋的了，且翻译又极到位。  

一 我记得亚里士多德说，人是理性动物。现在，巴雷特给他的书起名叫《非理性的人》，摆明了就是要对着干。但是，巴雷特似乎还不够水准和亚里士多德叫板。通常，人们会说“不够资格”，但是这是错的。从来没有不够资格的问题，任何人有资格挑战任何人，无论是智力上还是体力上。...  

存在主义是在哲学从学院派的专业化，分工化，分析解释化的对传统哲学的反叛步入对语义和逻辑的近乎痴狂的迷恋时最清醒的回归。 存在主义者们鄙视善于闭门思索的专业哲学家用专业的大脑思维思考哲学。 他们要求回归传统哲学的思考，“人是什么”的原初理想，而不是在语言解释和...  

之前写了很长的一篇评论，结果豆瓣出了问题，让我的成果付之东流了。 现在只能简短地表达一下我的看法。 1.作者一直在试图为存在主义辩解（详情请见P9） 2.辩解还很无力（没有拿出很好的证据来，只是单纯地堆砌一些看上去很美的话，诸如“即使我们承认法国存在主义有危言耸听和...